用溫情畫出圓滿

◎潘玉光

對一個年輕時飽受中日戰爭之苦，為避戰火而終年顛沛流離， 中年又歷經大陸數次政治運動鬥爭的人來講， 心靈所受的創傷，實難言喻； 也許經歷過太多動盪飄搖的日子，我早已為自己築起一道保護的藩籬。 本以為這輩子已不受溫情主義所束縛， 然而來到慈濟以後，我的心開始溶化。 一年來，在慈濟愛的教育下，不吃藥、不打針、不動手術， 雖然沒有把心病全部醫好，但至少心靈淨化不少，也健康了許多。 我今年已經七十五歲了，在這七十五年的歲月裡，我來不覺得自己的生活 方式有什麼不好，也從來沒有反省過。 去年我以探親的名義，從大陸申請到美國探視兒子。因為兒子工作的關係 （編案：美國「慈濟世界」月刊主編），這一年來我常到分會靜思堂擔任 志工，從折疊慈濟道侶、包裹發放物及救濟品，到協助「慈濟世界」刊物 校稿等，我慢慢接觸、了解慈濟這個團體，也開始思惟長久以來的生活方 式，幡然驚覺：原來我這一生的歲月，竟因自己一念不解的「心」，而桎 梏於無形的枷鎖裡。 在慈濟這一年來，令我收穫頗豐，我覺得慈濟就像是證嚴法師所創辦的一 所大醫院，為芸芸眾生醫治心病，而我就是一個「重病」患者，在我身上 可說是各種心病都有。 ◆以「我」為中心的「圓」 還未來慈濟以前，對佛教我一直有一種不正確的認識，我認為，那是當一 個人在事業上或感情上受了挫折失敗、萬念俱灰時，「看破紅塵」才會到 深山古寺，對著青燈古剎鐘聲，過著寂寞孤獨的修行生活，亦即是一種逃 避現實，求自我解脫的消極方式；但是，當我來到慈濟，看到大家的所做 所為以及接觸這麼多的慈濟人，我才知道全然不是我想的那樣。 一年來，從慈濟美國分會所從事的一些大大小小的個案，諸如召募骨髓移 植基金、南加州大火慰問災民，甚至國際賑災如大陸、外蒙、衣索匹亞救 援等，這些若非有愛心，是很難做到的。慈濟人只有付出不求回報的「慈 濟精神」，讓我對佛教原有的認識改觀；同時也反觀自照，乃覺汗顏── 原來我的心靈生活空間竟是如些的狹隘。 過去，我總是以「自我」為圓心，以家裡的人為半徑，將全副精力繫於家 庭中，希望能將家庭搞好，畫出一個完美無缺的圓。然而，畫來畫去，我 就這樣畫了一輩子的圓，如今捫心自問：圓究竟畫好了沒有？沒有。家搞 好了沒？也沒有。而我卻花了一輩子的歲月，掙脫不出設限的枷鎖，在圓 圈裡翻滾。 長久以來，一直苦惱著我的就是「婆媳問題」。我的大兒子和兒媳婦以前 是大學裡同屆的學生，兒子讀數學系，兒媳婦讀的是中文系。當他們論及 婚嫁時，我直覺的不喜歡兒媳婦，便對兒子說：「你們兩個專業不同，愛 好不同，沒有共同專業語言，你們結合後會幸福嗎？」 大兒子是個很孝順的孩子，既然知道母親不喜歡，便決心要和他的女朋友 分手，他曾寫一封信向他同班的一位男同學訴苦，那位同學後來把信寄給 我看，至今我仍記得裡面幾句很感人的話：「在媽媽和她之間，我只能選 擇一個，最後我選擇了媽媽，因為我覺得我愛媽媽超過愛她，況且媽媽千 辛萬苦把我扶養長大，我不能沒有媽媽。」 當時我看了以後，哭了一場，頗覺窩心，兒子對我百依百順，願意聽從我 的話，和女朋友分手了，我總算沒有白疼他。 本以為事情就此了結，誰知他們畢業後同時被分配到新疆，情勢有所改變 ，兒子的想法也變了，他來了封信告訴我： 「媽媽，您認為專業不同結合後不會幸福，但是我覺得問題並不大，因為 專業不同正可以起互補作用，我欠缺的她可以彌補我，她所欠缺的我也正 可以補足她，這樣我們不正可以互相成長嗎？所以我覺得沒有問題。假如 您同意的話，我們決定在新疆結婚。」 我能不同意嗎？新疆遠在千里之遙，鞭長莫及，我即使要管又怎管得著！ 眼看大局已定，不答應也得答應呀！於是只得和先生寫了一封信去祝賀他 們，婆媳之間不和的種子也因此悄悄埋下。 ◆婆媳相敬如「冰」十九載 後來兒、媳從新疆調回來後，我們同住在一個屋簷下，想想，兒媳婦會滿 意我嗎？她會不恨我嗎？因為我曾經想要拆散他們呀！我們彼此均受過高 等教育（我本是教師，執教已幾十年），當然不會正面起衝突、吵吵鬧鬧 的，但是都耿耿於懷，將所有不滿暗藏於胸。 記得慈濟證嚴法師曾說過：「缺口的杯子不要看它的缺口，它還是完整的 。」然而，當時我的覺悟程度還不夠，我就是看到了那個缺口，而我從媳 婦的眼神中，也可看出她的不滿。家，沒有溫馨之感，卻瀰漫一股怨恨之 氣，深藏於心的怨恨。 我們婆媳就這樣相敬如「冰」的過了十九年歲月，孫子今年也已十八歲， 將進入大學就讀；而這個苦惱著我們的問題並沒有解決，表面上平靜，鄰 居也看不出我們婆媳關係不好，可是冰凍三尺，非一日之寒啊！ ◆把缺少的「東西」帶回家 在慈濟的這一年來，經過慈濟人的教育和洗滌，我才恍然驚覺：原來問題 出在我的身上！我從來就沒有意識到自己胸襟狹窄，還怨兒子變了心，造 成今天這種局面。如今既然自我醒悟，我想我還來得及做一些補償吧！過 不久我即將整裝回大陸，這一次回去後，我決定重新開始，把缺少的東西 帶回去。缺少什麼呢？我和兒媳婦之間缺少了「愛」，更缺少了一分「包 容心」，我要把在慈濟所得到的愛和包容心帶回去，希望在我有生之年， 能將婆媳之間的心結打開。 其實除了婆媳問題外，我和先生之間也存在一些問題，如今想來，很多問 題都是由我引起的。我先生本是一介書生，講得直接一點，他是除了書本 之外，什麼都看不到的典型「書呆子」。或許有人會好奇的問：那你當初 為何要和一個書呆子結婚？當初我們的婚姻並非經過父母之命、媒約之言 ，而是彼此相戀結會。我是因為敬慕他的學術涵養而嫁給他，照理說婚姻 應該很幸福，但事實上還是有摩擦。 ◆拿著尺量周圍的人 我生來就不是個溫柔賢慧的妻子，相反地卻有著倔強叛逆的性格。有一天 我告訴先生：「為什麼孩子都必須從夫姓呢？是誰規定的！不是講求男女 平等嗎？」先生靜靜聽完我的話後，只是笑笑地說：「沒有人規定孩子必 須從夫姓，姓只不過是一個代表符號，妳想要他姓什麼就姓什麼吧！」先 生姓陳，而我姓潘，所以我決定讓我的孩子都從我的姓。 有一次我又對他說：「和你生活了幾十年，你連我的生日都不知道，未免 太差勁了。」在我看來，他是個全然鑽研於書堆裡而完全不懂生活情趣的 人，沒想到他竟然回答我：「你責備我的，不知叫我如何回答你──因為 我又不你的媽媽，怎麼會知道你的生日？」我氣得火冒三丈，馬上反駁道 ：「那我是你的媽媽嗎？為什麼我會知道你的生日呢？」先生無言以對， 便默不吭聲；而我仍不斷發牢騷，感慨為何會嫁給這樣的木頭人。 諸如此類生活中一些不愉快的事，無非是一些微不足道、非原則性的小事 ，卻被我搞得家庭烏煙瘴氣的。 證嚴法師曾說過：「凡夫眼界短視，習慣拿著手中一把尺，精確、分毫不 差的度量別人的缺陷，卻從來量不到自己。」很不幸的，我就是那個凡夫 ，習慣拿尺量別人，卻從來沒有量過自己的缺點。過去假如我不苛求一些 小事，那麼和先生之間的爭議也不復存在，家也不就不會那麼冰冷了嗎？ 如今先生已往生九年了，再多的悔恨、遺憾，也追不回來；但是還來得及 做的是我和媳婦之間的關係，可以想辦法改善，別讓自己再帶著悔恨與遺 憾終此一生。 ◆滿載而歸慈濟行 中國有句諺語說：「有緣千里來相會，無緣對面不相識。」我不只是「千 里」而是「萬里」──遠從大陸來到美國探親。我已到了即將要走到人生 終點站的年紀，還能夠來到異國他鄉與慈濟人相識，實屬欣悅，更覺相見 恨晚。這趟我可說是滿載而歸──滿載了愛心、友情和知識，真是不虛此 行，在我的生命史上，佔了頗重要的一頁；我決定將在慈濟所得到的寶貴 東西帶回上海，和我的親朋好友分享，等到慈濟在大陸成立分會那一天， 我一定全力以赴去參與。