|
|
|
| 「守戒」是保護身心最好的方法 |
|
| ◎善慧書院 |
|
◆一九九六年一月八日
「佛陀將入涅槃，於中夜大地寂然之時，教誡弟子們：『汝等比丘，於我
滅後，當尊重珍敬波羅提木叉，如闇遇明，貧人得寶。當知此則是汝等大
師，若我住世，無異此也。』」上人在晨課中解釋此段《佛遺教經》經文
時表示，「波羅提木叉」即梵語「戒律」之意，是預防和及時去除不正確
的觀念、言行，這是保護身心最好的方法。
上人以故事顯明義理──
小山村中有位老和尚，平日在樹下為村人講經說法，一位年輕獵人也常去
聽，但每當聽到老和尚說人要持五戒，以清淨身口意三業時，他總認為身
為獵人不可能遵守「不殺生戒」，因此往往聽到一半就掉頭而走了。
某日，這位獵人持槍上山打獵，從早晨至黃昏，不見任何獵物蹤影。太陽
將下山時，忽聞草叢中有動靜，仔細一瞧，竟是一隻上等的鹿──犄角漂
亮，身軀壯碩，毛色閃著美麗的光澤。他立即舉槍瞄準鹿頭，這隻鹿也定
定地望著他，對峙了好些時候。
獵人見鹿完全不動，連眼睛也不眨，心中猶豫，這鹿還活著嗎？因為當地
的獵人必須遵守一個規矩──不能打殺已死的動物，於是他走過去踢鹿一
腳。倏忽之間，鹿飛也似地跑得好遠，閃入樹後去了。
年輕人追到樹邊，看到了老和尚，就問老和尚為何這麼晚了還坐在這兒？
「我想死在這裏！」老和尚的回答把獵人嚇住了，急忙問原因。「我講經
說法，是希望大家改過從善，可是你這麼久以來都不肯聽我勸告，既然我
講經說法沒什麼用處，不如死了算了！」
獵人一聽，雙手蒙面痛哭，自慚辜負了老和尚對自己的關心；然後激動地
舉槍往樹上打去，槍斷了，手也淌滿了血！他跪倒在地，向老和尚發願─
─過去的人生如那把槍，已完全斷絕；如今要重新做人，手上的血將永久
放在心上，未來要用盡心血來痛改前非。
獵人要求老和尚收他為徒，誓願從此嚴格守戒；老和尚將他扶起，師徒二
人歡喜下山。後來這位獵人成為人人推崇的戒師，以嚴守戒律、善說戒律
而名重於世。
上人示：「『戒』是在日常生活中，分秒不離應守的規矩、本分。唯有『
多用心』，才能時刻不離戒！」
志工朝會中，上人表示，菩薩道漫長遙遠，雖然慈濟近三十年來，已開拓
出一條大道；但往前看，仍有一大片土地，有待大家以拓荒者的精神，不
畏辛苦不斷地開墾、植樹，以庇蔭後人。
一位師姊向上人懺悔自己帶人不力，不能為慈濟培養好人才，且深受人事
是非之苦，感到難以承受壓力。
上人安慰她，想將「色彩複雜」的各種凡夫相轉化成「清淨一色」，必須
慢慢來，不能急。境界來時，就是修行的時刻，性情若太急，就經不起一
點刺激與打擊，一發不可收拾。立群處眾，要藉事鍊心，有不順心的人事
狀況出現，才能秤出自己的忍耐力有多強，所以要「感恩」逆境。
|
|