【父母恩重難報經音樂劇】
從「三十七道品」、「靜思•寰宇•慈濟情」，
到今年五月首演的「父母恩重難報經」，
六年來執導三齣音樂舞台劇，
呂秀英的「專業」養成，就是──用心再用心。
 |
|
「對！再往前走！斜線走過來，場面才拉得開……嗯
，很好。」「動作不要太快，母親辛勤育子以致形貌
勞悴的醜態，要盡量表現出來……」
舞台上，她要求完美，嚴謹而精準；舞台下，她充分
掌握每一細節與節奏，認真指導演員動作。
從服裝業到跨足舞台界，她並非專業演員，亦未受過
正規的表演訓練；然憑著幾分自信，以及天生對美的
事物有特殊感知力，讓身為慈濟靜思手語隊一員的呂
秀英，承接起了慈濟音樂劇的導演工作。 |
從「三十七道品」、「靜思•寰宇•慈濟情」到「父母恩重難報經」，一
次又一次的試煉，呂秀英導戲的功力日益增進。
「我不是科班出身，我的『專業』就是用一顆誠懇的心認真學習，將精神
理念融會貫通之後展現出來！」執導完慈濟三十六周年慶大戲「父母恩重
難報經」音樂劇後，呂秀英如是說。
■
「父母恩重難報經」音樂劇，融合了戲劇、手語、歌唱，從「序曲」、「
因緣」、「懷胎」、「十恩」、「親情」、「子過」、「報恩」到「終曲
」，總共八個章節，長達五十分鐘，由一百七十六位演員輪番上陣詮釋；
在今年五月慈濟周年慶和祈福晚會上演出時，獲得了滿堂掌聲。
 |
|
當最後一幕──主角看盡世間事，想回奔
慈母懷抱，卻發現母親已不在……那樣地
酸楚與悔恨，讓觀眾的情緒也跟著沸騰；
頃刻間，掌聲和淚水幾乎同時奔洩而出…
…
此劇由王端正作詞、郭孟雍作曲。原曲較
為高亢激昂，然上人聽後表示，為貼近人 |
心、讓大眾皆能唱誦，且能沈澱心情、省思親子間的關係，因此音樂的高
亢起伏不宜過大。
經過一番修改終於符合上人所期。然而，「音樂這麼平緩，戲劇張力要怎
麼表現呢？」呂秀英連著好幾晚無法入睡，反覆聽著錄音帶到天明。
「上人，我不知道要怎麼導……」她帶著滿腹疑惑前去請教上人。
「現代人孝道觀念淡薄，這個劇的目的就是要引導大家及時行孝。因此首
先要能夠吸引人靜下心來聆聽，進而深入思考經句中所蘊含的孝道意義。
」
「上人，我了解了！」呂秀英深忖，之前她只想用很重的力量撞擊人心，
表現出音樂的氣勢磅礡；卻未思索：音樂劇想給人的不僅是感官和視覺的
震撼，更重要的是讓孝道觀念深植人心，進而身體力行。
她把這層體悟跟周遭共事者分享，大家也贊同這樣的想法，有了默契後，
接下來的合作便順遂多了。
「序曲」一開始，「花開花謝幾度秋……」溫婉的詞句如何營造出沛然氣
勢，帶出全劇的意旨，考驗著呂秀英的智慧。
 |
|
她翻閱《慈濟》月刊找尋有關孝道的資料
，看到一段話：「人維持生命所需之要素
，如空氣、水分、食糧，無一不是由天地
供應……父母嘗盡種種辛勞、磨難，苦心
撫育子女長大成人，其恩德就如天地般廣
闊浩瀚。」
段簡短的字句，帶給她很大的啟發與這聯 |
想；呂秀英剪輯了一段有關風聲和水聲的畫面搭配，以延伸觀眾的思緒和
視野。
開場白有了，終曲也應有一脈相連的效果。她再度翻閱《慈濟》月刊，經
過整理歸納後，得到一個結論：「在熙來攘往的人群中，大家都忽略被遺
忘在角落的老人。有時並非年輕人不孝順，而是社會演變太快，讓他們無
暇顧及家中長輩。」終曲時，她想到塑造「父母白髮為誰添」的慨嘆！
「終曲」最後一句「老萊彩衣戲堂前」，她曾試探性地問周遭的人：「看
到那句話，會想到什麼畫面？」
「應該是兒孫滿堂、圓滿的大結局啊！」很多人都這麼告訴她。
她想：若是如此，大家必然無反省之心，何不來個逆勢操作，這樣戲劇張
力也就出來了。
因此，最後一幕她設計了一把孤伶伶的搖椅，公事包和織衫拖曳在上頭，
那空蕩蕩的孤寂感，配上字幕：「來不及說出口的我愛您，是為人子女永
遠的遺憾！」戲劇張力到達了頂點，讓很多看完音樂劇的觀眾，直想奔回
父母懷抱。
而當觀眾在惋惜聲中留下無限的驚嘆號時，緊接著演員如何退場的問題，
再度考驗著呂秀英。「假如有一首類似『遊子吟』的音樂，讓觀眾的懺悔
和省思繼續延續，那效果一定很棒！」
由李壽全和李子恆聯手譜出「最美的笑容」一曲，當「在異鄉遊子的睡夢
中，看見世上最美的笑容……」歌聲響起時，舞台中央的大螢幕也閃過幾
張懾人的畫面，如老人臉上爬滿皺紋、年輕人拋學士帽，象徵欲展翅高飛
之意味……時而交錯的衝擊畫面，更讓人有「子長母悴」的辛酸感。
及至終結，舞台嘎然靜止，台下觀眾也跟著屏氣凝神；此時，螢幕打出上
人的一段開示：「感念父母宏恩，珍惜生命的來源，以父母所賜身軀，為
社會人群付出，才是報答親恩！」算是為全劇下了註解，也和序曲「天地
父母恩」的觀念，有了前後一致的呼應。
■
創作這齣音樂劇，雖說精神點是呂秀英最想強調的概念；但在導戲過程中
，她也加入了許多意象化的表現，使得整齣劇生動而不呆板。
在「序曲」一幕，母親和孩子間有一條白色絲帶連結。呂秀英指出，那條
絲帶可以是臍帶的脫落，也像在訴說母親和孩子本是一體，卻因種種環境
影響及變故，致使彼此的觀念產生分歧；但無論如何，這條連接母子的親
情臍帶是與生俱有的。
「懷胎」一章，詮釋的是婦女懷孕十月間的變化。「『六精開』與『骨結
成』，感覺上都差不多，必須要用點手法，才能顯現其中的不同。」
因此，呂秀英先是採用螢幕投射出超音波震動影像方式，表現胎兒在母體
內孕育的情形；另一邊紅色大布幔隨之升起，慈青在裏面掙扎碰撞，象徵
婦女懷胎的身體變化及心情轉折，可謂創意十足。
 |
|
在「十恩」一章，她塑造的是帶點溫馨的
情境。如父母幫孩子換尿布時，孩子撒一
泡尿給父親，或是父親讀故事書、母親蓋
棉被的畫面，讓人感受到：父母為撫育兒
女，再怎麼受苦受累都甘之如飴。
而「子過」一章，她想呈現的卻是赤裸裸
的現實百態。其中一幕，父母從事清潔隊 |
員，孩子瞧不起他們的行業而不願搭理；但儘管孩子的舉動多麼傷父母的
心，遇到下雨時，父親還是為孩子撐傘，就怕他淋雨著涼。
令人動容的是，當兒子不願承認自己的父親，身旁的一群學生反而抱住了
這位父親。
「我想讓年輕人了解，那怕只是你的朋友，當看到父親為兒子這般付出，
心中也會湧現一分不捨。」
又有一幕──原本和樂的一家人，孩子們圍在父母身旁開心談話聊天；後
來孩子年紀漸長，或受外界誘惑、或外出營生、或結婚等因素而離開父母
。
在此，呂秀英又做了逆向操作，她讓這家的孩子一一離去，最後卻安排孩
子的朋友回來陪伴父母。這樣的表現手法，無非想提醒為人子女者：「當
為了追求理想展翅高飛時，可曾想到殷殷倚盼的父母？」
「報恩」一章，節奏明快，從「大眾聞佛所說父母恩，頓足搥胸情難禁…
…」到「不違如來聖教義，孝養敬順能兩全」，拍子十分強而有力，隊形
也是快速地變化。
「這像是一記警鐘，提醒眾人在掙扎和牽扯之中，只要依法而行，最後一
定能『孝』和『順』兩全。」呂秀英強調，「報恩」的節拍急促，是希望
「警醒」年輕人在追求理想和孝順父母之間，要取得平衡點。「那等同於
一種無聲的吶喊，督促年輕人行孝要及時！」
■
「導這齣劇時，其實收穫最多的是自己。觀眾是『悟』到了，我是『撞』
到了──因為上人給了我機會，才讓我一天比一天進步。」呂秀英說。
回首六年前執導的「三十七道品」，呂秀英自覺導得不很好，但當時上人
卻給予肯定。「我現在才恍然大悟，上人要的水準我永遠達不到，他卻用
一顆包容的心讓我成長。戲演出後，儘管每個人都對我豎起大拇指，但我
自己知道，在藝術領域裏，我還有很大的努力空間，我要精益求精，讓自
己不斷進步！」
呂秀英不認為自己是天才型的人物，而是因多次的失敗和摸索，才累積了
今日的成果。儘管五月六日在慈濟周年慶的首演結束，謝幕時全場掌聲持
續五分鐘之久，但呂秀英還是不滿意，一回到台北，又將全劇作了大修改
。
以「十恩」為例，一幕母親目送孩子遠行的畫面，原本安排一名舞者在兩
位主角後面獨舞；但她覺得意境不夠，便把舞者改成雕刻家。「人在雕刻
時會想到五官的特徵，鼻子是尖的或扁的，腦海中會出現一清晰的輪廓。
」呂秀英說，那樣的表現型態恰與台前正在上演「母思子」的情景，產生
了關聯的對應。
 |
|
呂秀英善於掌握每一細節，對於每位演員在舞台上的
動作與走位都有清晰的概念，這種獨到的本領，或許
與她出身於服裝業看多了模特兒走秀有關；只是除了
服裝和表演之外，關於燈光、布景、美術、道具等，
她也有一番見解，令人不得不佩服。
幾經修改和彩排，當五月十一日於全球慈濟人的祈福
晚會上再度展演時，全員不論在演出節奏，或進出場
次序上，都彷彿與整體情境融合在一起，予人一種祥
和之美。
|
為了執導這齣「父母恩重難報經」音樂劇，呂秀英認真看了三十幾本《慈
濟》月刊和《慈濟道侶》，從中擷取很多真實案例，作為戲劇編排的材料
；並且花了很大的心思構想、串連，務使一幕接一幕，做到環環相扣、緊
密紮實的地步。
此次音樂劇除了有慈濟委員、慈誠、榮董、慈青及志業體員工參加演出外
，還有多位知名藝人高振鵬、陳淑芳、陳淑麗及新聞主播葉樹姍、何日生
也共襄盛舉。「每位演員都很忙，且分散各地，要聚在一起練習很不容易
！」但呂秀英強調，由於事前的準備周詳，演員又肯自我要求，才能在短
短不到十天的排練後就能正式登場演出。
通過五月份的兩場試煉後，「父母恩重難報經」音樂劇也將安排於七、八
月暑假期間，至全省各地巡迴公演。
「我導的好不好在其次，最重要的是把『及時行孝』的觀念傳遞出去。我
希望有更多年輕人看到這齣戲，而有省思的機會。」她期望，藉由此劇的
演出，能啟動觀眾重新擁抱親情、對父母盡孝道，並將愛擴及普天下眾生
。
|