三十年歲月編織愛之網

◎黃秀花

《資深委員話當年》之一•緣起篇 民國五十五年， 證嚴上人在花蓮號召三十位家庭主婦每人每天省下五毛菜錢 投入竹筒作為慈善基金， 從來這件事在花蓮各菜市輾轉相傳，參與的人愈來愈多…… 同年農曆三月二十四日， 上人創辦「佛教克難慈濟功德會」，跨出濟世救人的第一步。 當時每人每天五毛錢的存攢，產生了後來的第一批「會員」； 隨著歲月的移轉，更晉身為資深委員； 這三十名會員除了自己發心布施， 也藉著募款來傳遞慈濟「愛」的種子， 從花蓮、台東、台北、桃園、台中、南投、屏東、高雄、 台南、嘉義……，編織成「愛之網」。 時至今日，這群資深委員或已老邁或已辭世， 但他們開疆闢土的奮鬥精神卻是不容遺忘的； 也由於有前人流血流汗、辛勤播種，慈濟慧命才得以不斷延續， 並造就今日各地會務的蓬勃發展。 ◆慈濟的發祥──花蓮 有一聲古老的呼喚，在心隱隱約約，有人說它訴說的是「前世的鄉愁」， 我說那是「追求心靈的渴望」。無論如何，當你真真確確聽清楚時，你將 義無反顧地循聲而去…… 「聽說農場（早期花蓮人對靜思精舍的稱呼）有位師父很慈悲，要成立功 德會救人」三十年前，一群家庭主婦口耳相傳，每天節存五毛買菜錢損作 功德款。　　 當年的三十名會員，在勸募的當下，無形中就變成了委員──他們除了向 人募「心」外，也負責慰訪貧戶，堪稱是第一批慈濟委員。　　 葉劉、莊是、靜宏、靜依、靜適等人，是早期功德會的發起人。 為人嚴謹、不苟言笑的靜慈師姊和聰明能幹的靜智師姊，在花蓮委員組織 架構未建立前，一直是上人得力的助手。靜慈和靜航靜蓉師姊在廚事方面 合作無間，至今仍常常聚會。　　 因呈報個案而踏進慈濟的靜恆師姊，是將慈濟種子散播至全省的第一人， 不但在花蓮帶出靜慇、靜雯兩人，也藉由同鄉及事業上的情誼，牽引台北 的靜銘、高雄涂茂興和台東的王添丁伉儷走入慈濟。　　 外表溫柔婉約的靜慇師姊，雖然不識字，卻在勸募方面表現十分突出；而 真誠的態度是她度人最有利的條件，靜朗、靜盈就是她培植出來的兩位委 員。　　 長期在精舍協助會計工作的是靜賢和靜得師姊，靜得曾推舉女兒的同事靜 瑩出任委員，如今她雖已往生多年，但兒子林瑛琚和媳婦簡美月克紹箕裘 。林師兄負責帶動花蓮資源回收工作，簡師姊則投身於慈院志工行列。　 民國六十一年，慈濟在仁愛街成立義診中心，負責總務的靜瑩師姊藉機舉 薦由省立花蓮醫院前來協助慈濟義診的護士靜善（鄧淑卿）擔任委員，陳 梅菊師姊也因參與當年醫務工作而加入委員行列。　　 此外，因親人出家當常住師父而走入慈濟的委員有靜仁、靜璿；因先生在 玉里林區管理處工作，而有因緣接觸慈濟，繼而擔任委員的是宏先、靜純 。　　 玉里方面，陳靜枝師姊透過佛教蓮社張玉音居士的引介接觸慈濟，進而出 任委員。　　 靜照師姊則是在玉里佛教蓮社結識了靜枝師姊，兩人年紀相依，情同姊妹 。由於當時靜照師姊仍有工作在身，而靜枝師姊的先生所經營的鴻德醫院 ，經常是慈濟貧病個案的轉接站，因此，她們一人負責勸募，一人勤跑訪 貧。　　 玉里的王成枝居士，也是透過靜枝師姊的引薦，而成為早期少數幾位男眾 委員之一。他經常長途跋涉四處勸募及探看個案，因此贏得玉里「老土地 公」的稱號。　　 台東的第一位委員是靜觀師姊。早在民國五十年，她就曾在台東佛教蓮社 見過出家前的上人；後來，上人離開台東轉往花蓮而失去了訊息。　　 直至民國六十年，一位由台東搬往花蓮的舊識靜恆（李時）來探望她，並 對她談起上人創辦慈濟的經過，自此才開啟她的慈濟路。　　 首先，靜觀師姊找上接引她入佛門的好友吳尾一起做勸募工作，而夫婿王 添丁（思安）校長也在學校發起「日行一善」，帶動師生募集善款；數年 後，他們又帶出鄰居靜豪加入慈濟陣容。　　 民國七十年，靜觀師姊自教職退休後專心推展慈濟，慈濟會務更大舉往外 伸展；此時也因個案增多，上人常來台東探慰貧戶，會員得以親睹上人的 威儀，而積極投入志業，因此接連有吳素雲、張春菊、林陳市等成為委員 。　　 七十五年，隨著慈濟醫院落成啟用，參與志業的人愈來愈多，此時又有歐 順興、范春梅出任委員。另一方面，靜觀師姊的公子王壽國、王壽榮也在 父母的薰陶下，將慈濟種子帶往台南、嘉義發展；尤其，王壽榮師兄和妻 子嚴玉真師姊是嘉義地區的拓荒者，將當地會務帶得有聲有色。 ◆慈濟的大腦──北區 它銜著一顆能結甜美果實的種籽，飛越千山萬水，植在一塊沃土上。當種 籽發芽成長、結實纍纍之後，它的孩子們也銜著種籽繼續千山萬水，飄洋 過海的播種之旅。 民國六十年，慈濟的種子飄到了台北。原籍台南遷居北縣三重的靜銘（李 水玉），經友人靜恆介紹加入功德會。除了自己捐獻淨資外，還熱心地向 親友鄰居勸募。　　 次年農曆三月，靜銘首次到花蓮靜思精舍參加法華佛七，體會人的悲願偉 行，既感動又敬佩。佛七結束後，皈依上人座下，成為台北地區的第一位 委員。　　 為讓會員深切了解慈濟的理念，靜銘曾多次率眾乘坐遊車到花蓮參訪。先 有靜鈺、靜暉、靜怡、靜鴻等四人發心出任委員，繼有陳美珠、楊玉雪、 胡玉珠等加入濟貧教富行列。　　 陳美珠、楊玉雪、胡玉珠三人即慈濟圈內人人敬仰的台北「老大、老二、 老三」師姊，而靜銘則被尊稱為台北「超大」師姊。　　 其後，靜怡師姊藉姻親關係，陸續推舉嬸嬸靜福、堂妹靜亮、弟媳靜愈、 慈祺，以及妯娌慮鴻出任委員；現今，更有兒子陳添福和媳婦王靜慧繼承 衣缽。老三胡玉珠帶出的委員則有靜儷、靜穎、靜讓、靜瑛和高雄的莊子 瑤。　 加入「慈濟跑道」的時間有先後之別，前進的速度同樣也有快慢之分，後 來居上者大有人在。　　 六十六年，靜熙（陳錦花）師姊隨友人到花蓮觀光，無意間來到靜思精舍 ，深為精舍簡樸的生活感動，回去後也開始勸募善款。　　 靜暘師姊（紀陳月雲）因靜熙師姊的介紹而認識慈濟，隨後在老三胡玉珠 師姊的帶領下出任委員，繼而回過頭來堆薦靜熙師姊，並帶出靜映、慈盟 、慈敏、慈婉、靜潔等委員。　　 而靜熙師姊在擔負委員重責後，也加緊腳步帶出靜曜、靜宥、靜萍、靜寬 、靜紓、靜嫣、慈暉等委員。目前北區三十個組長中，即有十二個是由靜 暘和靜熙師姊推舉出來的。　　 民國六十八年，上人提出建院的構想，北上次數愈加頻繁。此時，靜暘、 靜映（侯李秀珠）……等委員已相繼走入慈濟，並爭相提供寓所接引民眾 聚會聞法，進一步帶動了台北會務發展。　　 宏先（鄭李實先）師姊也於民國七十二年挪出閒置的濟南路房子供台北慈 濟人聚會。每回上人北上，委會員蜂擁而至；更見台北會務成長之迅速。 數年後，隨著宏先師姊遠渡重洋，慈濟的種子也被帶至美國的華盛頓，她 和子媳輩本著「取之當地、用之當地」，默默傳承慈濟「大愛」的精神， 如今已把棒子交予新生代黃麗美師姊負責。　　 民國六十一年，年僅十六歲的楊金雪師姊因父親往生，獲得桃園佛教蓮社 的助念結緣，而認識了蓮友──慈濟委員思齊居士，隨後，楊家成員就成 為慈濟桃園地區的主要會員。　　 民國六十四年，因經濟不景氣，思齊居士結束印刷工廠返回大甲，臨走前 將會款交由楊家小哥接續。同年七月，楊小哥因工作需要赴日受訓，再將 會務轉交小妹楊金雪承接，時年十九歲的她就成了桃園地區的首位慈濟委 員。　　 由於當時年紀小，加上對慈濟了解不深，使得楊師姊在勸募上頻遭挫折； 而在個案探訪方面，也必須仰仗台北委員的協助。　　 直至七十三年，楊師姊首次帶會員回精舍參訪，接連才有許會、簡周敏出 任委員；同年九月，隨著桃園訪視工作的獨立運作，又有第三波賴愛珠等 四位委員出線，自此桃園的會務始慢慢上軌道 ◆慈濟的心臟──中區 所有孜孜不倦的努力，只緣於那一瞬間單純的感動，那一分惺惺相惜的知 遇之恩。 民國五十九年，達宏法師與達彥法師由台中迢迢來到精舍參訪，盤桓數日 ，達宏法師深受上人的悲智願行感動，回到台中後就率領座下弟子──汪 黃琇蘭、林麗華，聯合由玉里陳靜枝委員接引入慈濟的陳貴玉，開始從事 「濟貧救富」工作。　　 民國六十五年，達宏法師在北屯建立「香雲精舍」，農初一、十五帶領委 員、會員共修，慈濟照顧戶的發放亦於初一合併舉行，慈濟在台中總算有 了暫時的據點。　　 其時，上人的俗家母親王沈月桂女士也在豐原展開慈濟工作，獲得廖炳南 居士和上人少女時代的結拜姊妹張雲蘭的大力推動與護持，而使得善款勸 募更得心應手。　　 六十八年間，賴子玉、薛淑貞夫婦與柯王幼師姊相繼踏入慈濟；六十九年 ，上人為建院之事四處奔走呼籲，慈善寺的振光法師獲悉上人的宏願，不 僅每月損助善資襄贊建院，並介紹信徒王萬發、林美蘭伉儷護持；爾後， 王氏夫婦也在台北委員靜穎（洪錦）的鼓勵下出任委員。　　 南投的開路先鋒是徐瑞宏居士，民國六十五年，經營大理石地磚的他，藉 前往花蓮洽談生意之便，順道參訪靜思精舍，深為上人濟貧救災的悲願所 感動，回來後便加入勸募工作。　　 數年後，他又帶出張河圳、張松年、蘇幸等，共同開展南投的會務。 ◆慈濟的雙腳──南區 有些人在這條路上來了又去，一顆心在變動中陷落又升起。而這一路走來 ，仍要感謝有你們步步相隨。 民國五十三年，上人與屏東惟勵法師在基隆海會寺結夏安居，於道源老和 尚座下，共遊般若智結下深厚的法緣。　　 六十一年，上人透過惟勵法師延介，與屏東圓通寺的見慧、見淨兩位法師 相識。　　 爾後上人來到圓通寺，適巧該寺信徒陳榮慶居士來訪，上人乃將本會辦理 慈善濟貧的宗旨概述一番，並請陳居士協助推動慈濟工作，陳居士頷首應 允。　　 其後，陳居士又陸續帶出靜理、濟安等委員；並經由母親的穿針引線，推 薦靜行出任委員。　　 早在民國五十六年即皈依上人的靜慮，一直只從事勸募工作，後來因受見 慧師父與陳居士的極力鼓勵，才勇於出任委員；而由她帶出的靜誌，不僅 在勸募方面成績斐然，在舉薦人才上更具獨到，女兒吳瓊花及靜媓已是慈 濟中生代的委員。　　 民國五十九年，台南青年涂茂興遠赴花蓮服役期間，巧遇在當地開設文具 行的同鄉靜恆師姊，經由她的引介，涂師兄親睹在「農場」修行、舉辦救 濟工作的比丘尼，感受到一股攝人的氣質及威儀，就此與慈濟結緣。　　 涂師兄於民國六十二年正式出任委員，偕新婚妻子徐懿馨在高雄隨緣宣介 慈濟；六十九年皈依上人座下，法號「思毅」，就在年年底，上人西行行 腳時，他一舉推薦十人出任委員，其中陳文全、邱國權、鄭武南等日後均 擔當起組長之責，將當地的會務推向另一階段。　　 而與圓通寺見慧法師在少女時代是結拜姊妹的薛月，從民國六十年起開始 走出了家庭，先在同學、鄰居、親友之中取得支持，而後世居左營的她， 隨著收功德金的因緣，足跡遍及高雄縣市；例如，陳春居士就因太太孫紫 與薛月為手帕之交，而當了十餘年會員再出任委員。　　 在台南方面，則經由從事服飾生意的陳文全，推舉出同行黃勝璧在當地發 展志業，而大步發展的。