◎撰文／葉文鶯
錢少事多、交通又不方便，
大林醫院沒有優渥的條件，
卻吸引了雲嘉南地區人才、
趕搭「返鄉列車」的遊子，
甚至從外地來的「異鄉客」。
不論南下或北上，每天只有三、四班復興號會在「大林」這個小車站停靠
，其餘就只有行駛嘉義和彰化之間的通勤電車或平快車。這麼交通不便的
小地方，因著慈濟在此設立規模一千兩百床的大型醫院，創造了不少就業
機會。
除了雲嘉南地區的人才就近應聘，許多在北部或東部發展的「異鄉客」，
也趕搭這班「返鄉列車」回到故鄉來。然而在三梯次的大林醫院員工人文
營學員分享中發現，許多人選擇到慈濟服務，為的不僅是一份工作、一份
薪水，可以說是去年九二一的「震後群」──被慈濟志工賑災行動所感動
，而願意以一己的「愛心」呼應慈濟的「大愛」，到大林醫院服務。
中醫科主任郭文華的妻子溫靜儀，以眷屬身分參與人文營後表示：「我彷
彿經歷了一次『心靈的九二一』，開始了我的『希望工程』！先生決定從
台北去大林工作，我原本抱怨：好端端地，為何換一個錢少、事多、離家
遠的差事？可是現在看到先生到慈濟工作，我既安心又欣慰！」
為了一碗愛的麵
「上人創辦慈濟醫院是為了地上的一灘血，而我進入慈濟卻是為了一碗麵
！」護士陳慧菁的家住在台中東勢，她說九二一地震後，她的家倒了，所
幸家人平安。
「當時我在東勢一家醫院服務，所以很快投入救人的工作。那天我們忙到
沒有東西可以消毒器械，甚至拿礦泉水清洗，也真的來不及想：什麼叫做
『悲』！到了中午，慈濟人送來一鍋麵、一箱礦泉水，那時交通中斷，他
們卻來送食，並且告訴我們：各位辛苦了！」
陳慧菁說，當時雖不知道那一碗麵的滋味，卻知道那裏面充滿了愛與關心
，「因為慈濟那一碗愛的麵，所以我來慈濟工作。」
維修組賴江順說，地震前，他對慈濟的印象是捐款帳目清楚、很多志工在
做善事；九二一之後，他從慈濟人總是率先到災難現場搶救，感受到宗教
的一股強大力量。
「十月二十二日，嘉義發生六級地震，當時我正好在原服務醫院二樓慢性
病房修理製冰機。劇烈搖晃中，天花板倒下、門被卡住，我逃到一樓，看
到水管破裂，院長召集同仁緊急將四樓的病人疏散。」賴江順憶及，大約
一個多小時後，三、四個慈濟人前來勘察災情，隨後以卡車運送發電機、
乾糧、礦泉水等物品到院支援，令全院感動不已。
五月份到大林醫院報到，專門負責蒸汽管的賴江順，每天除了中午吃飯坐
下來之外，其餘工作時間多在爬樓梯，「我雖然覺得辛苦，但是每天下班
時，看到總務室的人還在忙，甚至加班到十一、二點，我就想：我工作已
經很認真了，怎麼他們比我更認真呢？」
「參加人文營，了解上人出家、創辦慈濟醫院和慎重處理九二一賑災過程
的錄影帶，才解開我的疑惑！」賴江順把上人所說的「人生沒有所有權，
只有使用權」這句話當作提醒，更期許以志業的精神做慈濟的工作。
檢驗師吳珠蘭是經過九二一地震而「回流」到慈濟團體。民國八十三年她
曾於花蓮慈院工作，比較前後任職的心態，她說：「以往在慈院，我從來
不注意慈濟的活動，更別說參與，我在意的只是上班時數、休假幾天，對
於施行的政策有所不滿就抗拒，林等義主任常勸我們：哎！別為一些蠅頭
小利計較嘛！我聽不進去。」
「後來回到西部做事，工作性質跟在慈院大同小異，可是我知道其中似乎
有什麼東西跟在慈濟不同，直到九二一地震發生後，我才知道箇中差異是
：慈濟人做事很用心，而且一直拚命在付出。回到大林醫院工作，我也要
做一個『慈濟人』！」
做職工也做志工
慈濟團體的大愛精神，不只表現在九二一賑災，有的員工平日即與慈濟人
有所接觸，最終選擇將「職業」與「志業」結合。
醫事室高專汪朝麗三年前透過一位醫師介紹，加入慈濟人醫會，隨隊上阿
里山為原住民義診。本身是鄒族的她感於慈濟的團隊精神與愛心，遂在嘉
義基督教醫院退休後，來到慈濟服務。
「慈濟，對我而言是一個特別的經驗，能成為大林員工是我的福氣。以前
未有機會多了解佛教，現在才知道原來佛教這麼好，日後凡有義診或慈濟
活動，我都要參加，以基督的心、佛陀的愛，投入大林的醫療工作，既做
職工也做志工。」汪朝麗說。
護士程培鈺過去一直在教會醫院服務，她認為宗教醫院的出發點相同，她
對慈濟的印象開始於健保實施前，發生在她所服務醫院燒燙傷病房的故事
──一對夫妻吵架波及子女遭致燒傷。
這則不幸的意外事件一經新聞披露，慈濟人便趕來醫院關懷，她很意外慈
濟人竟會留意這種家庭事件，對慈濟人給予患者的溫暖特別印象深刻。
「九二一地震後，我也到災區當志工五天，結果自備糧食不足，還到慈濟
的『香積媽媽』那裏吃過飯呢！」程培鈺笑著說。
十九歲即成為佛教徒的護士廖慧燕，始終沒有機會多了解慈濟。在澳洲求
學期間，當地慈濟人發起為土耳其震災募款，才知道慈濟人也在當地做慈
善工作。
「年初返台求職，我撰寫履歷來應徵，面試三天後成為慈濟人。我的朋友
曾經告訴我：慈濟的上人好、志工好。」廖慧燕在人文營心得分享時，問
大家：「再來呢？──我希望以後聽見別人說，慈濟的醫護人員好！」
維修組王進典雖然穿著工務制服，卻被其他工作人員習慣稱作「師兄！」
也難怪，他是南區慈誠隊員，加入慈濟六年了，到慈濟工作之前，他自己
外包工程當了三十年老闆，本來可以在家含飴弄孫，可是去年那場病改變
了他的想法。
「去年三月做資源回收時，不慎被一包重物打中頭部，後來莫名出現高血
壓，檢查出頭部有血塊，醫師告訴我治療效果不太好，說不定就類似中風
、半邊不遂。後來回慈院治療，醫師找出病灶以藥物對治，第四天我就出
院了。那段期間，我曾望著窗外的靜思堂自問：『難道你就這樣倒下了嗎
？』我不甘心人生使用權只發揮到此。」在醫院工程趕進度期間，王進典
經常睡在辦公室就著紙板、窗簾布當作床與被褥，他說自從恢復健康，他
多活著的時間就是要為慈濟做事。
聽力檢查師楊麗娜辭去公家機關的工作到慈濟服務，她的母親反對她捨去
事少錢多的工作，她說：「我是要來慈濟做慈善事業的，可是真正踏進來
看見別人的付出，才發覺自己很渺小！」
為服務而服務
院長室醫品企畫張立功，是個醫學院管理碩士畢業的年輕小伙子，他放棄
走生化科技的高薪待遇，轉向直接服務「人」的行業。「一方面服務南部
鄉親，一方面又可任職於具有濃厚人文、人性色彩的醫院，一舉兩得！」
張立功表示。
相較之下，在大型醫院服務十二年，不論職務或薪資都達到高峰的骨科關
節治療中心主任呂紹睿，捨棄的豈只是薪水待遇！不過呂紹睿說，選擇慈
濟是「自然的過程」，因為他自十年前就開始注意慈濟在做什麼；當他的
醫療技術愈走愈專精時，反而亟待轉向服務的廣度。
「慈濟人醫會的義診，隨著台灣偏遠地區和國際賑災的需求，服務愈走愈
廣，我希望我的專業也有機會走出院內；另外，慈濟是個佛教團體，若以
佛教精神修養己心，不論在生活或心靈上應該都會更深刻。」
佛教常講「利益眾生」，中醫科主任郭文華在提供醫療服務方面，也有一
套「利益眾生」的說法。「我認為醫師看病，基本上不應該向病人收錢，
因為醫療行為若不涉及金錢，真正對病人最好的治療方法才可能浮現出來
！」
大林醫院雖然還是比照同等級醫療院所的收費標準，但郭文華認為，慈濟
創辦的醫院至少比較能夠擺脫自身利益，因此，他選擇來大林服務。
「雲嘉地區的民眾對於中醫的接受程度，會比北部和東部民眾來得高！」
笑臉常開、不計待遇的郭文華說，他要把慈濟救災「走在最前，做到最後
」的理念用在醫療行為上，給予南部民眾一個持續且整體性的照顧。 |
