▲無盡藏
上一頁
下一頁
上一層
回首頁
合「四無量心」,精進不息
◎證嚴上人/主講 編輯部/整理
十月初,全球資深慈濟志工齊聚花蓮靜思精舍,展開「合心三日精進」,
在三天的活動中學佛、精進。

「合心精進」顧名思義,是要合「四無量心」──大慈心無量、大悲心無
量、大喜心無量、大捨心無量。而「精進」就是「專一,且進而不退」。

三十八年來,慈濟志工以當下的時空為道場,盡心盡力付出無私的大愛─
─在時間上分秒不空過,在空間上愛的足跡遍國際;學佛之路始終不離大
慈、大悲、大喜、大捨「四無量心」。



大慈心無量 予樂無悔


首先是「大慈心無量」。

無量,就是「普遍」的意思。「一念慈心起,普遍十方界」,就如慈濟愛
的足跡,以台灣為起點,如今已經遍布全球數十個國家,救度的眾生不分
國界、種族、宗教,這分從初發心開始,天長地久如一日、持之以恆給予
眾生歡喜的動力,正來自於「大慈無悔」的心態。

慈,是「予樂」,也就是讓人人幸福、快樂。

四十年前,我體會到人生無常,出家修行;在修行過程中,感受到世間苦
難偏多,啟發我去思惟:「佛陀來人間,不就是為了要救濟苦難的眾生?
假如人人都獨善其身,苦難的眾生不就永遠無法得救?假使能號召五百人
的力量合在一起,不就是『千手千眼觀世音』?」因此我成立了「佛教克
難慈濟功德會」。

早期慈濟委員並沒有像現在一樣要經過「培訓」。那時人心純真,聽人說
慈濟、感動了,就勇於承擔。儘管如此,他們「秉佛心、承師志」的意志
很堅定,無論遇到什麼逆境都不後悔、不退轉,心心念念就是希望讓更多
人知道慈濟、參與救人的行列。

回想那段日子,真的很溫馨,雖然一切都在克難之中,一路走來很辛苦,
但大家都很精進。

慈濟三十多年來,從淨化人心開始,開展「濟貧教富」的工作,希望能創
造一個人人幸福的社會;這分幸福感不是來自生活富裕,而是富有愛心。
許多人因為走入慈濟,將苦難的人生轉化成為最有價值的人生;而這股愛
的力量,除能造福社會、人群,對於自己的內心,也是最好的幸福建設。

三十多年後的今天,不論在台灣或是海外,慈濟委員仍舊恆持「濟貧教富
」的心念,以智慧和慈悲心行走在菩薩道上,盡心盡力為人群付出;除了
幫助苦難的人脫離貧苦病痛,更用心輔導他們生起「我也要幫助人」的一
念心,將點點滴滴的愛匯入功德海中,給予更多眾生離苦得樂的因緣。

《無量義經》云:「戒、定、慧、解脫,解脫知見之所成就。」貪婪的心
是個永遠填不滿的無底洞,在安定的生活中,心能守戒,沒有患得患失的
心態、沒有煩惱負擔,最是解脫自在。

今年九月,在慈濟大學醫學系舉行的「急凍大體模擬手術」課程中,有一
位大體老師──李宗吉居士。他是海運界傑出的企業家,走進慈濟之後,
不但布施錢財,還身體力行付出,毅力、勇氣令人折服。一直到人生的最
後,李居士還將身體奉獻給慈濟,成為醫師、教授的老師,圓滿身軀最後
的價值。

這樣一位長者,體會到人生的真諦與生命的價值觀,他創造事業不是為了
享受,而是為了圓滿人生的責任;他這一生可說是「恬安澹泊,無為無欲
,顛倒亂想,不復得入」的最佳寫照,也正是「富中之富」的人生。



大悲心無量 拔苦無怨


第二是「大悲心無量」。

悲,就是「拔苦」。普天之下苦難眾生何其多!有的遭遇天災人禍,有的
長期貧窮、殘障、孤老無依,實在苦不堪言;為苦難眾生拔除痛苦,就是
大悲。

在南美洲的巴拉圭,慈濟志工人數不多,卻勇於承擔,走進偏遠的印地安
村落發放。儘管一路上塵土飛揚,有時還必須下來推車,他們不但不埋怨
,反而認為,只是付出一點力量就能幫助人們紓解苦難,再辛苦也無怨無
尤。

馬來西亞吉打州在十月初連日豪大雨。災難來臨,災民們不只驚慌,還要
擔心未來;一位受災的婦女形容:「大雨沒有停歇過,好像是上帝忘了關
水龍頭。」許多人都很無奈,不知道明天要如何過活?

檳城慈濟人乘著橡皮艇進入災區勘災,看到災民在收容所堣@無所有,僅
能就著冷冰冰、硬梆梆的紙板席地而眠。他們心生不忍,回去後徹夜規畫
賑災方向,針對災民所需,馬上採購並發放物資。

這群人間菩薩,只要那埵陪W難,他們就會及時出現,抱持著一分「大悲
無怨」的心態「水堥荂B火堨h」,永遠陪伴、膚慰著苦難眾生。

《無量義經》有一段經文:「靜寂清澄,志玄虛漠,守之不動,億百千劫
。」這是我三十多年來推動志業的心境──保持「靜寂清澄」的心地境界
,不受人我是非影響,堅定志向,立下圓融無礙、寬廣無邊的志願;努力
擴展生命的寬度、創造生命的長度,讓「虛空有盡,我願無窮」,這就是
「志玄虛漠」。

不只發大心、立大願,還要能「守之不動,億百千劫」。三十多年來,感
恩慈濟志工恆持初發心,對於世間的苦難人,以堅定的意志為其拔除痛苦
,即使付出得很辛苦,即便受到再多的委屈,仍時時以無怨尤的心態付出
無私大愛。



大喜心無量 智慧無憂


第三是「大喜心無量」。

什麼是「喜」?就是心中沒有煩惱、貪念,沒有人我是非的計較;這分歡
喜心也就是智慧。

《無量義經》云:「隨順能轉,微渧先墮,以淹欲塵,開涅槃門,扇解脫
風,除世熱惱,致法清涼」,是多悠然自在的境界啊!能用正法、正見、
正思惟、正語、正業、正命來面對人生,一切境界就「隨順能轉」。人人
守本分,保持一分歡喜心,不患得亦不患失;人心安定、社會祥和,又怎
麼會有煩憂呢?

這個月中旬,全球有九個國家的慈濟人,在印尼進行三天的聯合義診發放
。他們來到雅加達紅溪河畔,看見違章建築不見了,河水已經能夠流動;
與一年多前惡臭難聞、滿是垃圾的景象大不相同。

慈濟志工協助紅溪河邊部分居民拆遷、建設大愛村讓他們安住之後,印尼
政府已開始進行整治紅溪河的計畫計畫。相信在不久的將來,它將會恢復
原有的清澈與美麗。然而,人心的紅溪河呢?

每個人心中都有一條紅溪河,原本乾淨、清澈,卻因貪、瞋、癡、慢、疑
五毒作祟,而受污染,讓他人敬而遠之。

真與誠是最美的人生;期待人人能美化、重建心中的河流,將污濁雜穢清
除乾淨,恢復原本清淨的面貌。心能常保清淨、歡喜無煩惱,進而發揮智
慧勇於付出,就能提升生命的價值。



大捨心無量 付出無求


第四是「大捨心無量」。

什麼是捨?就是布施、就是付出。以一顆清淨、無染的心去付出,就是「
大捨無求」。

有人雖然好心要做好事,但是做了之後,耿耿於懷自己的善行沒被人稱讚
或廣為人知;行善後仍心有罣礙──有貪求、有執著,其實也很痛苦。

捨心無求,就是大愛;無私的付出,慧命才能永恆。要將行善當成本分事
,如此才能心無罣礙、無煩惱、不執著;這種付出,心才能清淨。

《無量義經》有一段經文:「潤漬眾生,諸有善根,布善種子,遍功德田
,普令一切,發菩提萌」。潤澤的意思,就是浸泡。東西浸在糖堙A久而
久之會變成甜的;泡在鹽堙A一段時間之後會變成鹹的。就好比慈濟志工
長久以來,用愛、用歡喜心造福人間,希望能以自身的一念善,慢慢培養
眾生的善根、淨化人心。

每一粒種子,都可以發出一株菩提芽;每一位慈濟志工,都像農夫般辛勤
地在世界各地「布善種子」。他們運用智慧,慎選土地,用心施肥、耕耘
,希望能接引、度化眾生,以共同的一念善,同耕這畝福田。

感恩志工發心立願,在每個地方用心、用愛付出。而今慈濟菩薩網已遍布
全球,到處都可以看到他們不分人我、不分親疏、「大捨無求」的溫馨行
動。





每個人心中都擁有一畝田。「田」字從字型看來,規規矩矩、四四方方,
就如每個人最初始的心靈境界,無雜無染;一旦放任其荒蕪,使得雜草蔓
生、土壤酸化,要再恢復地力就難上加難了。

期待所有慈濟人開啟無量無邊的菩提心,精進無雜,以透澈明淨的心念,
圓滿大慈無悔、大悲無怨、大喜無憂、大捨無求「四無量心」,用清淨無
邊的大愛,身體力行寫「慈濟大藏經」!


(摘錄)