【聞思修】 失落的位子

       ◎文/慈玫

      作家林清玄再婚,引發社會大眾廣泛的討論,大部分人的反應是好奇
      加上錯愕,更甚者是不滿加上憤怒:怎麼可以這樣?拋妻又有婚外情
      ,寫那麼多書都是騙人的嗎?

「各安其位」的執著與失落

      大眾文化堻Q奉為修行導師的人變了樣,難怪讀者會無法接受。理想
      與現實本就有差距,問題是多年來的林清玄已被定位,他引導眾人去
      相信這個混亂社會中清新的道德境界,如其名字所傳達的訊息,他不
      應沾惹紅塵恩怨。

      真實生活堛漯L清玄離開大眾為他設定的位置,讀者感到被背叛了。
      更確切地說,是執著於「各安其位」的很深的失落感。

      一個偶像的幻滅,其實源於自己內心的不安全感。我們總是追求人際
      關係中穩定的位置,在人事流變中,辛苦捍衛混雜著感情、權利和名
      分的位子。

      所以,許多太太們看林清玄的二度婚姻,不禁同聲討伐,在批評他對
      元配「不忠不義、不負責任」的當下,其實投射的是自己在家庭中,
      做為太太和母親「獨佔性」的位子的宣告。

女性的「位子」情結
      
      太太們感到失落,因為這個位子顯然不是自己能完全掌握,連那形象
      脫俗、正派的男人都不可靠,自己如何去維繫丈夫和婚姻中的位子?

      也許戀人們也感到失落,在社會的道德框架內,愛情的發生與存活有
      多少空間?如果愛情得不到承諾,或者得不到眾人的祝福,是否一個
      人註定要飄泊,找不到可以安身立命的位置?

      這尤其是無數中國女性的命運,文化習俗認定家庭與婚姻是女人的全
      部,現代女性對感情的追求,或緣分已盡後的情傷,都與「位子」情
      結糾纏不清。

      從前鄉土社會保守安定,女性的家庭位子也較穩固,角色可以一代一
      代地扮演下去,儘管面貌模糊,內心的情感也隱晦不明;今天社會變
      遷劇烈,傳統的位子不單顯得脆弱,也不能滿足個人情感的需求,但
      保做為社會身分的象徵,也出於習慣的驅使,現代女性對其「位子」
      的保護,仍有著千古的激烈掙扎。
      
位子,不只一個!

      現實的利害瓜葛固然無法全然放下不理,但海闊天空地想,一個人心
      智潛能無限,豈只有一個位子可以發揮。人可以在超越世俗的宗教信
      仰中,找到心靈的位子,不需爭鬥,只有豁達與平和。

      在捨我利他的人我接觸中,我們更看到無數的位子湧現,我們以投入
      而無求的態度累積修行的資糧。

      《金剛經》上說:「過去心不可得,現在心不可得,未來心不可得。
      」心且如此,何況位子?又何必沈溺於失落的幻影中?



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