在佛陀時代，有四個比丘一起談論世間的苦惱哪一種最苦，一個說忍
      耐淫欲，一個說飢餓口渴，另一個說怒氣無處發洩，又一個說遭遇危
      險而驚恐，四個人爭個不停。佛陀聽了便向他們說：「汝等所論，不
      究苦義，天下之苦，莫過有身。」
      
      佛陀的解釋是，四個比丘所說的苦都源自身體，色相之身使我們整天
      勞心竭慮，事事憂愁害怕，天地間的生物蠕動不安，且相互殘殺。佛
      陀因此開示道：「吾我縛著，生死不息，皆由於身。欲離世苦，常求
      寂滅，攝心守正，泊然無想。」（《法句譬喻經》安寧品）　　
      
      世間何者最苦？怎樣解除苦痛？這是人生在世遭逢的最大難題。在歷
      史的長河裡，各式各樣的苦痛可說是最深刻難以磨滅的記憶，而苦痛
      所以難解，是由於色身的動盪與羈絆。
      
      佛陀所謂「吾我縛著，生死不息」，即瞋怒、驚怖、仇怨、災禍循環
      不已，此一現象在最近的台灣社會尖銳地凸顯出來。一連串的暴力血
      腥事件，發生在行政首長、良民、軍人身上，使整個社會震盪不已，
      幾乎到人人驚駭自危的地步，不要說政府的公權力受到挑戰與批判，
      社會上也普遍彌漫對他人疑懼，對人性感到悲觀、失望的心理。
      
      身處社會混亂，人的尊嚴與希望深受打擊與威脅的時代，我們更應從
      自身本心反省亂象之源，更應努力修為、攝心守正，在社會的各個角
      落注入撥亂反正的清新力量。
      
      做為佛教徒，我們一心仰望追隨佛陀「無緣大慈，同體大悲」的精神
      ，我們深切體會「菩薩所緣，緣苦眾生」的悲憫情懷，更要超越個人
      的憂慮煩惱，對他人不斷給予溫暖的關懷，以善行愛語轉移他人對苦
      痛的執著，啟發引導他人發現心靈原初的清淨光明。
      
      證嚴上人針對當前的社會亂象，有一段懇切的慈示：「我們都是國家
      社會的一分子，大家要自我期許，照顧好自己的心，並努力淨化人心
      。雖是小小的螢火蟲，也可以發出光亮。」做一隻小小的螢火蟲，盡
      責地發亮，雖是單純的任務，意義卻非常深刻。

      沒有它們，黑暗將永無窮盡，就如如果沒有願意奉獻，努力增進人類
      福祉的人，這個社會將墮入蒼白、冷漠、毫無希望的深淵。
      
      仔細觀察，我們的周遭還是有很多可愛可敬的小人物，在家庭、工作
      崗位、社區、慈善福利組織默默地付出心力、時間，熱誠助人。他們
      以大我的胸襟，救度世間苦痛之人，其力量雖點點滴滴，但柔韌有餘
      ，不絕如縷，影響更多人更創大愛。
      
      讓我們以發光發亮的螢火蟲自我祝福，以淡泊的心態不求回報，為世
      間驅寒逐暗，照亮人間美善。