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| 先明辨，而後善解 |
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◎釋德 |
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◆九月一日《八月初五（一）》
【靜思小語】
「大是大非」明辨清楚，「小是小非」善解包容。
一切都感恩
行車南下，一路雨水不止，山野間覆滿的不知名雜草，經過雨水洗禮正微
微發光；初秋之雨忽大忽小，大如群馬放蹄疾奔，長嘶呼嘯聲勢駭人，小
則比絲線柔軟，無聲無息落在草叢上。雨停之際，長空遠處映現一道虹彩
，如織錦閃著七彩色澤，與天地萬物構成優美景致。
上人一行抵中壢會所，此地新搭了一處可容納上千人之佛堂，寬敞的空間
著實展現新氣象。
佛堂建築為鐵皮材質，滂沱大雨自天而下，雨聲似巨浪波濤。上人開示時
仍欣言，大家應該好好珍惜這處菩薩道場，也要感恩很多人為布置這個新
家而努力付出。
「就如我做慈濟三十多年來，天天都在說感恩。感恩社會上愛心人士的護
持，使得慈濟已然走過三十七年，邁入第三十八年。三十八年的時間在人
生歲月裏正是壯年時期，也是人生創業的成熟期啊！」
「不要把人事當是非，應該把人事當教育。」上人表示，慈悲喜捨與倫理
道德，都是慈濟人始終堅持的原則；而今更要提醒大家，亦不能缺乏勇氣
毅力和明辨是非。
「聽話要聽清楚完整，講話也要謹慎用心、誠正信實。對於個人的『小是
小非』不要計較，應提起修養予以善解包容；若是關係群體的『大是大非
』，則要明辨清楚。」
上人表示，不要只因人我意見不合就釀成是非，甚而口傳是非，而使自己
的心靈道場受到無明煩惱的污染，進而損傷道業。聽到是非，應發揮「回
收」的良能──將是非變成教育。
言及慈濟緣起，上人表示一切都是感恩。
「三十多年前看到地上一攤血，一念不忍，讓我萌發集大眾愛心從事救人
之志願。那時候我想著，觀世音菩薩以慈眼視眾生，佛陀也說人人都有佛
性，我應呼籲大眾伸手去扶助所有苦難的人；若人人都能發善心，則人人
都是觀世音。所以成立克難慈濟功德會，開啟善門救濟貧窮困苦的人。」
上人期待所有慈濟人都能了解慈濟成立的因緣，對於他人不解或疑惑之處
，也能詳加說明，不能一句「我也不是很清楚」地含糊而過。
鑑及昨日蘆洲大火事件死傷多人，肇因於夫妻吵架引火自焚，上人感懷極
深，期待「四合一」新架構必定要加緊推動、落實，讓「愛灑人間」行動
更深入每個社區，引導人人打開心門去除煩惱，類似的悲劇才能減少。
用心「四合一」
午膳後驅車南下新竹。
上人對新竹慈濟人開示時表示，慈濟法門注重「行經」──強調身體力行
去做；慈濟的宗旨是淨化人心，期待號召人人關懷社會。所以在創建之初
，才有三十位婦女日存五毛菜錢，幫助貧苦眾生的事蹟，此即所謂「佛法
生活化，菩薩人間化」。
「從最初成立的三十人，到現在幾百萬會員，期待所有慈濟人都能照顧好
心中的一念善，唯有善福共聚，社會才能風調雨順，人人才能平安。」
「時當五濁惡世，人心剛強難調難伏；一如佛世時代，眾生心性難以教化
。」上人說，佛陀將入滅前，想把法華精神託付弟子們，但娑婆世界的弟
子默然不應，卻有他方世界的菩薩們忽然顯現，表示願意承擔在娑婆世界
推動法華精神的責任。
「佛陀弟子們為何不敢承擔在娑婆世界推動法華教育？舍利弗坦言，只因
娑婆世界眾生難調難伏。」上人表示，在離開台灣以外的其他地方，慈濟
種子雖少卻粒粒精純，並且很用心地在僑居地耕耘；如印尼目前只有四十
多位慈濟委員，卻已成果纍纍，究其原因，是人人合心、互敬互愛。
上人勉眾，當今世界濁氣彌漫，大小三災不斷，使得眾生生命朝夕難保；
濁流如此猛烈，期待台灣慈濟人能群體合心，用心推動「四合一」新架構
，人心共同向善，才能在惡世中力挽狂瀾。 |
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