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從台東播種到嘉義
王添丁、黃玉女、王壽榮、嚴玉真 |
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| ◎阮義忠、袁瑤瑤 |
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二○○二年三月十二日，我抵達大林慈濟醫院和隨師眾會合，上人正在會
見一波又一波的訪客和弟子。有一對夫妻前來秉報會務，上人立即介紹我
們認識：
「王壽榮和嚴玉真是慈濟在雲林嘉義的播種者，他們一家三代都是慈濟人
。父母王添丁和黃玉女是台東最早的慈濟委員，退休前都在教育界服務，
一位是校長、一位是老師。嚴玉真現在也是國小校長。」
慈濟已經邁入第三十七個年頭，全省各地的播種者，年紀沒有七、八十歲
，也有六十好幾，而眼前的這一對顯然連五十歲都不到，真是我所見過最
年輕的「老委員」了！
王壽榮四十九歲、法號濟諄，嚴玉真四十五歲、法號慈佩，兩人神色氣質
十分相像，圓圓的臉上都寫著幹練和自信，個性也同樣地忠厚和開朗，可
謂標準的夫妻臉。
【三代都是慈濟人】
和嚴玉真聊天是十分愉快的經驗，因為她總是抓得住重點，表達又流利，
無論是誰，都能在很短的時間內，感受到她的優秀與真摯。
嚴玉真是嘉義新港人，畢業於台東師專不久後，因為向黃玉女的二女兒學
鋼琴而認識了他們一家。回鄉服務後，王壽榮也去嘉義上班，兩人情投意
合，於一九七九年結為連理。她曾是嘉義縣大埔與安和兩所小學的校長，
現在則擔任朴子國小校長。
王壽榮畢業於台北工專，退伍後曾在台東省立關山高商電器冷凍科任教，
通過電信特考後，於一九七九年三月被分發至嘉義服務。在嚴玉真的協助
下，兩人從嚴家親友間開始介紹慈濟，為大愛播種。
像每個母親一樣，嚴玉真三句話離不了兩個女兒：念台大藥學系的老大齡
誼和念長庚材料工程系的老二仁君。我問她：「既然你們家有三代慈濟人
，兩個女兒應該是慈青吧？」
沒想到她笑瞇瞇地說，女兒功課太緊了，沒要求她們刻意參加慈青活動。
「家裏的第三代慈濟人，其實就是我和壽榮，第一代是已往生兩年的老奶
奶王麵！」
我這才搞懂，若是按照慈濟家譜，嘉義的第一代──是他們家第三代，台
東的第一代──在他們家還不算老一代。想到這裏我就興味盎然，這麼特
別的家庭，背後一定有很精采的故事。
【與人為善的老太太】
聊著聊著，嚴玉真說：「其實你第一個該採訪的是我的婆婆，因為全家人
都是她度進來的！」
黃玉女和王添丁不但是慈濟台東地區的播種者，王添丁尚且一加入慈濟就
擔任台東區負責人，前後長達二十四年。
王添丁和黃玉女早年由上人親自帶著訪視照顧戶，家裏的老母親王麵不但
幫忙理家，還是他倆的幕後委員。
雖然無福見到這位可愛又可敬的老菩薩，她的兒子王添丁所寫的一篇短文
，卻讓我知道了些許有關她的生平事蹟。
王麵生於民前五年，本籍台北縣石碇鄉磨石坑，七歲喪父，十六歲配與黃
水木先生。因山中貧瘠，曾遷往高雄縣六龜鄉開理髮店，再定居台東六十
年。任何人有恩於她必緊記在心，常思回報；人若負她，則不但不記在心
上，還常以德報怨。丈夫生前擔任鐵花里十一鄰鄰長達二十餘年，兩夫妻
每週為街坊鄰居清掃水溝、維護環境衛生，數十年如一日。
兒媳加入慈濟後，她於幕後勸募，並協助每個月的發放、參與每年的冬令
救濟。晚年雖然精神體力大不如前，仍經常要求兒孫朋友載著她四處收功
德款及勸募。有人勸她不必如此辛勞，她就回答：別人有行善的心，我怎
能不成全呢？
她一生以行善為樂，九二一大地震時，眼見許多災民天人永隔、流離失所
，立即將壓箱底的存款提出，交由慈濟作為賑災之用。
老太太於二○○○年二月十二日往生，高齡九十五歲，走得時候非常安詳
，毫無痛苦。這是她一輩子行善修來的福報。
【三十年前踏出的第一步】
一九二八年出生的黃玉女是一九七一年加入慈濟的，然而，篤信佛教的她
卻早在一九六○年就與證嚴上人結了緣。極少慈濟人見過出家前的上人，
而她就是因緣殊勝的一位！
四十多年前她常去台東佛教蓮社聽經，修道法師來弘法時，有時也會叫跟
在身邊的那位在家女眾講經。那位總是綁著兩條長辮子的女眾，讓黃玉女
特別神往，因為曾聽說，她是從家鄉逃出來的，走了很多地方、經歷過很
多事……
一九七一年的某一天，黃玉女的好友、法號靜恆的李時去她家作客；只見
她拿出一本登記著許多筆五元、十元的簿子放在桌上，也不說什麼。黃玉
女好奇心大發，問明緣由後，知道花蓮有位師父在救助貧病，心想這件事
太好了，當下決定加入勸募的行列。
那時她雖已四十出頭，又當了好多年老師，可是生性害羞，怎麼也不敢向
人開口。三十年前踏出的那第一步，如今想起來仍然讓她有點興奮：
「我很怕，一本募款簿天天帶去學校又帶回家，就是不知道要怎麼說。那
時沒人知道慈濟是什麼，只有另想辦法。我和校長比較熟，有一天下課，
我就去向他報告：我們來學童子軍日行一善，一天捐一元幫助生活困苦、
有病沒錢醫的人好不好？沒想到他馬上就說：『好啊！』」
這一聲「好啊！」讓她勇氣大增，於是接著向同事勸募，許多老師都成了
她的會員，領薪水那天就交三十塊錢給她；慢慢地，她也開始說慈濟給學
生家長聽。
幾個月後，她和李時去靜思精舍參訪，只見大太陽底下幾位師父正在做工
。李時告訴她，那位戴著斗笠打豆子的就是證嚴上人。她走近一看，赫然
發現，那位全身汗涔涔的師父，正是十一年前與修道法師同行的長髮女眾
！
回到台東後，黃玉女開始了訪貧工作。那時所有訊息傳遞都靠通信，她把
新訪照顧戶的資料填妥寄往精舍三、四天後，上人就會親自來台東訪視。
她和婆婆在家中準備了雅致的房間，以便上人有個舒適的歇腳處；從一九
七一年開始，上人只要到台東就會住在王家，直到一九九一年屏東分會成
立。
【感恩曾經受過的苦】
我請黃玉女談一談，她這七十六歲的人生是怎麼走過來的，沒想到卻觸動
了她的心房。她定了定神，聲音卻依然激動：「慈濟救了我的命！我什麼
都不計較了，我現在才知道要感恩王校長，若不是他讓我那麼苦，我今天
怎麼會走出這麼好的路！」
黃玉女在四歲時被叔叔黃水木和嬸嬸王麵收養，雖然和大她四歲的王添丁
一起長大，兩人從小卻幾乎沒講過什麼話。她對童年的印象很模糊，只記
得他是媽媽的心肝寶貝，在家很輕鬆，而她卻每天放學都有做不完的家事
。
「那時候的人認為兒子是金，女兒是破銅爛鐵，所以很多人生下女兒就會
送給人家當童養媳。我就是這樣的命。」
儘管十八歲就當了人人欽羡的老師，她的終身大事也由不得自己；二十歲
那年，父母準備為她和王添丁完婚。人人眼中的大喜事對她來說卻是晴天
霹靂，因為她從來不知道，有一天必須嫁給心目中的哥哥。
「我害怕極了，天天哭！大家都罵我，說叔叔對我這麼好，我竟然不孝。
我不想服從，卻又無處可去……」
兩人在神社完成婚禮後，有很長一段時間，黃玉女依然是既畏懼又害羞，
平常在馬路上也不願和丈夫比肩並行，夫妻倆各走各的。
夫妻本在兩地教書，二二八事件後被調到同所學校。黃玉女記得那時兩人
加起來每月可賺三十多塊錢，可是丈夫當主任兼會計，薪水都由他領走交
給母親。
在王添丁調走當校長後，她終於能夠自己領薪水，留一點零頭在身邊，其
餘的還是照舊交給婆婆。誰知才過不久，丈夫卻學會了打麻將，薪水不再
全部拿回家；寵愛兒子的婆婆不但未加阻攔，到後來連自己也迷上了玩牌
九。想到那段歲月，黃玉女就不由得用雙手揪著心口。
在那段有如墜入深淵的日子裏，吳尾夫婦把她當妹妹一樣疼惜照顧，講佛
教的因果輪迴給她聽、拿佛經給她讀。後來吳居士等人創辦了佛教蓮社，
每當有法師來講經，她就去聽，也因為如此，才種下了認識證嚴上人的因
。
接觸佛法的黃玉女，就像在即將溺斃之際，於人生苦海中攀到了一根浮木
。她不但游上岸，也把婆婆引進了佛門。
婆媳倆虔心念佛，求得佛祖庇佑，讓王添丁在證嚴上人的感召下，改變習
氣遠離牌桌，將心力長年奉獻給貧病困苦之人。
夫妻一起投入慈濟後，經常騎著機車上山下海做個案調查。然而，她那裏
想得到，在慈濟志業打下基礎後，丈夫卻發生外緣……儘管一切都已事過
境遷，一道無形的牆卻在夫妻之間豎起。
人生道路的不順遂使黃玉女一度消極抑鬱，在六十七歲時，差一點因心導
管阻塞而命喪黃泉，所幸，在花蓮慈濟醫院急救和動手術後，化險為夷。
【連校長也被感動】
一九二三年出生的王添丁，法號思安，今年已經八十歲了，可是脊梁挺得
筆直，坐姿比誰都標準。也許是主持會議慣了，即使是聊天，他也動不動
就是「第一點、第二點……」好像是在報告會務。那一板一眼又不茍言笑
的態度，使我相信，在很多人的心目中，他是永遠的王校長。事實上，身
邊所有親友、包括老妻，也依然這麼稱呼他。兩人以「王校長」、「黃老
師」相稱，彷彿從沒離開教育崗位。
王添丁是在一九七一年八月任豐田國小校長時成為慈濟委員的。在那之前
，他不解母親和太太為何對慈濟那麼熱中。證嚴上人查訪個案時，他就跟
著去觀察一番。
有一次隨行的都是阿嬤級的志工，看到地上有破瓶子就撿起來，一路用衣
服兜著。他心想：我們教育工作者一天到晚叫小朋友做好事，實際上卻是
口頭講講，而這些慈濟人卻做到了！
又有一次，他親眼看到上人是何等慈悲。一位照顧戶詢問有沒有「救心」
──一種當時很昂貴的心臟藥，上人雖然沒有，卻把這件事放在心裏。幾
天之後，剛好有位弟子到花蓮，送心臟不好的上人一瓶「救心」，上人立
即託火車司機將藥捎到台東來，要王添丁在火車站接了藥後，即刻送去給
那位照顧戶。
告訴我這件事時，王添丁以他特有的說話方式，表達了所受到的感動：「
師父自己很需要這個藥，卻捨不得吃寄過來，你說偉大不偉大？」
受到大愛的感召，他決定追隨上人。在成為慈濟委員的那一天，上人告訴
他：「你是校長，就由你來擔任台東區負責人。」
接下台東區負責人的重任後，王添丁卯足了勁，以三、四十年的校長行政
經驗，將委員分工為文宣組、文康組、會務推展組、義診組、考核評量組
、總務組、會計組、公共關係組、交通組和念佛學習會。相信這是慈濟地
方會務組織化的先驅。
【娜拉颱風賑災史】
加入慈濟才兩年，王校長和黃玉女就參與了娜拉颱風的賑災工作。
一九七三年十月九日侵台的娜拉颱風，是台灣光復後台東所受到的最大災
害。當時王添丁在豐田國小擔任校長，學校損失也很大，有的墳區整個流
掉，骨骸散布在整個村落裏。可是台東縣政府仍然特准他十天公假為慈濟
查訪災民，並調派學校老師協助。
「那是我第一次賑災，心想最好謹慎一點。起先我所造的災民名冊不到三
百戶，上人要我放寬，於是我加到五百戶，上人說要再放寬，後來總計救
助受災戶為五百八十餘戶、災民兩千多人。」
發放工作於一九七三年十二月二十五、二十六日兩天於中正堂進行。由於
那時台東只有王添丁、黃玉女和吳尾三位慈濟委員，上人派花蓮的慈濟人
前來支援發放，連王麵老奶奶也投入幫忙。
王添丁回憶，名冊造好了，他先請學校老師將每戶人數、可領物資以及金
額寫在明信片上，寄給災民；到發放當天，他還用四千元的代價包了一輛
遊覽車，請吳尾居士隨車服務，災民憑明信片上車，到中正堂領發放物資
。
那是慈濟首次大規模從事救災工作。志工們汲取娜拉颱風賑災經驗，在日
後所有救災工作中，將人力動員和物資集中做得又快又好。
今天，當社會大眾讚歎慈濟這麼有組織、動員能力如此驚人時，殊不知，
早在三十年前人力孤單、資源微薄的歲月，慈濟人已經非常有效地結合了
慈悲心和智慧，讓苦難中的同胞及時得到關懷和幫助。
【走到那就把大愛種子播到那】
「我是中華民國有史以來，全國校長學歷最低的。」王添丁突然冒出這句
話，使我大感興趣。
原來，王添丁小時家境貧困，只念到日據時代公學校六年級。畢業後到林
管區除草砍柴，一天工資三毛半。一九四○年全家由高雄六龜遷來台東後
，先是賣冰棒，後來又做資源回收幫忙家計，其間也曾幫人犁過田、在台
東農會的瓊麻工廠做過工，吃了不少苦頭。
過了一陣子，台東廳將他徵調到台灣總督府勤行報國青年隊，在霧社受了
三個月的訓練。青年隊結業，他回到台東公賣局洗酒瓶。有天晚上下班後
，在路上遇到受訓時認識的原住民朋友拉瓦，王添丁見拉瓦模樣挺神氣，
問他在做什麼，他得意地說：在馬蘭國小當老師。
「拉瓦能當老師，難道我就不能？那天晚上回家後我就睡不著了！」少年
王添丁用心寫了一份履歷表，寄給他根本不知道姓名的「馬蘭國小校長先
生」，說他是勤行報國青年隊受訓畢業出來的。他那時心想，能去也好、
不能去也好，因為他還有一個考「巡查」的人生目標。巡查就是現在的警
察。
一九四二年四月七日，是王添丁一生的轉捩點。那天他正在洗酒瓶，接到
一通電話，問他何時可去當老師，他說明天就可以。
第二天一早，他歡歡喜喜地穿得很正式去報到，到了學校就打聽，拉瓦老
師在那裏？搞了半天才弄清楚，學校根本沒有這個人。他被唬了！
於是，王添丁當起了助理教師，然後一口氣在教育界待了四十七年十個月
。他不斷地苦學自習，到一九九○年二月一日退休為止，總共當了十四年
教員、主任以及三十三年又十個月的校長，服務過的國小包括馬蘭、豐里
、瑞源、卑南、豐田、利嘉、溫泉和賓茂，一生培育英才無數，好多位教
職員都在他的影響下加入了慈濟。
就像所有的慈濟人一樣，王添丁走到那，就把大愛的種子播到那！
【第三代種子，在嘉義落地】
二○○二年四月十八日，王壽榮接我們去位於彌陀路的慈濟嘉義聯絡處安
單。
慈濟在嘉義的發展基地，因會務不斷擴張而有幾個階段的變遷：一九七九
到八○年在王壽榮岳父新港住宅；一九八一至九三年在王壽榮自己住家；
一九九四年一月一日，嘉義聯絡處成立，以高雄慈濟人許文和提供的一處
汽車保養場空作為會所；然後，就是現址了。
開車時，王壽榮一邊就說起了訪視工作。一九七九年他剛開始做慈濟時，
第一個案子就是證嚴上人親自帶他的。
那是位獨居老人，當時雲嘉地區雖然還沒有慈濟人，但花蓮本會已長期在
照顧他了。上人帶王壽榮去看老人，跟他說明整個情況，然後讓他學習如
何判定、幫助和救濟。從上人的應對當中，他學習到訪視時要謙卑，除了
無私付出外，還要感恩對方。
他印象最深刻的就是，有次上人把所有雲嘉地區照顧戶的資料給他，要他
帶尺去量他們的身高、臂長、腰圍。他雖不懂為什麼，卻照做後把所有數
據寄回花蓮。過年時，精舍寄來相當多救濟物資，每家有三大包：吃的、
清潔用品、還有衣服。照顧戶試穿衣服，結果每件都非常合身，款式也和
年齡相符。
他當時感動萬分；上人又不認識這些人，可是他不會在花蓮隨便把衣服找
找就寄過來，而是先叫各區弟子去量尺寸，再根據資料找最適合他們穿的
。
王壽榮說，他一到嘉義上班，證嚴上人就把雲嘉地區的訪視和發放交給他
，並不是他特別能幹，而是證嚴上人信任他父母。一直到一九八七年，雲
林縣才由台中分會接手，而最早就只有他跟嚴玉真。對於每件個案要協助
多少，都是夫妻兩人自行判斷後，寫成報告和建議寄給本會，每次建議本
會都照准，反而讓他有一陣子會擔心自己不夠客觀。母親如果沒事，他就
請她來嘉義一起去做複查。
嚴玉真說，早年她和王壽榮四處發放，山上海邊無所不去，卻一點也不覺
得苦，只覺得學到很多：「我記得有一年冬天很冷，他騎摩托車從沿海訪
視回來，整個臉被風吹得快裂開了！我趕快做點熱食給他吃，卻見他把桌
上的薑片、蒜片抓一抓就往嘴巴裏塞。他說這些東西都不能浪費，因為那
天他發現一位個案每天靠十元過日子，而那位老先生當年還是商場老將！
」
王壽榮那時才二十七歲，正是年輕力壯。假日早上七點出門，騎著摩托車
在嘉義、雲林到處看個案，回到家已是晚間七、八點，最高紀錄曾經一天
騎了兩百五十公里。
【自尊自重的人無所匱乏】
王壽榮在中華電信服務至今已二十三年，辦公室雖在嘉義市電信局的機房
裏，卻每天忙著在外面基地台架設與維修。他負責的區塊包括三分之一個
嘉義市，以及嘉義縣梅山鄉、大林鎮、溪口鄉、六腳鄉、新港鄉、東石鄉
及阿里山鄉部分地區。因此王壽榮對這一帶很熟，更不曉得訪視過多少次
。
他說，以貧困的情況而論，山上的低收入戶其實比海邊的要好過。山裏再
怎麼樣都還會有東西吃，海邊的貧民就真的很苦很苦了。
他記得民國八十二年道格颱風來襲，阿里山鄉的茶山村山路坍方、交通中
斷，報紙刊載整個村子與外界斷絕訊息、存糧不足。證嚴上人得知消息十
分著急，打電話要王壽榮趕快上山了解。
他找了幾位志工開登山車上去，到村裏表明身分並轉達上人的關心。沒想
到村幹事第一句話就是：「這個報導害死我們了！鄉長說真沒面子，我們
那裏會沒東西吃！」
過了一會兒，村長也來了：「我們聽到颱風警報都會預作準備。即使真的
食物都吃光了被困在山裏面，坦白說，你們平地人捱不了幾天，我們卻可
以撐一個星期。你們放心好了！」
一直到現在，王壽榮都記得那些山地長老是何等尊貴，並以維護部落榮譽
為己任。他回來後把情形向上人報告，上人聽了很高興，還在開示時提過
這個故事。
自尊自重的人，一定是富足而無所匱乏的。
【令人欽羡的一對同修】
嘉義從王壽榮和嚴玉真兩人開始播種，在全體慈濟人共同努力下，至今已
有受證慈誠隊員一百九十五位、委員兩百二十位。我特別約幾位幹部前來
談談王壽榮。
法號惟詰的鄭維詰說，王壽榮做事情非常謹慎，有活動時會不斷叮嚀大家
。他責任感又強，辦活動時一口飯都不吃：「不是他不餓，而是他一定要
把活動辦完才吃，那時就會吃得相當多！」
法號慮惠的賴豔慧說她好喜歡聽王壽榮講話，因為他的結論總是條理分明
，聽完了就會完全明白該怎麼做。法號慮民的江淑華則認為，王壽榮是每
一位丈母娘都最喜歡的憨女婿，忠厚老實、一輩子可靠。
法號本偉的林永祥說：「如果我們身上有什麼好品質的話，那就都是從王
壽榮身上學來的。」
聊著聊著，法號惟毓的吳仁燦突然想到，王壽榮曾說，若因緣成熟，他在
退休後要回台東孝順爸媽。大家都說，希望他退休以後還是留在嘉義，繼
續領導大家。此時，卻見王壽榮正色地說：「我認為退休後應該執行最重
要的事情──陪父母。上人開示，孝順父母不能等待。我爸爸已經八十歲
，媽媽也七十六了。為了不讓人生有遺憾，我打算兩年後自中華電信退休
就回台東。」
晚上在佛堂的共修是禮讚法華經序。之後，王壽榮將宗教處核准下來的慈
誠培訓證發給十一位志工。除了訪視和一般委員的工作外，他還身兼慈誠
隊的南區副大隊長。嘉義的慈誠隊員在他的帶領下，不僅蓋過集集的大愛
屋，也完成了「希望工程」所援建的本地學校大吉、民和兩所國中的景觀
以及連鎖磚鋪設。
在這些培訓的隊員當中，有的年紀小的可以當王壽榮的兒子，有的年紀大
到可以當他的父親。慈濟在嘉義地區的這塊福田是愈來愈多人耕了，王壽
榮若是把棒子交下來，一切也會運作得很好。相信他在回台東後，不但可
以孝養雙親，也可以為台東的慈濟會務注入新的活力。
嚴玉真說，剛結婚時，她跟王壽榮兩人每逢假日，就各騎一部摩托車，載
著滿滿的物資出去發放。兩個女兒接著出生，她漸漸淡出慈濟的活動，以
便陪伴孩子。
她認為自己能做得最好的，就是在工作的學校和社區告訴民眾，有位證嚴
上人領著慈濟這個團體在做什麼事；她也不會因為做慈濟而耽誤職場上的
工作：「上人說過要守住本分本職，應該是大家領了那分精神後，在各人
的家庭、工作崗位和社區中擴散力量。我覺得各行各業的慈濟人，都應該
轉化慈濟精神在他的工作崗位上，去實踐、推動上人的理念。」
對太太的想法，王壽榮不但贊成，而且百分之百地支持：「她的工作環境
不太一樣，服務內容有時涉及一個很大的社區。以我這幾年觀察她的經營
，發現她在社區做得很好。例如在大埔時，她替婦女成立讀書會、合唱團
，還呼籲鄉長帶領鄉民一起推動環保。雖然不是掛著慈濟招牌，但事實上
所推動的就是社區志工。」
他們夫妻倆雖然同樣地行在菩薩道上，做慈濟的方式卻很不相同。兩人彼
此全心接納、相互讚歎，真是令人欽羡的一對同修！
【了不起的菩薩家族】
二○○二年五月三日，乘王壽榮和嚴玉真去探望雙親時，我們也專程趕去
台東。那天兩人的女兒齡誼和仁君也回來了，真是個團圓的好日子！
我請王壽榮談談幼時對老父的印象，他想也不想就笑著說，爸爸除了做慈
濟非常努力之外，在家也不失校長本色：「我念小學時，他在別的學校當
校長，常把學校考卷帶回來考我！此外，他還特別重視秩序，任何東西放
在那裏都是一定的。他常說，停電時那一本書放在那裏，都應該一摸就有
。」
每次齡誼和仁君回來，總是會跟著奶奶禮佛。齡誼一板一眼地告訴我：「
奶奶讓我們領悟生活教育的重要性。念書和生活起居都要行禮如儀。她說
不是在佛堂一直拜拜才叫禮敬諸佛，把東西擺得整整齊齊也是禮敬諸佛。
不要讓家人擔心，就是表達愛和孝順的方式。」
孫女這麼談奶奶，媳婦又是怎麼談婆婆呢？
嚴玉真說，當初到王家跟二姊學鋼琴，就覺得這個家庭很特別，全家人一
天到晚談的都是別人的事，總是聽到他們不斷地在談個案。「這個家庭無
所不談，什麼問題都可以攤開來談。在我奶奶那個時代，家事是不可能叫
兒子做的；但我們結婚後，婆婆卻會要壽榮幫我的忙。她說兩個人都上班
，回到家裏所有家事堆在太太身上，會累死人！家務夫妻一起分擔，很快
就會做完，這樣就可以一起看佛書、一起精進。這點她一直很強調。」
從嚴玉真這番話，我可以體會，黃玉女決不讓媳婦再經歷自己所吃過的苦
。
齡誼和仁君都既聰慧又可愛，獨立性也強。從姊妹倆身上，很可以看出她
們父母、甚至祖父母的身教。記得在嘉義聯絡處與王壽榮聊天時，他說忙
的時候就給兩個女兒四字真言──自力更生。
問她倆有沒有吃過什麼「自力更生」的苦頭，兩人卻異口同聲地說沒有啊
，很好啊！看姊妹倆談到爸爸的模樣，就知道他們父女感情很好。齡誼說
，她和妹妹有一陣子在新港念小學，妹妹有一次上學忘了帶書包，爸爸只
好又從嘉義騎摩托車帶書包來新港，爸爸都不會生氣，爸爸的脾氣最好了
！
「爸爸有超人的能力，把每件事都掌控的恰到好處。他可以載同事上班、
再買便當給我們吃，載我們放學、再去做志工。我覺得會運用和管理時間
是最重要的，爸爸這方面就很厲害！」
王壽榮有時訪貧也會帶她們一塊兒去。仁君說，爸爸一邊做志工，一邊還
把姊姊和她顧的蠻好，而且還讓她們看到很多事情。齡誼也點點頭：「爸
爸都會去摸窮人的背，這樣就會拉近距離，他們本來都會畏懼，後來都會
笑！」
問到他們全家的休閒生活，小女兒想一想，說我們全家一起去過半天巖！
聽到這裏，王壽榮就笑起來：「其實我們很少帶她們去休閒，她說的半天
巖就只離嘉義十幾公里，也就是騎摩托車可以逛到的地方！」
仁君說，因為很少有這樣的機會，所以就覺得很好玩，因為她和姊姊都很
容易滿足，容易滿足就容易快樂。
見她倆年紀這麼輕就這麼懂事，我忍不住想誇一下，話還沒講出口，齡誼
又頭頭是道地對「休閒」發表了意見：「每個人對休閒的定義不一樣，我
覺得做不一樣的事就是休閒。去訪貧看不同的社會面相是休閒、一起做件
小事也可以叫休閒，不一定要玩很長的時間。」
……
放下相機，我不禁想起了證嚴上人的開示：「心中有愛、有善念而能身體
力行者，即是菩薩。」
在我眼前的，正是一個了不起的菩薩家族！ |
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