文／慈玫

      「李鶴振師兄往生了嗎？」「美峰阿嫂走了嗎？」有一陣子，我都會向
      辦公室的同事榮攀打聽消息，然後一一聽他微笑地敘述，他們捐出來的
      遺體已馬上送到慈濟醫學院，做解剖前的處理了。

      這麼快！連助念的八小時都縮短了！一顆生命就這樣平靜地滑過去，沒
      有眷戀與瓜葛。曾幾何時，死亡變成了期待，生者和即將往生者皆坦然
      面對死亡，笑談死後遺體的利用，以及告別此生後來生的接續。啊！死
      亡成了功德圓滿之事。

      
      當然，對家屬而言，親密的人永遠別離，怎不令人心如刀割，走的人瀟
      灑而去，留下的人不堪傷悲與不捨，頓時蒼老許多，這是我們不能否認
      的「有情」。

      但佛教信仰的奧妙在「覺有情」──覺察到有情生命的生生滅滅原屬自
      然；覺察到再大的傷痛都有天地人情來撫平；覺察到生活的壓力雖然瑣
      瑣碎碎，當下好好活著才是最大的安頓，也才得以回報有情眾生的恩惠
      。

      面對親人即將故去的「覺有情」，是淚中帶笑，如拈一朵禪花，不去想
      生死兩茫茫的沈重，而擁抱人情的溫暖、細膩與輕柔。我相信，在照顧
      李師兄往生前的日子裡，他太太一定有這分愛的力量在支撐，儘管身心
      煎熬，仍展現溫婉柔和的面容。

      
      而李師兄的泱泱大愛令人難忘，為了提供醫學院學生完整的遺體做解剖
      實驗，他忍受不開刀、不化療的極大痛楚。

      在上人和醫學院學生前去探望的那個早上，他把鼻胃管拿掉，把虛弱的
      病容收起來，看到他一直保持微笑，臉孔清清朗朗，兼且散發出如冬陽
      般的溫煦光芒。

      那情景使人動容，大家彷彿靜靜地送他到渡口，等待他跨越生死長河，
      河那邊是什麼我們不知道，我們只能帶著祝福，此時該說什麼呢？

      他安詳的面容多過我們能說的，那是多麼大的體貼，化解了我們面對死
      亡時的凝重與不知所措。