▲學佛人的心境
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即身便是菩提華
◎梁安順
慈濟於淺明的事相中,明確地彰顯出佛教對人類特有的
「意念勝」、「梵行勝」、「勇猛勝」的尊重──
相信人人皆有佛性,皆可「覺」而成佛。
因此想要成佛、做菩薩的人,就會精進菩薩道;
而正因為這股動力出自於「自力」,所以「甘願做,歡喜受」。




元月二十四日至二十七日間,有幸參加慈濟與天主教合辦的社會工作者研
討會,與天主教的朋友們共同分享彼此的社會工作經驗與心得。私下,有
天主教朋友好奇的問道:是什麼原因促使慈濟這幾年來快速的成長?

我想,就我個人投入慈濟志工多年的粗淺體會,試著探討。


活生生的人格典範引導


證嚴上人是一個言行一致的真理實踐者,在台上講的事理,就在日常生活
中踐履;從個人的言行及行、住、臥的律己做起,精神、毅力的勇猛精進
,及至推展菩薩人間化,呼籲大家一起動手做菩薩;每一樣工作,但為眾
生著想,從不圖個己利益,這分精神深深感動了我,接引我進入慈濟世界


證嚴上人是一個人,不是神,他的愛──慈悲與智慧,明明朗朗的能讓大
家實實在在的感受到;不僅是精神的、生活的,也是知性的、感性的。他
愛人,也讓別人能夠愛他,並教導大家去愛人及接受別人的愛。

上人以真誠的感恩、溫言柔語的態度以及悲天憫人的慈眼神情,無時無刻
地鼓勵、讚美與祝福所有的人。弟子們也同樣抱持自我祝福以及祝福別人
的態度,使人產生自信,確認自己有無限的潛能,因此心中自然對未來產
生無限希望與光明。


啟人「自覺」進而「覺」


慈濟人在從事社會工作的過程中,因親眼所見、親手接觸貧病苦痛,啟發
了人性的自覺,由內而外改變自己的行為,進而影響整個家庭及周遭的人
,這是一種淨化人心的教育功能。而透過慈善志業的推展,讓社會大眾更
了解到:世界上還有許多暗角眾生需要大家的關心與幫忙。啟發大家的悲
心,慈濟從而凝聚善心、散播愛心,扮演貧與富之間的橋樑,為遭受苦難
的人們拔除痛苦。

每一個慈濟人,都將慈濟志業當做自己的終身職志,有著「今天我以慈濟
為榮,明天慈濟以我為榮」的期許。由慈濟人經常提到的「我們的」精舍
、「我們的」醫院的口吻中,就可以感受慈濟世界是每一個人的,大家心
中有著歸屬感。隨著上人不斷推動的一連串工作,如建醫院、醫學院、國
際賑災、骨髓捐贈等計畫,使慈濟人更心相繫、手相連的加緊腳步,致力
去完成每一件工作。


相信人人皆可作佛


然而,慈濟最大的力量泉源,我想是基於整個社會人心的自覺,有著生命
共同體的體認,迫切需要一股清流來淨化人心、造福社會人群。

雖然,人的努力,不一定能得到相對的成就,但所有成就的事業,一定都
經過人辛勤努力而來,因此,佛教特重「自力」──人的作為,相信人是
神聖的,有無限的潛能。

就慈濟的成長而言,於淺明的事相中,即明確地彰顯出佛教對人類特有三
事的尊重:

一、 意念勝─有思想、明辨的智慧。
二、 梵行勝─有知慚知愧的道德意識,向善遠惡的自覺。
三、 勇猛勝─從願欲而起精勤,從內心的想望,引發實踐的毅力。

「心」、「佛」、「眾生」一律平等,佛之於人,是學習的榜樣,人人皆
可「覺」而成佛,兩者並非主僕關係,因此想要學佛、做菩薩的人,就會
主動;因為是自動,所以會「甘願做,歡喜受」,這股力量來自於自體,
沒有任何外力的驅使;而證上人則是引導這群人有正確學佛的努力方向─
─正所謂「慈濟的事,來圓融佛教的理。」