和氣致祥

◎釋德

◆十月二十八日《十月初四（二）》 【靜思小語】 對人我是非能夠善解，則一切惡緣就會消滅。 結好緣，結惡緣？ 春秋戰國時期，諸子百家經常言及「和」的概念：孔子說「禮之用，和為 貴」，孟子說「天時不如地利，地利不如人和」，荀子說「萬物各得其和 以生」，《中庸》亦言「和也者，天下之達道也」…… 古聖賢之心，莫不「以和為貴」，認為萬物因和而各得其所，相生相成， 並行不悖。 「和」之一字，在中華傳統文化中，佔有十分重要的位置，也是上人十分 注重與強調的字詞和行為準則。上人新近提出之「和氣」組，其精神主軸 是「和合門：和聖賢心，合菩薩道」，希盼弟子們上契聖賢仁厚之心，行 菩薩道下化眾生，以達天下祥和。 連續三場與高雄隊組開示時，上人再次提出「和氣致祥」的觀念，教示眾 人如何在人我之間建立調和的關係。上人表示，善惡相對，有彼即無此， 有此即無彼，故須時時提起善念，慎防惡念生。 「善解，就是善念。當自己的行為有偏差，面對他人指正，要心存感恩且 歡喜信受。」上人表示，在衝突與摩擦的當下，很少人會承認自己不對； 然而旁觀者清，當第三者好意來諫言，要感恩、善解且及時改過。 「善解」的相反詞是「惡解」。上人說，有些人聽到他人的指正，心中也 知自己不對，卻惡解別人的好意，不承認自己不對，甚且因為面子掛不住 ，反過來說別人太雞婆。這般執著、不肯認錯的心態，就是一念惡心。 「只要感恩接受指正，就能與那勸你的人結了好緣；只要承認自己不對， 向人真誠致歉，和自己起磨擦的人也才可能不計舊嫌，與你和好。」上人 表示，心中有善念、對於人我是非能夠善解，則一切惡緣就會消滅；觀念 一轉，經歷一次人事，反而締結了兩個好緣。 「可惜的是，若無善念起，只一味將過錯推給別人，就會將兩個人都得罪 了！一旦他們又去向別人說，人我是非就如葛藤般糾纏不休……」上人再 次強調，善起，惡就滅；惡起，善就滅。有了善心，惡緣也就能夠轉為善 緣。 「好好將這顆心照顧好，若能在生活中力行知足、感恩、善解、包容，就 能減少人際之間的衝突與磨擦，面對外在人事也才能處在一片和氣的美好 情境中。」