化雨的春風

「師者所以傳道、授業、解惑也。」 因此，「老師」自古以來就一直「任重道遠」；自古以來也一直「備受尊 崇」。 孔子「有教無類」，千百年來被尊稱為「至聖先師」，這不僅是孔子能夠 「因材施教」，發揮「十年樹木，百年樹人」的教育精神，更重要的是孔 子所散發出來的那股人格薰陶的特質與浩氣。 「天、地、君、親、師」，在封建時代，「師」的地位與君王與父母親並 列，其受推崇與重視的程度可見一斑。尤其中國人非常講究「尊師重道」 ，「尊師」之所以置於「重道」之前，意味著：「道」須由「師」傳，所 以欲「重道」，先「尊師」;能「尊師」，才會「重道」，印證了孔子「 人能弘道，非道弘人」的說法。於是「弘道」就成為老師的重要任務之一 了。 「師」，依教化力量的大小與深淺可分「經師」與「人師」。韓愈所說的 「師者所以傳道、授業、解惑也」，似乎只強調了「經師」的職業功能， 影響所及，後代就把「老師」的責任，定位在書本上的知識傳授，只盡「 教化」中「教」的功能，而忽略了老師對學生應有的「化」的良能。 「化」，就是潛移默化，是一種人格涵養的轉化與昇華。孔子的弟子三千 ，而較有成就者七十餘人而已，以孔子那種身教與言教兼施，實踐與理論 並備的教育方式，「教化」效果尚且如此難顯，那麼僅止於課本知識與技 能傳授的現代教育，其教化功效就更微乎其微了。 「老師」所以受人尊敬，不在於諄諄善誘的道業傳授，而在於處處「以身 作則」的人格薰陶。事實上，經驗告訴我們，做「經師」容易，做「人師 」難；「傳道授業」容易，「春風化雨」難。 想做到善盡「人師」的責任，必須「解行並重」，身教言教齊施。一方面 要不忽略傳授道業的言教職責；另一方面要不疏忽「為人師表」的身教氣 質與人格。 教育工作本來就是一件清苦高潔的工作，但能得天下英才而教之，也是人 生一大樂事。老師對學生的影響力不僅在課堂上，而且在終其一生，這就 是「老師」的偉大處，也是師長的貴處，古人有「一日為師，終身為父」 的明訓，師恩浩蕩由此可見。 客觀環境在變，時代潮流也在變，但老師的影響力永遠不會變。因此，我 們心目中的良師，是要有杜甫「飄飄何所似，天地一沙鷗」的高節志向； 更要有屈原「內惟省以端操兮，求正氣之所由；漠虛靜以恬愉兮，澹無為 而自得」的操節與持守。 每年的九月，是屬於老師的月份，因為九月是各級學校學生從拾書包，再 續絃歌的月分；是老師重返校園，整裝再出發的月分；是至聖先師誕辰的 月分，是國定假日教師節的月分。為表示對這個月分的重視，九月廿八日 當會有各種行禮如儀的慶祝活動，在此，我們也不能免俗的要向老師說聲 「教師節快樂」，當然我們也要呼籲大家要為重塑社會「尊師重道」的形 象而致力。 「師道之不尊也，久矣；欲人之無惑也，難矣。」社會的明暗，繫乎教育 的興衰；教育的興衰，又繫乎全體教師的用心。挽救社會亂象，重建社會 良心，就此「尊師重道」開始。