☉鍾文生口述／張舜燕整理

         從小我就崇仰一種智慧，能看透世間萬物。
   
         我經常自問：「人生有什麼是永恆的？有什麼智慧是圓融的？」

         尋找很久之後，終於從佛法中獲得解答。

         而慈青生活，更讓我上了一堂動人的心靈課程！


      兩年前當我還在清大念碩士班時，一天，一位同學興沖沖跑來告訴我
      ，學校慧鐘社（佛學社團）有部分同學即將成立「慈青社」，但需有
      二十位發起人。

      當時，社團是學習課外知識的主要途徑，參與的伙伴通常以大學部的
      同學為主；研究生，尤其是博士班的同學，僅極少數會主動參加。

      我非常贊同類似社會服務性、以佛法精神為內涵的社團成立，可提供
      同學們一個關懷他人的機會，並藉由活動過程啟發智慧，進而認識佛
      法的真義。所以，我抱著當「人頭」的心態，參加了清華大學慈青社
      的第一次聚會。出乎意料之外，參與成立「慈青社」的發起同學中，
      研究生人數竟高達一半的比例；自己也因此揭開了與慈濟結緣的序幕
      。

如果我是「他」

      慈青社所舉辦的第一次校外活動是訪感恩戶，對我而言，「感恩戶」 
      是一個頗具智慧的名詞。 
 
      師姑、師伯向大家解釋，稱訪視對象為感恩戶，是由於他們的示現， 
      使我們了解人生的苦、無常，所以更應心存感恩。 
 
      這個觀念，與我慣常的思考模式似乎背道而馳。但漸漸地，我從師姑 
      、師伯及慈青伙伴身上體會到──發心做事、心存感恩，久而久之， 
      這種奉獻的精神，就會成為自然而然的習慣。 
 
      慈青社另一項重點活動，是教養院的訪視。 
 
      第一次接觸教養院，看到智能不足的小朋友們，真不知該說些什麼？ 
      繼而是一大串的問號浮現在腦海中──不知道這些小朋友明天會在哪 
      裡？對他們來說，人生的意義又是什麼？ 
 
      從相處的過程中，我逐漸理解他們和一般人同樣具有知覺、感情，能 
      感受周遭人們的關懷。或許短短幾個小時，並不能給他們多大的幫助 
      ，但是，我能接受到他們傳達出的愉快訊息，也讓自己明白佛法所言 
      「廣結善緣」的重要性。 
 
      另一方面，我不斷省思：世界上一切事物的成、住、壞、空，與人的 
      生、老、病、死，始終以一定的速度在進行著，等到有一日自己年老 
      了，或是生病時，是否有把握能好過這些小朋友現在的處境呢？ 
 
      回想許多問題的同時，我的記憶也重回與佛法結緣的大學時代。 
 
      從小我就崇仰一種智慧，能看透世間萬物。我經常自問：「人生有什 
      麼是永恆的？有什麼智慧是圓融的？」進入博士班之後，同學見我常 
      研讀佛經，建議我加入佛學社團。當時我的想法是：那些「毛頭」連 
      何謂人生的體驗都沒有，怎能談得上了解佛經呢？ 
 
 

      第一次禮佛的我，身體竟有「禮」不下去的經驗。 
 
      同學帶我去參加法會時，親眼見到居士們對法師及佛像，進行五體投 
      地的頂禮。可是，我真的就是無法彎下腰來。 
 
      同學以極平常的語氣告訴我：那是「我慢」。 
 
      我心中還理直氣壯地納悶著：「恭敬佛菩薩，心存恭敬就好了，為何 
      要這樣拜呢？況且，我平常對人也不錯啊，那有『我慢』？」 
 
      第一次到佛教文物中心時，當老闆問：「是否要『請』文殊菩薩佛像 
      ？」 
 
      我執意回答：「我要『買』回去。」 
 
      研讀理科的我，一直信奉「真理之前人人平等」。在顧及「真理」時 
      ，總是欠缺「人性」的考量，所以常在課堂上為了一道程式原理的推 
      演，甚至與教授師長爭得面紅耳赤......，每當聽聞自己認為不對的 
      論點，也總無法克制與人爭辯的衝動。 
 
      現在的我十分清楚，當時的我，果真是「我慢心」很重。 
 
 

      由於向來喜好哲學思考性質的研究，踏進佛菩薩的智慧法海中，便有 
      一觸不可抑制的感動。 
 
      世上最可憐的人，不是物質貧乏的窮人，也不是沒有地位的凡人，我 
      覺得「無知」才是最可憐的生命！ 
 
      生為「人」，要去了解究竟生命的本質在哪裡？生命的意義與目的是 
      什麼？從大學時代開始，同學們就經常對我所發問的人生問題頭痛不 
      已。 
 
      「你怎麼經常在問『不是問題』的問題？」或者是反問我「你天天這 
      樣不覺得很累嗎？」 
 
      我反倒質疑他們說：「你們什麼也不想地就這樣活下去，不會覺得很 
      痛苦嗎？」 
 
      誠如儒家孔子曾對他的學生教誨道：「學而不思則罔，思而不學則殆 
      。」 
 
      我尋找很久之後，終於從佛法中獲得解答。 
 
      如今，在面對他人的指正時，我學會先觀照自己的「心」，清清楚楚 
      、明明白白地接受良善的建言，並及時改正，我終於懂了何謂「收攝 
      自心」的道理。 
 
      「幸得人身」、「聽聞佛法」、「精進修行」為人生三大難得之事。 
      佛法是生活化的智慧，參與社團活動是修行的方式之一，身為慈青更 
      要把握在慈濟團體中難得的因緣，廣結善緣。 
 
 

      擔任慈青幹部難免遭遇逆境，不論是人或事的挫折，都應以「勇猛心 
      易發，長遠心難持」來檢視自己，如果能自我「突破」，好好看管自 
      己的「心」，則在人生觀、心境、處事態度上，必能有重大的轉變。 
      雖然過程中也許非常「難過」，但是切記──成長是必須靠自己去經 
      驗的。 
 
      建立自己的人生觀，重點不在於跟別人一樣或不一樣，而是尋獲人生 
      真正具有價值的目標。 
 
 

      現階段的台灣社會發展是多元的，經濟科技的步伐日新月異，每個行 
      業或團體都有它的特質；然而渴望擁有一顆柔軟的心，及無私奉獻的 
      社會精神文化，則是每個人共同的心聲。 
 
      今日，慈濟的耕耘就是在提升社會的精神文化，喚起台灣人民對這塊 
      土地的信心，進而讓愛的種子散播到世界各角落。而播種、耕耘的「 
      愛之途」，還有一條遙遠漫長的路要走。 
 
      最初的我，參與慈善志業，覺得是去「給予」什麼；但是度過兩年的 
      慈青歲月後，才發覺，自己在智慧及思想上的獲得，反而遠遠超過實 
      際的付出。尤其是內心世界的豐盈，以及對生命與生命間的體悟，真 
      是無價的精神感觸！ 
 
      以前在書本上讀到「犧牲享受、享受犧牲」的詞句，實在無法了解字 
      句真正的含意，甚至認為那只是文字表面說說而已。因為參與慈青社 
      的活動，才明白許多智慧是很難從書本上獲得的，唯有親身從人與人 
      之間愛的互動中體會，才能有那麼一點點內心感覺的啟發。 
 
      感恩證嚴上人創立慈濟，以及與慈濟人一起經歷過如此難得的殊勝因 
      緣，在一千多個與常住師父及眾多發心菩薩們互動的歲月，以及與慈 
      青伙伴互勉共行的過程中，使我這一段學生生涯，獲得許多課本上無 
      法教授的寶貴經驗。 
 
      慈青生活，可謂我學生生涯的另一章，讓我上了一堂動人的心靈課程 
      ！（本文口述者現就讀於清華大學博士班）