智者調身

「法句譬喻經」有一則故事說，有個年輕人天資聰穎，十分自信地立誓要 學習天下技藝，他四處遊學求教，果真練到十八般武藝樣樣精通的地步， 包括會製作精巧的弓箭，會操舟如飛，會雕飾宮殿。他因此心高氣傲，自 認為所向無敵，佛陀便化身沙門來度他。 年輕人見了佛陀拄杖持缽的裝束很好奇，問他是何許人，佛答說是「調身 人」，並為他說出以下偈語：「弓匠調角，水人調船，巧匠調木，智者調 身；譬如厚石，風不能移，智者意重，毀譽不傾；譬如深淵，澄靜清明， 慧人聞道，心淨歡然。」年輕人見了佛的相好莊嚴，領悟自己尚未學習以 德潤身的人生功課，於是五體投地的拜佛為師。 這個故事給我們的啟示是：人不能執著於知識名相的追求，否則會因分別 心、驕慢心，而顯得淺薄；人應該內求智慧的開發，對人事無所不能涵容 ，猶如一座寶藏一般，散發出清淨的無量光芒。 「智者調身」何以勝過「弓匠調角，水人調船」？因為角、船均有形有限 ，調撥拿捏的技巧亦有盡時，而身心時時隨外境波動，五蘊熾盛難安，要 收攝於靜與專，需要無形無數的磨鍊考驗，調治過的血肉之軀，則動靜如 一，俯仰有情天地，心量廣大無邊。 也許，在科技掛帥，行業分工精細，而社會現實功利，人心動盪浮躁的今 天，「智者調身」是不太容易被肯定與實現的理想，但卻是現代人最迫切 需要的新人生觀。舉目所見，聰明才幹之士比比皆是，這一時代的人比前 人有更多發揮己能與揚名立萬的機會，但也孳生人我競爭對立，慾海波濤 洶湧的空前挑戰。 現代人什麼都不缺，唯獨捨貪布施的精神智慧極度匱乏。慈濟代表的即是 一股沈潛的力量，調理人心去滋養填補這種匱乏。慈濟的許多價值觀和社 會流行的價值觀恰恰相反，如慈濟人耐煩耐勞，無所求地付出，且超越階 級、人種與政治的藩籬，發揮長情大愛，這與好逸惡勞、崇尚個人主義的 現代人性格差異甚大。 但是，唯有經過這一番沈潛淬煉的功夫，將私我色彩減至最低，沈淪的人 性才有扭轉躍昇的可能，許多慈濟人在「渡」與「悟」的故事中，不斷地 做此見證。 「智者調身」以後的「捨身」，則是更高超的境界，從慈善濟貧行至今天 ，慈濟推展骨髓捐贈的救人工作，落實佛陀「頭目髓腦悉施人」的理想， 至今已完成五宗移植手術，此項成果以科技助緣，是身體力行的智慧結晶 ，而非知識本身構築而成。 值此醫學院開學，越來越多有為青年進入慈濟教育殿堂的今天，願以「智 者調身」的佛陀警句與之共勉。