【人文篇】
「我們的學生畢業後不只要有出路，更重要的是要活得『像人』。」
「像人」，原來是值得大學生大大學習的一門功課！
除了與眾不同的「慈、悲、喜、捨」校訓外，
慈濟大學還有那些獨具的特色？邀您一同來探索！
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「教育是希望的工程，學校是社會的搖籃。」慈濟
大學主任祕書洪素貞，堅毅神情下用和緩語調說：
「上人認為教育是守護慧命的磐石，有如黑夜明燈
開啟永恆人生，所以為學生請好老師、提供學生最
好設備與環境；從慈濟技術學院到慈濟大學、中小
學，甚至九二一地震後援建的五十所重建區學校，
證嚴上人向來是『不計教育成本』，只考慮『教育
的根本』。」
不計成本辦學，只求教育理想落實、學生生命品質
能提升，出社會後能善用專業良能，自愛且愛人。 |
慈濟大學百分之七十以上的經費來自基金會捐助，學雜費不但是私立大學
中最低，也僅佔學校總支出的百分之五到十，在台灣幾乎沒有一所大學成
立快十年了，學生總人數還維持在兩千人左右。但上人卻說，他只要求「
質」的提升，只在乎學校有沒有用心在辦教育。
這也說明了在台灣不乏大學的情況下，慈濟為什麼還要辦大學。洪素貞表
示：「上人說教育是大捨付出無所求，若一定要說有所求，那就是求教育
理想能夠落實、學生成材、生命品質能提升。很多人會問大學畢業後的出
路，但很少人會問大學畢業後的孩子有沒有『像人』？」
她認為，專業分工愈細密，架構出來的社會，雖具功能性，卻缺少一種溫
暖、一種愛，還少了一分關懷；所以慈濟想培育擁有專業知識並具備「愛
的理念」的學生，將來他們可以透過專業去付出愛，那麼這分愛就會落實
在社會各個角落。
「慈濟的教育理念，簡言之就是『自愛與愛人』。懂得自愛，就會把生活
教育做好，讓別人感到舒服；懂得愛人，則將來不論從事那個行業，都會
發自內心付出而無所求。」
洪素貞舉大體模擬手術教學收費的事件，更看出上人的大捨無求精神。
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慈濟大學籌設大體模擬手術教學，這在全
台醫院教學中是首創，未來也將開放別家
醫院醫師申請使用。洪素貞記得，那時候
和醫師、老師開會，計算投入人力與物力
，商量要對外院醫師收多少錢。「上人就
坐在那裏看著我們，然後嘆了口氣說：『
唉──麥收啦！收這錢要做啥？我弟子把
大體捐給我，是無價的，如果我們能夠為 |
其他醫院栽培出更好的醫師，那不也是病人之福嗎？病人的健康，不就是
慈濟心之所繫？』」
上人一番話，讓討論成員之一的洪素貞震撼不已。因為她深知籌備「大體
模擬手術」的過程與將來運作花費頗大，可是上人的話適時點醒了他們。
慈濟教育的大捨精神，亦在此顯露無遺。
培養學生奉獻服務的精神，是堅持也是理想；校園處處蘊含隱形的生命秩
序，看不到卻可以感受得到。
慈濟人文與生活教育，是慈大與台灣眾多大學中最不一樣的一個發展指標
。
早在民國七十八年慈濟開辦護專時，不少人存在這樣的疑惑：學生要不要
上早課？要不要穿袈裟？要不要……
事實上，慈濟大學強調的「佛教」，並不是佛教的儀式，而是宗教精神的
延伸。
什麼是宗教精神的延伸？「就是自愛與愛人。」洪素貞提到：「我們曾經
接待過的學術團體，包括美國科羅拉多大學、北京大學、輔仁大學，以及
明道中學等；不同的種族國別與團體，卻對慈大都有一致鮮明具體的人文
感受──灰色的建築、蒼翠的山脈與清澈的天空；遇到的每位師生都笑瞇
瞇的，感覺大方、有氣質；而校舍空間的安排，則予人大器的感覺，有一
種秩序美；尤其來賓參觀了學校的茶花道教室、大體、大捨堂、大喜館時
，感受更深刻。」
像慈大與科羅拉多大學進行交換學生三個月，科大的老師說，美國孩子若
吃苦一定會講出來；可是在慈大這段期間，他們覺得非常
comfortable（舒
適）。「可能是慈大學生帶給他們『家』的感覺吧！學校以愛來教育孩子
，孩子自然也會以愛來對待他人。」
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北京大學參訪團來慈大交流時，副校長就
說慈大的人文特質是北大要學習的。「有
一天晚上，我帶他們到志工家用餐，出門
前北大傳播學院副院長蹲在門口排鞋子。
我說：您是客人，怎麼好意思呢！他直說
沒關係、沒關係！因為幾天參訪下來，他
看到無論走到那裏，慈濟人擺放鞋子時皆
朝外。人的心是靈動的，眼睛也是靈動的 |
，教授眼睛在看、心在感受。」
洪素貞說，這就像是隱形的生命秩序，「看不到卻可以用心感受得到。」
又如輔大教授來訪，他們說整個校園看不到具體的佛教象徵，卻能感受到
其宗教辦學的理念與精神，可說是非常具有宗教的情操。「宗教情操就是
一種真善美的情懷，這是慈大創校至今一直強調，也是用以培養學生成為
『全人』的標的。」
「我們不要求學生信仰佛教，而是在生活中培養自愛與愛人的精神。」洪
素貞強調：「我們辦的是一所有特色的大學，而不是一所不一樣的大學；
在專業與教學上的要求跟其他大學一樣，但還堅持一些理想──具體來說
，就是奉獻服務的精神。」
從畢業生的表現可以印證，在校學習過程對他們的生命有很大影響，能夠
自然地為人付出，職場上也普受肯定。
慈大的人文特色還表現在素食與穿制服兩方面。
「大學是人生最後一階段正規教育，很多大學都讓學生自立自主。但上人
知道，十八到二十二歲的孩子，不見得能夠自理自治，所以慈濟強調食衣
住行育樂的生活教育，而校服的規定，這是精神生活面的一部分。」
穿制服有簡單、整齊、大方、平等的用意，在招生文宣上都寫得很清楚，
學生進來就要遵守這個規定；學校則會不斷改良制服材質與樣式，讓學生
不排斥穿制服。
「學生可以選擇不讀慈大，但不能選擇念慈大而不穿制服。所以在慈大校
園裏，看不到奇裝異服或花紅柳綠，學生心中已形成制約，即使下課後，
穿便服也會儘量講求簡單。」洪素貞說。
至於素食，「是基於眾生平等，希望培養學生的慈悲胸懷。所以雖不勉強
學生吃素，但校內餐廳只供應素食。其實，學生一星期中素食的比例也蠻
高的，因為在校內餐廳用餐方便又價廉，一餐只要二十元。」
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愛是從了解開始，了解才會想駐足，因為
駐足便產生了愛。在校時，學生幾乎對每
樣校規都有意見，畢業後才發現，這段學
習過程對他們的生命有很大的影響，在職
場上所表現出來的，就是跟別人很不一樣
，也很受人稱讚。
洪素貞曾問過醫學系畢業生，在職場上有 |
沒有跟別人不一樣的地方？學生告訴她：「我們到醫院後，別校的學生都
覺得我們很用功，也很主動去關懷一些事。但別人會說：『不必去做這些
啦！』我們很納悶：『做這些事不是很自然的嘛？』」
聽了學生的話，洪素貞幾乎掉淚，因為學生已體會到慈濟給他們的「自愛
和愛人」的特質，能夠很自然地去付出、去關懷。教育的成果不就是如此
嗎？
「『大學』就是要『大大的學』——學生應抱持一顆開放的心，在彼此交
流中激發出知識的火花，學習與人、與環境之間互動，給自己生命省思和
成長機會。」
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一位護專第四屆畢業生從美國捎來一封信給洪素貞，信中她寫著，老師可
能不記得她了，可是當年人文課程的筆記她還帶在身邊，當她遭遇到人生
最孤獨與寂寞時，決定投入當地慈濟志工行列；也才深深體認到：「每個
人像一顆石頭，慈濟像大海，石頭離開大海會風化裂痕，當石頭回到大海
中，才能再得到滋潤、包容和愛。」
已讀過無數次信的洪素貞說：「第四屆護專學生畢業已經快十年了，我沒
有想到在教育過程中會有這樣的感動。我們一直在傳達愛與關懷，也就是
為學生埋下一顆善的種子；當種子發芽時，慈濟永遠在身邊，而慈濟也會
成為學生一生中永遠的資產。」
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