凝聚心靈光華，共創人間淨土 訪靜思精舍有感

◎丁敏

證嚴上人讓來自各行各業，扮演不同角色的在家居士， 在他們人生原有各樣不同的價值體系之外， 覺察到原來生命還可以有更深更廣的著力點， 進而開展出慈悲喜捨的心靈皈依處。 就如一粒種子，潛藏著長成花木的能量，然而，由幽深暗黑的地層，掙出 地表乃至長成巨幹繁枝，結成纍纍花果，這其中要經過多少陽光的撫照， 雨露的潤澤？ 其實，每個人生來都具有愛人的能量，但這能量也是蟄伏在人葛藤糾結的 心田中，需要藉由教化的力量，使人返回心靈深處，反觀自省，勸犁心田 ，讓愛人的能量、慈悲的種子，逐漸掙脫出人性種種陰暗的雜叢穢壤，開 出潔淨的心蓮。 ◆向陽花木 所謂「向陽花木早逢春」，第一次造訪靜思精舍，接觸慈濟人的世界，就 覺得能追隨證嚴上人志業的人，就是那幸運的向陽花木啊！ 來到精舍已近黃昏，座落在藍天白雲、青翠山巒下的靜思精舍，樸素雅潔 得有如一朵出水白蓮。四周蟲聲唧唧，草鮮花香，曲徑幽道，走進靜思精 舍，覺得自己彷彿走進世間的蓮花世界，化做清香中的一粒微塵：心定了 ，也沈靜下來了。精舍雖然靜謐安詳，卻處處洋溢生命的活力，使我種種 過去與現在對慈濟的體認，不斷湧上心頭，遂拾筆為文，略記感懷。 ◆光明慈悲的凝聚 回首二十九年前，慈濟的工作，在上人的帶領下，由一群手挽著菜藍的主 婦，每日節省五角菜錢做為基金開始，到今日的四大志業──「慈善、醫 療、教育、文化」，皆已漸次具體落實，穩定長成中；這樣一段從無到有 、歲歲年年，點滴聚集眾志成城的歷程，真是人類歷史上一段神奇不可思 議的里程。它象徵人類心智展現其光明慈悲的巨大凝聚力，在人類歷史上 烙下何等莊嚴美麗的印記，昭告後代千千萬萬子孫──人，可以也應該凝 聚彼此心靈的光華，來建設光明溫暖的人間淨土。 ◆持續貫徹力 生命原就是一場充滿酸甜苦辣的宴饗，只有真切嚐過，才能深體箇中滋味 。記得詩人藑虹的詩句：「當我赤足走過雪地，你是那畫外的人，正觀賞 那茫茫的景致。」赤足走過雪地的危滑冰寒，又豈是隔岸觀景的畫外人所 能領會？ 上人秉承印順導師人間淨土的理念，要在人間道上開出具體實踐的道路。 他不要他的弟子做個隔岸賞雪的畫外人，他深知人心固然有愛人的能量， 在日常生活中，也會被某些人間的場景所觸動，喚起了關愛的感受，但它 常僅存於剎那之間；即使能轉換成行動的力量，也常是間歇性的點狀閃躍 ，不僅無法成線，更無法成片成面，成為自我生命的主體意識。人間淨土 的建設，必須要培養出一批批具有高度持續貫徹力的菩薩，在人間道上永 不休止的去踐履悲智願行。佛家深奧的哲理，唯有在實際的踐履上，才能 賦予它血脈肉身。「無緣大慈，同體大悲」的理念，也只有在親自為眾生 拭淚點燭之中，才會自然湧現，持續保住。 ◆發現自己 因此，證嚴上人深深關注在家居士的修行踐履之道，他和他的比丘尼僧團 ，為在家居士明確開出了人間菩薩的四條大道──「慈善、醫療、教育、 文化」，讓在家居士可以落實在他們所處的社會人群中，來提昇自身生命 的境界。慈濟志業中，在家居士是股龐大的力量，同時也是上人時時關注 的教化對象。 在這其中，證嚴上人讓來自各行各業、扮演不同角色的在家居士，在他們 人生原有的各樣不同的價值體系之外，覺察到原來生命還可以有更深更廣 的著力點；也讓許多人從面對自己錯綜複雜的內心世界，以及面對怪怪陸 離意見分歧的外在世界中，能開展出慈悲喜捨的心靈皈依處。更讓許許多 多的人發覺到──自己原來也是那麼有能量、有能力來愛這個世界；原來 自己的心也可以如此柔軟慈悲、充滿了感恩的喜悅。於是自我原本狹小的 世界，突然寬廣明亮起來，個人也變得自尊自重。 這或許也是慈濟這樣一個沒有強制性的義工團體，二十多年來能持續成長 的關鍵吧！ ◆人間成佛 上人開示：「菩薩道就是要去做、去行，在行與做中，自然會自在無礙。 」我想起維摩詰經上說：「無盡燈者，譬如一燈燃百千燈，冥者怕明，明 終不盡。」上人的心燈，點亮了芸芸眾生的心燈，燈燈相照，彙攏聚集， 成就了無邊光明溫暖的世界。 靜思精舍的大殿中央，供奉著釋迦牟尼佛，象徵「諸佛皆出人間，終不在 天上成佛」的人間成佛理念；右龕供奉觀音菩薩塑像，左龕供奉地藏王塑 像，象徵菩薩道的踐履，是要有地藏般的勇氣與力量，走入世間最幽森灼 炙的角落，足蹈烈焰，在炎火中給眾生掬一匙清涼的甘泉，更希望能把火 焰化紅蓮，來安頓他們的身心。 慈濟的道場就在人間道上，慈濟的精神就在世世常行菩薩道中，淨化自己 ，淨化人間，在人間完成，在人間成佛。