【山在流血，人在哭泣】
☉溯濁水溪而上──布農勇士：我們還有歌聲
如今地利溪畔只有濁水雜流與一片裸石，
像是個空盪盪的沙石場，
難以想像交錯的產業道路與十餘戶民房，
曾經在這片土地上生根發芽。
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「我家住在那濁水溪旁邊
高山是圍繞著我們
青翠的山崗，鳥兒歌唱
達瑪巒（註一）的歌聲悠揚
地利是我們美麗的村莊……」
這首「濁水溪邊的達瑪巒」，出自布農族原音，唱
出對家園的讚頌。
位於濁水溪源頭的地利村，為山谷地形，上有五鄰
野溪，下有地利溪與濁水溪匯流，還有兩條洪渠自 |
上而下貫穿整個村落，山環水繞，儼然如世外桃源。
以布農族原住民為主的地利村居民，多以務農維生，世代沿溪床、山壁而
居，克服了惡質的生存環境恬然而生。
歷經賀伯風災到九二一大地震，蒼翠群山早已斑駁片片，民風質樸的地利
居民，屢仆屢起，熱愛生命的天性與強韌的生命力，讓他們自助人助地亟
欲重建這塊人間仙境。
怎奈，七月底的桃芝颱風夾帶強猛雨勢，使得地利村慘遭土石流侵襲，造
成十六人失蹤，房屋流失三十三戶、受損三十戶，土地流失兩百二十五公
頃；村內七座橋梁全毀，聯外道路與電訊中斷，對外失聯多日。濁水溪河
床堆積的砂石擴大為原來的兩倍，地利溪更擴大為五倍，造成的傷害更甚
於九二一大地震。
村民的救援行動相當團結與嫻熟，
竟是從五年三災的慘痛經驗中磨鍊而來。
災後十天，沿「投六十三線」走進柔腸寸斷的地利村。
經地利溪畔，乾涸的河道已成為車輛往來援送物資的主要道路，然僅能供
四輪傳動車通行，外援物資運入相當不易。
原本進入地利村必經的地標大牌樓，如今已變成矮短的小門，梁柱大半沒
入地底之下，人車穿越困難。放眼地利溪畔，只有汩汩濁水雜流與一片裸
石，看不出任何生機，像是個空盪盪的沙石場；難以想像交錯的產業道路
與十餘戶民房，曾經在這土地上生根發芽。
走入地利村，主要街道呈三十度斜坡，落石黃土已由阿兵哥們清理完畢，
從牆磚上的水漬與碎石遺留下的刮痕，依稀可見當時土石奔流的情形。
風災過後，有六十位居民被安置在活動中心，村中自組的伙食媽媽正在打
理村人的飲食，衛生室的醫師也早已動員診療。
在歷經賀伯風災、九二一地震的救援經驗之後，村民的組織行動更顯得團
結與嫻熟，不但將物資分門別類，更平均分配到每一戶的手中，讓已斷水
斷電的村民，不致面臨斷糧的危機。
如此效率，除了源於同是布農族的血親之外，竟是從五年三災的磨鍊中慢
慢累積而來；對於地利村民而言，這是最不願回憶的經驗。
土地超限使用的情況如不改善，
每逢大雨引發土石流的危機，
將是永遠的夢魘。
回想起五年前賀伯風災時，不過是雨大水大，他們壓根也沒想到這次桃芝
颱風會帶來這樣嚴重的土石流，「當時村長有巡村警告大家撤離，但村民
並沒有警覺到嚴重性，失去了逃離的先機！」
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住在地利溪畔的谷幸月英表示，大水初來
時還不及膝高，也就不以為意；但不到幾
分鐘，就暴升到腰際；不一會兒又升到肩
頸……她只能眼睜睜地看著先生與鄰居們
全被土石洪流沖走。
「日據時代到現在，就這一次土石流最嚴
重！」住在五鄰野溪附近的七十六歲陳茂 |
山老伯伯說。自五鄰野溪奔流而下的土石，威力驚人，不但沖毀了所有渠
流設備，也砸毀或沖走了鄰近的房舍。
五鄰野溪是地利村民生用水的來源，風災過後管線全毀，慈濟志工前往勘
災時，發現村民飲用的是未經過濾的山泉水，於是特別探勘了自來水管線
，儘速為村民安裝了淨水設備，以避免村民飲用不潔的水，發生疾病。
「除了雨勢過大之外，我相信還有其他的因素，也就是──人違背了大自
然！」
在地利村土生土長四十幾年的地利國小老師全淵能表示，地利溪上游的潭
南，原本是一片森林，但由於近年過度開發，土地超限使用，種植高經濟
作物，以及為運送這些作物而無詳細規畫就開鑿的產業道路，導致坡地土
質結構受到破壞。九二一之後，更加劇了土質的鬆動，颱風一來，脆弱不
堪的土石便傾巢而出。
看著由全淵能描繪的地利村地理位置及受災全圖，不難發現此次地利村失
蹤的十六位村民，全是住在地利溪畔。地利溪是由兩條河川匯集而成，大
雨來臨之際，水勢又大又急，還夾帶大量土石。從救難人員挖掘出的屋子
裏，竟找不到任何一位失蹤的居民（註二），可見當時水勢之大。
全淵能表示，若是地利溪上游土地超限使用的情況沒有改善，下一次大雨
來時，土石流的問題，依然令人憂心。
翻滾的泥流、砸落的石塊與沖刷下來的林木，不正是人們亟欲利用、開採
、墾伐的嗎？如今，超限利用、不當開發、濫採濫墾，像是大自然的反撲
，也讓人們付出了極慘痛的代價。
有了這一次慘痛的教訓，地利村民也提高了危機意識，不但建立起緊急應
變防災小組，更計畫在利用與愛護之間取得平衡。
唯一令地利居民擔心的是砂石業者，他們開始挖採乾涸河床上被沖刷堆積
的沙石，殊不知這些奪走地利村民親人生命的砂石，是未來整治河道、建
造堤防最佳的原料。如今外來的砂石業者一點也不放過開採的機會，一車
車地運走，讓受災的村民更添無奈之感。
讓我們用歌聲，
再一次感謝所有曾經幫助過地利村的人。
土石流沖毀了家園，但也再一次凝聚了布農族人的心，「我要勇敢的留守
在這邊，決不離開！」目前在台中研修鄉土文化教育碩士的全淵能，決心
把自己的所學貢獻在心愛卻已殘破的土地上。
在九二一災後，南投縣信義鄉各部落的居民都因應不同的環境與特性來重
建家園。雙龍村因山上有一座可觀性高的瀑布，經營民宿旅館作經濟活動
；潭南村則有布農族文化館招徠遊客；而地利村則運用布農族輕快的音樂
，抒發他們對生命的熱情與寬容……
在各界的關懷援助下，地利村十幾個熱愛布農族音樂的中生代，組成了「
達瑪巒文化藝術團」，再結合老中青三代，傳唱布農原音。「濁水溪邊的
達瑪巒」便是出自他們如天籟般的嗓音與合音，表達九二一大地震後，布
農族人獲得上天的眷顧與眾人的幫助，並靠自己力量站起來的過程與達觀
的生命態度。
這樣的唱頌，不但保存了布農文化，也凝聚了當地自助人助的團結意識。
如今，地利再次受災，良田流失、屋宇傾毀、痛失親友，大部分的地利村
民也只能在痛心之餘靠打零工維生，但他們堅毅的天性，讓他們再一次從
絕望中爬起。村民除了決定以工代賑，更要走出來感謝所有幫助過地利村
的每一個人。
「我們靠著我們的歌聲，再一次感謝各界的援助。」全淵能表示，在救災
、重建告一段落後，將舉辦巡迴義演，用歌聲來表達他們的心聲──
感謝上蒼對我們的憐憫
讓我們還在這裏歌唱
不要忘了我們的人和我們的歌聲
感謝你給我們多多捧場
請你們常來達瑪巒
一起來跳舞奔放
（註一）達瑪巒（TAMA-LNAN）：意指地利村布農族居住的山。
（註二）搜救人員於地利溪畔的山壁邊，挖掘出四具屍體，截至八月十四
日，尚有十二人下落不明。
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