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會呼吸的建築
◎婁雅君
「建築本身就是對環境的破壞!」
人們在不得不建造居住空間的同時,
如何利用最多的自然條件、消耗最少的資源、
製造最少的廢棄物,才是與環境永續共存之道。




「在叢林堙A一切相互滲透、相互滋養……而我們那種剷除所有植物,只
留下一種對自己有利的來栽種的農業精神,對印地安人來說,再也沒有比
這更令人不可思議的了!」

尚•克里斯朵夫•胡方 (Jean-Christophe Rufin)在《紅色巴西》一書中,
提到了巴西印地安人對外界所謂的「文明」所帶來的破壞力感到不解。而
這股破壞力,自十六世紀殖民時代起,至今仍未停歇……

「稻田變房子,將來我們吃什麼?」這是二十多年前在公車廣告木板上張
貼的一句口號,如今看來,我們需要擔心的不再只是「吃」的問題,而是
如何「建築」才能保住「生存」的環境!


在物質捉襟見肘的年代,
人和環境的關係顯得和諧許多,
建築物也不似今日高樓大廈的飛揚跋扈……


還記得台灣農村的舊模樣嗎?孩子們在鄉
間三轉四轉地,就可以找到一處樹林作為
玩耍的祕密基地;入夜後,搬張凳子,就
著月光坐在院子堬幘嶀恁A手中一把扇子
,既能搧涼又兼趕蚊子……

在物質捉襟見肘的年代,人和環境的關係
顯得和諧許多,建築物也不似今日高樓大

廈的飛揚跋扈……

曾幾何時,大片搖曳的樹林,被砍伐來建造人類的住所;孕育萬物的大地
,被混凝土、柏油堵住了呼吸;電燈、空調等被視為便利的設備,一一進
入建築;似乎一切的生活所需,都能在人類構築出來的硬殼媕繸o滿足。

文明造就了便利與進步,諷刺的是,這樣的進步卻建立在對環境的破壞與
消耗上。「享福、消福」,就是人類對環境需索無度、毫不珍惜的寫照。

「世間有成住壞空。地球『成』形之後,除了山河大地,慢慢有動物、人
類;人類開始開闢大地資源,就是『住』的時候。但是,開拓太過就會『
壞』……目前地球正處壞劫時期……天候的轉變、山河大地不斷遭到破壞
……」證嚴法師以佛教觀點道出了現今的環境問題,同時也呼籲世人珍惜
資源。

大自然反撲後,人們開始反省:如何蒙文明之利而不
受其害?於是設計出一些減少消耗、循環再利用、與
環境共生共榮的建築物,以利用最多的自然條件、消
耗最少的資源、製造最少的廢棄物,來降低建築對環
境的衝擊。

「其實,建築本身就是對環境的破壞;因為環境已經
很差了,所以才有『綠建築』的出現。」成功大學建
築系教授林憲德認為,一個好的建築物本來就會考量
到環境的因素,像中國黃土高原的窯洞、東南亞高腳
屋等型態的民居,就是各地的「綠建築」。

台灣目前作為綠建築評估的指標有七項:綠化、基地保水、日常節能、
CO2減量、廢棄物減量、水資源、污水垃圾改善。其中,水資源的利用
,即是重要的一環。


有惜水觀念的建築物,
不但能夠用水減量、回收再利用,
甚至還可以開發新水源。



台灣年平均雨量達兩千五百公釐以上,遠高於全球平均值,但受限於先天
地形陡峭與降雨分布不均,加上河道短急不利儲存,而被聯合國教科文組
織列為缺水地區。尤其在歷經今年慘痛的抗旱經驗後,開源與節流已成了
當務之急。

早在一九九八年,慈濟甘肅的賑災扶困計畫,為乾旱少雨的地區興建水窖
集水工程。證嚴法師有感於花蓮一天的降雨量可能就超過甘肅整年的降雨
,因而對社會大眾再次強調水資源的可貴,並希望在花蓮慈濟醫院、慈濟
大學、技術學院、中小學等慈濟志業體建築徹底落實。

「花蓮慈濟醫院是少數主動找我們做節水輔導的示範案,而目前國內的醫
院在這方面的推動還很少。」工業技術研究院節水團研究員李士畦表示。

節水團為宣導節水觀念,特別從用水大戶中,選擇示範輔導案,和花蓮慈
濟醫院同批列為示範案的還有木柵動物園。

李士畦表示,有惜水觀念的建築物,不但能夠用水減量、回收再利用,甚
至還可以開發新水源。

花蓮慈濟醫院利用屋頂傾斜的樓面、雨水溝、雨水管
收集雨水,經過簡單的沈澱、過濾後儲存,主要作為
澆灌花木之用,平均每年可節省三百五十公噸水量;
而藉由樓層的高低差,讓雨水由高處流至低處,將位
能轉化為動能,一年則可省下一百九十四千瓦電量。

慈濟基金會營建處周文宏表示:「台灣的水費低廉,
大部分的人從金錢的角度考量,不一定願意做;但是
從保護地球、環保的角度來看,我們願意去做!」

佔地廣大的木柵動物園,年雨量平均達兩千七百公釐

,目前設有四座屋頂和地面雨水貯留槽,供應廁所、花木澆灌、動物用水
、欄舍沖洗之用。

園區每年遊客高達五百萬人次,用水量可觀,而雨水替代的部分可達二至
三成;原本一天用水需要三千噸,一年的自來水費一千萬元,在省水器材
換裝和雨水替代之後,保守估計可節省兩成左右。

木柵動物園也設置了十五座雨撲滿,即迷你版的雨水貯留系統,以作為學
校團體戶外教學教育宣導之用。

花蓮慈濟醫院今年十一月八日獲頒九十一年度經濟部「節約能源績優廠商
」傑出獎,評審委員召集人台灣科技大學教授葉勝年表示:「在落實節約
能源上,慈濟醫院每年都會擬定新的計畫,不斷進步,像是雨水回收系統
令人印象深刻,其經驗很值得分享給其他醫院參考。」

慈濟除了在各志業體建築落實水資源的利用,九二一地震後援建的五十所
希望工程學校,也進行水資源指標相關的設計;此外,今年四月底於泰國
偏遠地區動工的清邁慈濟中小學,也增加了雨水利用的設備。


透水化設計就像是大地的皮膚,
不但可加強建築基地的保水功能,
甚至可以達到軟性防洪的效果。



「讓水回到大地、回到土壤中!」成功大學建築系教授林憲德形容,現在
的大地就像被包了一層塑膠布,結果造成大地失去涵養水分、滋養生物、
調節氣候的能力;被柏油、混凝土堵住了呼吸口的大地,一遇大雨,宣洩
不及的情況下只有淹水。

證嚴法師曾以大小乾坤的觀念教育大眾:「人類需要健康的皮膚……皮膚
的毛細孔吸收氧氣,也能散發體內的水分。大地這個大乾坤和我們身體的
小乾坤是一樣的……以前都有保留讓土地呼吸的空間,現在土地要喘息的
空間都沒有了……」

透水化設計就像是大地的皮膚,對建築林立的都市來說有其必要性,不但
可加強建築基地的保水功能,甚至可以達到軟性防洪的效果。

所謂透水化設計,就是在裸露的土壤上,鋪上透水良好的砂石層,再以乾
砌方式鋪上連鎖磚等透水鋪面。藉由乾砌鋪面的間隙和透水的砂石層,讓
鋪面具有透水功能。下雨時,因為良好的透水功能,雨水可滲透至地下,
鋪面乾爽;不致像柏油、水泥地鋪面,水難以滲透下去,而容易有積水情
形發生。

一些觀光地區的停車場已經使用植草磚,慈濟為九二一地震受災民眾興建
的組合屋和援建的希望工程學校,也全面採用透水良好的連鎖磚鋪面,讓
土地有呼吸的空間。

慈濟技術學院宿舍則是使用透水溝,解決排水困境。所謂的透水溝,即原
本為混凝土之溝渠底部改以卵石排列,如此大雨來臨時,一部分可滲透至
地下,一方面也減緩排水溝水量之負荷。

除了還大地透水、呼吸的能力之外,綠化
也在生態循環中扮演重要的角色。增加都
市綠意、美化生活品質,植物在白天所進
行的光合作用,還可以吸收空氣中的二氧
化碳。建築四周若能綠化植樹,對地球上
日益嚴重的溫室效應有積極的效果。

那麼,該如何綠化以及評估?根據成功大

學建築研究所的研究指出,以台灣都市中常見的植物為研究,從幼苗至四
十年的成樹之間,每平方米的闊葉大喬木,例如榕樹、樟樹等,可吸收約
八百零八公斤二氧化碳;蘇鐵、朱槿等灌木類,可吸收約兩百零五公斤二
氧化碳;九重葛等多年生蔓藤植物,可吸收約一百零三公斤二氧化碳……

林憲德鼓勵大家從幼苗種起,無須移植大樹,在屋頂、陽台、建築立面等
不同處,可多層次混種綠化,不但怡情養性,同時提供大量氧氣、吸收二
氧化碳,居住品質也會相對提升。


亞熱帶的台灣建築,
必須考量到氣候濕熱所帶來的西曬、潮濕、通風等問題,
否則只是平白增加空調、除濕等設備的消耗。



「過去沒有照明、空調等設備,人類建築必須利用最大的自然潛能。」林
憲德指出,現在許多建築都是建立在消耗設備和能源的條件下,建築設計
之初,如果沒有考慮到當地的環境條件,就會變成建築設計愈偷懶,就愈
糟蹋能源的惡性循環。

亞熱帶的台灣建築,必須考量到氣候濕熱所帶來的西曬、潮濕、通風等問
題,否則就如林憲德所言,只是平白增加空調、除濕等設備的消耗。

國內綠建築示範的嘉義二二八紀念館,利用原有的自然地形,在山坡草坪
下將紀念館設計成干欄式覆土建築。覆土建築類似窯洞、半穴居型態,利
用土壤冬暖夏涼的優點,降低南台灣強烈日照帶來的燥熱,自然降低空調
的消耗。

由於窯洞是乾燥地區的民居,引用在台灣必須考量到通風和潮濕問題,在
建築師的巧妙設計下,結合了干欄式建築通風、避免潮濕的優點。而紀念
館的外牆與屋頂皆採用雙層構造,讓風得以在樓板、外牆、屋頂通風口間
形成通風路徑,防止結露滲水。

用心的設計可以讓建築利用自然潛能,降低設備能源的消耗;而節能器材
的使用,則是增加設備效率、減少耗能。慈濟中小學、慈濟技術學院宿舍
,便採用熱泵燒水。

慈濟營建處周文宏表示:「傳統鍋爐須使用鍋爐油燃燒,會排放二氧化碳
,熱泵則靠吸收空氣熱能製造熱水,除降低二氧化碳產生,並減少能源耗
損。雖然裝置熱泵系統費用較高,但回收時間短,是慈濟在節能部分的既
定政策。」

熱泵的原理和冷氣機剛好相反,它吸收空氣、經過熱
交換之後,將熱能用來將水加熱,排掉冷氣,而排出
的冷氣還可以回收再利用。

慈濟中小學圖書館的冷氣就是將熱泵所排出的冷氣加
以利用,使用兩年下來,維修成本減少許多。慈濟技
術學院新宿舍的部分,則是將冷氣連接至電梯、機房
使用。

即使熱泵的使用在台灣仍不普及,但慈濟營建處主任
林敏朝表示:「低耗能、潔淨能源的開發,將是慈濟

在節能上的發展方向。」

例如,在燈具照明方面,慈濟營建處將傳統安定器改為電流穩定的電子式
安定器及鏡面反射鋁板燈具,以提升照明效率,每年可減少耗電量十七萬
以上千瓦數;值得一提的是,花蓮慈院推動的太陽能路燈,經測試後評估
,可以有效運用,目前已進入大量採購階段。

未來,慈濟醫療院區含新店慈濟醫院、花蓮慈濟醫院將增設的門急診大樓
硬體設備,也將朝這個方向規畫設計。






雨水滋潤了大地,大地孕育出萬物。在自然法則堙A人類不過是短暫的過
客,甚至不若一棵樹長久。然而,人類在自然中索取、強加的,卻何其多


「大家以為自己做的一點點沒關係,其實不然。勿以善小而不為,勿以惡
小而為之。」林憲德對環境問題提出這樣的觀點。他指出,今天的綠建築
,其實就是為愈來愈惡劣的環境開個藥方,體檢這些構築在大地上的建築
是否「適合」環境。

一個適合環境建築的產生,其實是來自於疼惜地球的「心」。因為這樣的
「心」,不只疼惜了環境,更是無聲地教育著使用者:珍惜資源、尊重自
然。在環境和使用者達到平衡狀態時,便能產生良好的循環,而我們這群
短暫的使用者,也才能將自然完整地交給後代子孫永續下去。