|
|
|
| 一分堅持的傻勁 |
|
| ◎陳秋山 |
|
《資深委員話當年》之二•勸募篇
風鼓，是昔日稻穀收割之後，用來除淨秕糠、塵土等
夾雜在穀物中的雜質，以及選別佳粒、未熟粒、碎粒等的機具；
王金福師兄便曾以風鼓篩選米粒的過程，
比喻學佛者在菩提路上精進與退轉之別。
三十年前，證嚴上人號召了一群家庭主婦入善門，
堂堂開啟慈濟功德會利益眾生、濟貧教富的艱鉅歷程。
這其中，有人因緣不夠深，脫隊另奔前程；
有人三十年如一日，孜孜前行，樂此不疲，
就像那一顆顆渾圓飽滿的米粒，
嫻靜地散發著金黃、溫柔的成熟潤澤……
如今，這群年事已高，卻依然固守苦幹實作勸募方式的老菩薩，
捨出了含飴弄孫、閒適自若的安逸生活，
信誓將「從一而終」地堅持「佛心師志」。
也就因為這一分「傻」的智慧，他們勇猛精進地勤播善種，
才讓後者有福田可耕、有好事可做！
早期的委員泰半是家庭主婦，在「女子無才便是德」的社會價值框架下，
多是不識字且缺乏社會經驗，僅憑著一股信念──師父要救濟貧民、很偉
大，而以誠懇積極的態度、直接淺顯的言詞向人介紹慈濟。
令人好奇的是，在不識字的情形下，如何記下會員的姓名、地址等資料？
在沒有寬廣的人際關係下，如何建立起為數可觀的會員群？
有位已往生的靜宏師姊，上人曾對她那本填滿「不同筆跡」的勸募本提出
疑問。她說，因為自己不識字，所以一到會員家就告訴他們：「來，將你
們的名字寫下，還有錢數。」就此解決了不會寫字的困擾。
而為了下一次來取款時，仍能記得地方，一出會員家她就用心地觀察周遭
環境，並將特殊的地標以圖形記下。
比方說，門口有一顆大石頭，就在該位會員的資料旁畫個大圈圈；院子裡
如果有種菜瓜，就畫一條菜瓜的形狀；若是在菜市場，賣雞的就畫一個雞
頭，賣魚的就一條魚……。
如此建立了一套屬於自己的資料系統，藉著這些密密麻麻的記號，收款時
得以按圖索驥；向上人報告時，也得以看圖說故事。當然，如果這些資料
不經過她的解釋，旁人是無法全然意會的！
因緣成熟時，它會以不同的姿態向您宣告，
即便您如何冥頑不靈，
它終究會讓您明白「水到渠成」的道理。
對多數古早時期的家庭主婦而言，「菜市場」可說是她們唯一的社交場合
，是交流情感、增廣見聞的「好所在」。而「慈濟功德會」的傳奇，就是
在這樣一個充滿人情味的地方口耳相傳開來的。
因為開店且靠近菜市場，每天總有一群「姊妹淘」在買完菜後，到靜恆師
姊的店裡話家常。
「其實我嘛嘸（也沒有）走多少所在（地方）去勸募啦！」謙虛的靜恆師
姊不僅以「守株待兔」的方式，接引周遭的人入善門，甚至還隨緣隨分地
把觸角伸展到台北、台東、高雄等地區，為「佛法無邊」做了一個很好的
詮釋。
不過，靜恆師姊並不是一開始就對慈濟篤信不疑。那天，當靜依師姊以「
好東西要與好朋友分享」的心情，告訴她：「農場（即靜思精舍）有位師
父在救人」的時候，靜恆師姊很不以為然地表示：「天底下哪有這麼好的
事情！你這個大塊呆（大胖子），一定又被騙了！」
在那個生活艱苦的年代，多數人自顧不暇，哪還有閒功夫去關心別人的死
活，也難怪靜恆師姊要「鐵齒地」存疑了。
直到有一天，兒子的同學經過家門，靜恆師姊一如往常地拎了一包舊衣服
，要給家境清寒的他提回家，讓他母親縫縫補補「舊衣新穿」；這時他黯
然地告訴師姊：「阿母的眼睛瞎了，再也無法補衣服。」
靜恆師姊聽了嚇一跳，心想：「目光的人，囝仔攏教昧好啊，目暗的人那
有法度？（眼睛看得到的人，孩子都教不好了，瞎眼的人怎麼會有辦法呢
？）」
正感惋惜之際，想起了「大塊呆」靜依師姊曾提起的那一位農場師父，於
是她再一次向靜依師姊求證，兩人又相偕到瞎眼婦人的家了解詳情，並探
察住院就醫的費用，提報給「農場師父」。（作者按：當時花蓮人稱靜思
精舍為「農場」，「農場師父」即指上人。）
農場師父表示願意幫忙，於是，靜恆師姊開始向街頭巷尾熟識的人募款。
就這樣，靜恆師姊在未正式加入慈濟委員行列前，已經展開了勸募經驗的
累積；就這樣，被「騙」了一輩子仍甘之如飴。
當你決定敲門時，是否已經做好準備？
因為生命是一場充滿變化與未知的考驗。
在那個電話還不普遍的年代裡，很多事情是無法事先聯絡的。所以，有的
委員為了收一筆「十塊錢」的善款，來回往返五、六次是常有的事。
比如上午過去，對方正在忙，心想中午再來好了；中午過去，對方卻在睡
午覺，又不好意思打擾；晚上再走一趟，這回是人不在家，又徒勞而返。
台北第一位委員靜銘師姊，有天午后從三重市到八德路四段收取會款，按
了兩下鈴之後，主人一臉倦容地開了門說道：「以後不要來收了，我自己
寄去好了。」似乎為午休被打斷而感到不悅；從此，靜銘師姊特別注意，
絕不在午睡時間收取會款。
受過日式教育，待人有禮，生性樂觀且反應明快的靜瑩師姊，有一次去向
一位正忙得不可開交的會員收款，為了不影響他做生意，靜瑩師姊自動地
在一旁幫忙包東西並招呼客人。
等他忙得告一段落後，靜瑩師姊才露出靦腆的笑容表明來意，而會員也非
常客氣地說：「唉唷！你嗯卡早講耶，乎你跟阮無閒，真歹勢！（你不早
說，讓你和我一起忙碌，真不好意思！）」「嘸要緊啦（沒關係）！反正
我嘛（也）想要學做生意！」
勸募，是要人心甘情願地把錢從口袋裡拿出來，勉強不來的。
婚後隨先生搬至花蓮的靜純師姊，與功德會結緣後，雖然西部親朋姊妹非
常支持，勸募輕而易舉，但在幾乎舉目無親的東部，她卻聽過這樣的聲音
：「參加功德會好像在跟死會，永遠都繳不完！」
面對這樣的抱怨，靜純師姊感到的不是尷尬而是難過。因為讓人家繳錢繳
得有負擔讓她深覺抱歉，於是她說：「如果最近不方便，停繳一陣子嘛嘸
要緊（也沒關係）啦！等你想繳的時候再繳好了。」
所有必須經歷的挫折與風浪，
都只是為了成就引領迷航的心靈安然靠岸。
勸募過程中，有時也會產生一些意外的誤解而令人難忘。
靜容師姊有一回向一位阿婆收十元的功德款，當她恭謹地對阿婆說：「多
謝你，功德無量！」
不料，阿婆隨即拿起掃帚對她破口大罵：「我給你錢你還說我『無量（沒
肚量）』！」她沒有任何辯解的機會，便被阿婆用掃帚轟出門。原來阿婆
沒聽到「功德」二字，卻只聽到了「無量」，也難怪她要大發雷霆了！
逢人雖總笑盈盈的靜瑩師姊，若遇不合理的情事，仍會據理力爭，說個分
明。
有一次勸募來到了一家大旅社門外，心想，這一回可能要遇上個樂善好施
的「大員外」，於是興沖沖地上門勸募。誰料，這「大員外」不僅拒絕布
施，還將師姊們轟了出去。
「他不想捐錢也犯不著罵人啊，更何況還毀謗慈濟！」回去之後，左思右
想意難平，隔天她就又跑去找那位「大員外」。
她克制內心的委屈，以溫和理性的口氣，一一化解對方的歧見與無明火，
後來，這位「大員外」也成了慈濟的會員。
看見妳在人群擾攘中大聲疾呼的模樣，
那微弱得幾乎聽不到的聲音感動了我，
於是我拿起擴音機加入妳的行列，希望有所助益。
慈濟草創初期，雖然師姊扮演著極重要角色，然而，少數幾位師兄倒也功
不可沒。尤其在「男尊女卑」觀念尚深的彼時，師兄在社會上既有的事業
、地位，也就有其推波助瀾之效。
台東委員王添丁校長，最初對勸募也不知該從何著手，尤其要以校長之尊
向人開口「要錢」，這實在不是件容易事。然而，從事教育工作者，畢竟
深知教育自基礎紮根的重要性，對於善性的培養也不例外。
於是，他以童子軍「日行一善」的口號，呼籲學生及教職員每日存下一點
零用錢，幫助貧困病苦的人們。如此一來，不僅發揮了勸募的功效，也達
到了啟發良能的教育意義。
而自稱除了「賊仔（小偷）」，幾乎什麼工作都做過的「老土地公」──
玉里委員王成兄，剛開始勸募時，即使已累積相當的人脈與社會經驗，仍
難免有碰釘子的時候。
有回，他把勸募對象鎖定一位舊識，剛進去朋友家時，上座、奉茶，一切
是熟悉熱絡的寒暄與招呼。可是，當他表明來意後，朋友竟然說：「我都
還需要人來救濟，那有什麼錢可以捐！」尚未深談，即被潑了冷水。
但土地公並未因此受到打擊，「這邊不行再換別處呀，嘸（沒有）人全攏
（都）這樣的啦！哪攏（若都）這樣，就嘸慈濟囉！」
「幫助別人，卡贏乎人（勝於讓別人）幫助。」這是他常掛在嘴邊的一句
話。或許曾親身經歷過貧窮，更能體會那分窘境吧？
他藉著經商所打下的基礎，只要全省那個地方交了朋友，他一定想盡辦法
「親自」將這顆善種子散播過去，所以他的會員幾乎遍布全省，而他也樂
於全省巡迴收款。
或許因為太過疲於奔命，有一回他竟在路旁不知不覺地昏睡了過去﹗還好
不礙事，被人喚醒之後，仍然生龍活虎。
把珍藏的歲月定格，
串成回憶裡一頁頁動人的詩篇，
故事這才開始呢﹗
這些聽起來豐富又有趣的「勸募經驗」，究竟是頂著多猛的驕陽烈日、冒
著多狂的寒風冷雨、流過多少的血汗滴聚而成的﹖如今已無從追索。但其
中的精神，確是值得我們一再玩味與學習的﹗ |
|