他們珍惜人身使用權，
生時，努力地為人群付出，麗似夏花；
死時，貢獻身軀成就醫學，美如秋月。
「學會死亡，你就學會了活著。」《最後十四堂星期二的課》一書中，墨
瑞•史瓦茲（Morrie Schwartz）教授這麼告訴他的學生米奇•艾爾邦
（ Mitch Albom ），並進一步說明：「你要知道自己會死，並且隨時作好
準備……這樣你在活著的時候，就可以真正的比較投入。」
不了解死亡，未必不能積極地活出生命的價值；但藉由對死亡的透徹，人
們對生命的確可以有著更深刻的思考。
證嚴法師因父親突然因病去世，而開啟思索生命的契機，進而將生命奉獻
給天下眾生；世上不乏有人，體悟到生命的可貴後，把握每一分秒積極助
人；也有人在面臨生死關頭時，坦然以對，甚至願意在往生後捐出大體，
供作醫學研究……
知道生命的意義、珍惜生命的可貴，「創造生命的價值」就不是件困難的
事。
◆活出光采人生
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大多數人的一生，總是汲汲營營地追求；
求不得是苦，而即使求得，短暫的喜悅，
似乎也飽足不了心靈的渴求。
然而在慈濟裏，常聽見有人說：「我的生
命被資源回收了！」探究話語背後，有人
的確是大徹大悟，浪子回頭；但更多的人
則是從平凡卑微中，乍見生命的陽光…… |
因為，他們「發現」了生命更深一層的意義。
謝景貴，曾經是穿著名牌服飾、坐擁陽明山小套房、年薪數百萬的單身貴
族，但笑容的背後，他承認自己活得並不快樂；辭去高薪的財務顧問工作
，轉而投入慈濟基金會擔任專職人員，謝景貴說，他找到了「值得用生命
燃燒付出」的道路。
在慈濟六年，他走過烽火戰亂的科索沃、長年內戰的阿富汗、颶風蹂躪下
的中美洲、地震重創後的土耳其、哥倫比亞……他實現了他的心願──到
世界上最貧窮苦難的角落，幫助最需要幫助的人。
張美麗，曾為扛債務入股酒家，卻因而耽溺於金錢、菸酒之中；接觸慈濟
，並經歷了姊姊的驟然離世，讓她走進了癌末病人的世界，願意用餘生陪
伴即將走到生命終點的人，讓他們不再那麼懼怕。
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民國八十年的一場車禍，曾讓張美麗貼近死亡邊緣，
她更明白在死神面前，人是多麼地無助；張美麗感恩
病人願意接納她、對她敞開心胸，「其實我沒有做什
麼，他們卻用生命在教育我，這是我的福氣。」
「留著生命做好事，就是最美麗的生命！」這是顏面
遭受毀容的簡春梅，在大愛電視台公益廣告上說的一
句話。從暗室走向人群，像簡春梅這般拾回生命尊嚴
、進而奉獻社會的人，其實不在少數。
杜俊元，華泰電子及矽統科技創辦人，因經歷過心臟 |
動脈繞道手術，感受到生死一線間，人生觀有了重大的轉變。他將公司授
權給專業團隊經營，自己則加入志工行列。
一次參與柬埔寨賑災，他看到一位孩子睡的地方比自家的狗還要差，喝的
水髒得不忍看，「親眼目睹眾生的苦，讓我更認清名位、金錢、權勢都是
過眼雲煙……」現今大半時間都投身於慈濟志業的杜俊元說，他要以「每
天都是多活出來」的心，積極行善。
環保志工張月子患有癌症，卻沒有停下做資源回收的腳步；每當她因淋巴
腫脹而疼痛不已時，便用布包裹冰塊繼續做環保，做到忘了痛。
罹患多發性骨髓癌的林建妹，自知時日不多，更加緊腳步到醫院做志工；
別人一天做八個小時，她一天做十二個小時。
……
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能不為己、而為大眾付出的人，必能照見自己內在之
光輝；能克服逆境，走出一片天地的人，其毅力和勇
氣也教人折服。不論前者或後者，他們能透徹生命的
意涵，把服務當信仰、把慈悲化為力量，因而散發出
源源不絕的動能。
「他們本身就是個能自動發光發熱的光明體！」東華
大學族群關係與文化研究所教授余德慧稱許這樣的行
為，是自然的「轉化」能力，如同人縱身躍入浩瀚大
海中，在被洗淨之時，也同樣具有自我教育的功能；
深化到內在的，即是一個至大而無私的空間。 |
他們散發的生命光采，一如印度大詩人泰戈爾所說：「我們的生命是天賦
的，我們唯有獻出生命，才能得到生命。」
證嚴法師也常提醒大家：「人生只有使用權，沒有所有權。」許多人聽聞
這句話，都有如夢初醒的感受，並恍然覺悟到──生命只有在不斷付出中
，才能彰顯其意義。
◆無限生命延伸
多數人對死亡抱持畏懼心理，卻也有人堅信：生命的價值不在長短，而在
於是否活得有意義。憑著這分信念，他們願意竭盡所能為人群付出，甚至
進一步安排在往生後捐獻大體供醫學生解剖實習。
陳錦花的先生陳燦暉，生前是位熱心教學的好教授，往生後，繼續獻身給
他最熱愛的教育工作──成為慈濟醫學院學生的大體老師。
「我和先生都把生死看得很自在！」陳錦花說，早在民國八十年，上人呼
籲器官捐贈時，她和一些慈濟委員就曾到法院公證，若發生意外往生，願
意捐獻器官嘉惠病患；後來慈濟醫學院成立，需要大體供學生做解剖學習
，她和先生也立即簽下遺體捐贈志願書。
「因為一分大捨，他們簽下了遺體捐贈志願書，讓愛長留人間；因為一分
大愛，他們布施了自己的身軀，示現人體的奧妙，啟發生死的新思維。」
慈濟大學人文室主任張榮攀在其所著的《無語良師》一書中，尊稱大體捐
贈者為「無語良師」，推崇他們的捨身大愛，不是生命的結束，而是生命
的延續。
慈濟大學宗教與文化研究所所長盧蕙馨則表示，整個慈濟大學的解剖教室
及大捨堂，其實就是一種無限生命的延伸。在那裏，有大體老師的生前事
蹟陳列、學生心得感言等，讓人感覺生命是相續的，不是身體死亡就沒有
了。
「大體老師以捨身來成就後進之所學，造福眾多醫學生，以及那未來可能
被醫治的病人，不正代表著：小我的生命有限，大我的生命無限嗎？那怕
他生前多麼渺小、卑微，在他捐贈大體的那一刻，也能乍見生命的莊嚴。
」
盧蕙馨並強調，慈濟推動大體捐贈，已打破了中國人「死後全屍」的觀念
，帶起另一股「文化再造」的風潮，讓人重新思考生命的本質和意義──
生命雖終了，慧命卻長存。
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任職於花蓮慈濟醫院心蓮病房的護士陳純
純，父親陳慶祥生前是慈院總務室員工、
亦是慈誠隊一員，白天做職工、晚上做志
工；罹患膽道癌往生後，捐出大體給醫院
作病理解剖。
「父親活著時，不浪費每一分秒；如今他
雖然走了，卻留下一個很好的精神典範！ |
」陳純純說。為延續父親的慧命精神，她從一般病房轉至心蓮病房，服務
和父親同樣罹患癌症的病人；在此，她找到重新出發的力量。
很多曾受惠於大體老師的後進們，也同樣都能感受到那分恩澤，並將之轉
化成服務人群的前進力量。
今年甫自慈濟大學醫學系畢業的洪宗興表示：「當我們披上白袍，為病人
進行延續生命的工作，每延續一道生命氣息，承受的生命價值也就愈光亮
。多麼希望當我們忙於搶救生命的同時，也能夠清楚記起，曾經接受過一
股生命的力道，這股生命的力道會散發出無限的光華，永遠流傳下去。」
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付出的生命，必然留下足跡，讓愛繼續傳承；逝去的生命，也並沒有遠去
，還隱約綻放著璀璨的光芒！
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