◎撰文／林淑白
真實的感動超過了視覺的美感，
我不只是過客，我已然走入竹軒的歷史，
意外地成為它恆遠的一分子。
好久好久，沒有親吻東台灣的陽光了，貪婪、大力地吸一口清涼沁心的鄉
野空氣，循著朗朗青山上的繾綣白雲，一路來到了花蓮靜思堂，不期然地
駐足在將近完工的竹軒之前。
這裏沒有一般工地的吵雜、髒亂，只聞到一陣竹香；只見到藍色身影上下
殷勤地移動著；只聽到「幸福」、「幸福」，而不是「辛苦」、「辛苦」
。
「我今年七十八歲了！自從知道竹軒開始動工，只要一有空就往花蓮跑。
今天一早，自己拎著隨時就準備好的行李，從台中搭火車來到花蓮。由於
手腳不靈活，只好專撿不太費力氣的『小工』來做。」
一位後腦勺挽著圓圓髮髻的阿嬤，邊和我閒聊，邊自在、從容地彎腰撿拾
地上的碎石；她臉上和衣服的汗珠濕了又乾、乾了又濕，不知好幾回了。
〈內方外圓作砥柱〉
才約下午四點鐘，竹軒上方朵朵雪亮的白雲便紛紛攏向山頭。
去年八月即負責設計、施工、採購的洪武正，好不容易停下來喝一口茶，
乘著他小憩的時間，問他是否學建築，為何會有如此靈性的構想？
他以極低沈、謙卑的語氣說：「我不懂建築，只是有興趣。」
洪武正說，竹軒的左方是靜思堂，右邊是慈濟大學，兩者均是硬性建築，
因此居於其中的竹軒，應採軟性建築。
「經過一段時間沈澱、深思之後，我決定融合台灣本土文化和中原文化江
南迴廊的建築特色，以竹子直而有節、歲寒不凋的虛心與堅忍，來表現慈
濟人『甘願做，歡喜受』，不畏橫逆的風節與精神。」
竹軒的每一根竹，因參天地之精華而修鍊之氣節，沈穩如任重道遠的君子
。這因內在的修持而散發之光華，直讓人一而再、再而三地想靠近。
當我的眼，好奇地停留在這特殊的四方竹子上時，細心的洪武正一眼即看
出我的疑惑，他說：「這是道地的台灣方竹，代表心地質樸、行為方正的
台灣『古早人』特質，而圓竹代表中國人自古以來講求的智慧圓通。整棟
竹軒以四方竹作柱，搭配圓竹，隱喻了慈濟人對內要方正，對外事理圓融
。」
〈「四方竹」物稀為貴〉
說起四方竹的取得，那還有一段曲折的故事呢！
四方竹的種植主要是在竹子成長時，限制其生長，使其圓形改變為方形；
每根竹子要從細竹成長至堪用品，至少要四、五年以上，真是物以稀為貴
！
「四方竹的培育過程困難，就算老天賞臉，連續下個七、八天的雨，再加
上兩天的陰天，存活率也只不過四分之一！」洪武正說，先前他曾透過竹
商找到一批四方竹，但是價格稍高，因此就放棄了。
有一天，他打電話給住在竹山的陳忠厚師兄幫忙尋找；陳忠厚一聽，詫異
地說，昨天才聽到鹿谷的小洞天今年盛產。
竹農說，去年他們整個家族合起來的產量也不過三十幾根，但奇怪的是，
今年竟大豐收，大概有一百三十幾根。就這樣，洪武正以原先一半不到的
價格，購得了一百零二支四方竹。
他的太太陳麗秀補充道：「因為要取得竹子自然完美的線條，表現慈濟人
完整、務實的人格精神，所以無論是四方竹或圓竹都是從根部取材。」也
正因為如此，才能以其脫俗的姿態，昂然作為竹軒的砥柱。
當夕照已把涼亭浴成一片金黃，人稱竹細工藝界瑰寶的雲林吳老師傅，還
手腳俐落地做著竹細工藝。涼亭花窗上的八面形四上花、圓形四上花、梅
花均出自他的巧手；累積五十三年的豐富經驗，讓他的手藝已臻「只要圖
畫得出來，就能編得出來」的境界。
一陣短而急促的啪拉啪拉聲，從竹軒正廳傳了出來，陳麗秀說：「這支九
人隊伍是由台南區的方崑旺師兄召集前來裝玻璃的，其中有六位是專業的
玻璃師傅，剛剛一趕到，就馬上各就各位，將四百九十二塊大小不一的強
化玻璃，依照精確的工作配置圖安裝上去。」
事後得知，從量尺寸到施工，他們歷經一山之隔的遙迢路程，已來回往返
第五趟了！
〈古意會今情〉
天色漸層地吞吐夜的顏色，遠遠望見一行人向竹軒快步地走來。原來是文
質彬彬的王端正副總執行長，帶領了幾位日本參訪者前來。
透過翻譯，洪武正不疾不徐地說：「竹軒的建築基地約有八百坪，建築面
積約一百九十坪，建材完全取自大自然的竹子和石頭。光是竹子就用了八
萬多公斤，包括：大刺竹七百支、孟宗竹一千三百七十支、桂竹七千八百
支、大四方竹九十八支……沒有任何雕刻和彩繪；整棟建築沒有一根鐵釘
，而是用了將近五萬多支完全由志工純手工削製而成的竹釘構建。」
「從竹子的找尋、搬運、以及後續將竹子洗、曬、煮、注射防腐劑等，都
有一套專門的方法。竹子還上了七道特殊漆，每上一道漆之後都要磨光，
十分費工。」
「為了防潮，動員了上百位慈誠師兄，歷經二十多個工作天，才把地基架
高了四十公分。」
「架高的地基外層，貼上了枋寮溪和荖濃溪充滿古意色澤的石頭。大小石
頭相依、互靠、石頂石的排列，表現了慈濟人恪盡本分、和心互愛的精神
。這樣的貼法需要亟大的耐心，有時兩個鐘頭還貼不到一塊石頭呢！」
「地基轉角的結合處是一個漂亮的圓弧，象徵你退一步、我退一步，假使
人人如此，那麼事情就圓滿了。」
「赭紅色的地磚遵循古老製法，用米殼在火窯裏悶燒達一百九十天才成型
，即使經過十年、五十年都不會磨損，而且還會愈發光亮；冬天有溫潤的
效果，夏天有清涼的感覺。」
「古色古香的迴廊圍繞正身及兩側護龍，走道上也設計了別緻的導盲磚。
」
「竹軒採高架建築，並以柔性造型搭配樸素、典雅的景觀設計；湧泉的清
水潺潺地流進蓮花池，再回抽至湧泉，代表慈濟人生生不息的生命力。」
「蓮花池旁鑲有火車軌道枕木，斑駁的漬痕，令人發思古之幽情。」
「外圍約兩百坪空地，鋪的是耐熱、耐磨、生命力旺盛的台北草；所種的
花草，或來自慈濟苗圃、或由熱心人士結緣、或是自購，顏色都是淡淡雅
雅的；石頭、草木作的是力與美的搭配；傲骨凌霜的梅、有節操的松柏挺
立在竹軒中，像是一種無聲的說法。」
「松樹彎曲的姿態，代表慈濟人願意縮小自己，彎下腰來接受上人的調教
；松樹連花盆下種，表示有了約束，就會中規中矩地生長，不會恣意延伸
。就好像慈濟人守十戒，顧好了心念，修得莊嚴的相貌，自會令人心生歡
喜、讚歎一樣……」
短短時間內，洪武正把竹軒的特色及精神闡釋地淋漓盡致，讓遠道而來的
訪客頻頻點頭表示讚歎。
■
不知不覺，夜色已悄然侵入竹軒，正廳內捻起了古意盎然的鵝黃燈光，溫
馨的感覺，像回到了小時候一家人團聚在熱黃燈下，內心頓感充實的飽滿
。
從竹軒志工的合力打拚，還有洪武正夫妻一年來的用心與付出，我福至心
靈地領悟到，這外表看來簡單、質樸的竹軒，卻包涵著非凡的意義──當
建築已是一項超乎技術的藝術創作時，它所代表的不但是一種精神表徵、
一個義無反顧的承諾，也應該是一種形而上的心靈感應。
此刻，我因真實的感動超過了視覺的美感，震懾地燃起歡喜無限，覺得全
身細胞都打開了。我不只是過客，我已然走入竹軒的歷史，意外地成為它
恆遠的一分子。
《靜思竹軒小檔案》
位在花蓮慈濟靜思堂與慈濟大學間的「靜思竹軒」，是全省唯一採用插榫
、擠籠古法搭建的竹屋。
一九九六年為配合慈濟三十周年慶，中區慈誠隊員臨時搭建一占地九十坪
的竹屋「茶軒」，供訪客品茗休憩、資深慈濟人講古。三年後臨時竹屋拆
除，經上人指示原地擴建一永久性、保存古風的竹屋；由中區慈誠隊洪武
正統籌規畫。
洪武正親赴大陸、日本等地考察，經半年籌畫，靜思竹軒於一九九九年八
月二十日動工，原訂十一月完成，期間因九二一大地震停工；師兄姊在全
心投入興建大愛屋後，十二月三日復工。二○○○年九月底主體結構完成
；期間動員志工超過六千五百人次。 |
