|
|
|
| 「人間菩薩」法門 |
|
◎釋德 |
|
◆四月二十六日《農三月初八》
【靜思小語】
透徹道理、深入思惟，站在正確的起點，
對準方向和目標一路向前，就是慈濟「人間菩薩」法門。
信受奉行「為佛教、為眾生」
為恭祝印順導師百歲嵩壽、推展「人間佛教」理念，第六屆「印順長老與
人間佛教」學術研討會連續兩天在中央研究院舉辦，於昨日閉幕；慈濟大
學宗教與文化研究所為主辦單位之一，所長盧蕙馨於午後入精舍報告研討
會成果，並敬呈其在會中發表的論文《證嚴法師「人間菩薩」的生命觀》
，請上人指正。
盧蕙馨亦是資深慈濟委員，乘此因緣問及上人諸多理念：
問：從思想傳承上，上人受到導師那些影響？
答：導師對我最大的影響，就是「為佛教、為眾生」這句話。
問：一般人可能覺得這六個字很平常，可是對上人而言，竟然可以產生這
麼巨大的力量，從而造就慈濟。上人是從那幾個方向去思考？
答：我常說凡事單純化，簡單就是美。人人都有「自性三寶」，師父啟發
我們，有緣的人用心聽，則句句都是妙法；師父的教法弟子當信受且奉行
，才能有所體證。
那天，我在慧日講堂準備將《太虛大師全書》請回去好好研讀，待來日找
到理想中的師父時，再來受戒；但我遇到了導師，打從內心知道，這就是
我要找的師父。
當時我就要入戒場了，導師對我說：「你我師徒有緣，現在時間不多了，
你要『為佛教，為眾生』！」我有此殊勝因緣皈依導師，這六字是導師對
我的期待，弟子理當奉行師父教誨，因此成了我一生「信受奉行」的目標
。
問：有人認為，上人並非從思想分析著手，而是依直覺去行──直覺該怎
麼做，就去做。
答：並非只有直覺感應，也是需要深入思考。
我的生活總是忙忙碌碌，難有時間專心致志經藏中。然，佛陀應眾生八萬
四千種煩惱，開八萬四千法門，這些隨眾生根機開啟相對治的方便法，乃
藉方便以契入實相，殊途同歸，道理其實是相通的。
門門都是道，到底這個道通往那裏？在文字上打轉無益，必須透徹道理、
經過深入思惟後，站在正確的起點，對準方向和目標一路向前，就對了。
窮究與實做
問：「人間佛教」的精神，是否可以普遍應用？
答：是的。「人間」就是人與人之間，佛法不離人間法；所謂「人間佛教
」，就是要將佛陀的精神用在日常生活中，而非空談或背誦。
如佛陀說「慈悲喜捨」，即使與我們無緣無故的人，也要給予他們幸福。
但大部分的人，顧自己的幸福都來不及了，那還會去顧及別人的幸福？尤
其凡夫嫉賢妒能，見不得別人比自己快樂，更無法做到「慈」──給人快
樂。
所以說，「慈」就是「欲達己，先達人」，地藏菩薩的精神就是如此──
眾生都成佛之後，自己方成佛。慈濟人同心同道同志願，相互感恩、彼此
成就，我快樂、也希望你幸福，這就是「大慈」。
佛陀說「同體大悲」，視天下萬物與自己是生命共同體。這分大我的襟懷
，我認為就是「人傷我痛、人苦我悲」，對於他人的苦難如同身受，而且
實際付出為他拔苦，不是口頭說說而已。
面對世上的苦難人，慈濟人「付出無求、同時感恩」，總盡力排除萬難去
幫助他們脫苦解困，並且感恩他們接受我們的幫助、感恩他的苦難教育了
我，這就是「大悲」。
對於佛法，若要追究其中學問、道理的緣起，就要一路追根究柢到兩千多
年前的佛陀時代。但一直想著要去追究道理，要追溯到何時呢？人生有多
久時間，能讓你做這無止盡的追尋呢？
問：上人所講的「人傷我痛」，是行動後的結果嗎？
答：不是結果，是最初的心念；是從內在生起的「不忍」之心──病在他
身、傷在他身，卻痛在我的心。這不是概念，是發自內心真實的感受。
先做好「人」最重要
問：若欲研究上人思想，要從何切入？
答：可以從《證嚴上人衲履足跡》進行探討。書中記錄了我每一天與人的
問答、每一天做的事情、做每一件事情其中的道理，以及如何推動，都可
以從中領略。
問：上人曾說「從人事上用心，從經典上生信心」；這句話含意深刻，也
與傳統佛教的路線不同。傳統是從概念上去發展，著重於思想和理論；上
人強調用心於人事，既深廣又很實際。故就學術言之，欲深究上人的思想
，不能只就上人思想體系的傳承來探索？
答：有些人是先去鑽研「理」從何處來，而我則是強調要先做好「人」。
我認為，「人圓、事圓、理就圓」，人格先修好，事情就能做好，道理自
然就圓滿了。如果做人、做事不能圓融，怎能真正懂道理？而在人與事方
面都不能圓融的道理，就不是真理。
問：要先做好「人」，是指人與人之間的「倫理」嗎？與儒家思想有否關
連？
答：「倫理」是道理，道理是抽象的；如中國人說的「倫理」，內涵和日
本便有不同，與西方差別更大。因此在言論上去談「倫理道德」，總是很
籠統，應該從自己的形象做起。
每個人都要先把「人」的形象照顧好。如你是慈濟人，就要有慈濟人的形
象，如果沒有做好，那麼你說你是慈濟人，就不是很貼切了。無形的道理
，必須透過有形的人事表達；若看得到的形象都不能用心美化，遑論看不
到的呢？
一句話的影響力
上人感嘆人間知心者少。「『知心人』就是你說的話他聽得懂，而且去實
踐你要做的事；猶如慈濟人莫不都愛我所愛的人、做我想做的事，所以我
對慈濟人心懷感恩。」
在場聆聽的導演蕭菊貞有感而發說：「有時簡單的一句話，卻蘊含大道理
，就像導師對師父說『為佛教，為眾生』，而師父給皈依弟子也是『佛心
師志』簡單的一句話。當我有困惑或不知道該怎麼做時，想起這句話，方
向就會很清楚。」蕭菊貞說，她藉此體會到「一切唯心」。
上人慈示：「許多慈濟人遇到困境，會想──師父說『做就對了』，心境
因而豁然開朗。所以，有緣就是妙法；簡單的一句話有用無用，端看個人
。」
蕭菊貞也說，諸如「諸惡莫做，眾善奉行」等道理人人皆知，卻難以付諸
實行。「上人帶著大家一起做，是成就大家，這使我很感動。做慈濟，能
夠從中找到佛教很踏實的部分，也是慈濟很美之處。」
盧蕙馨所長接言：「所以說，在慈濟，法與道並不是在寺廟中，而是在每
個人身上，是在菩薩道上。」
上人回應：「有人問我慈濟是什麼宗？是否傳承自『人間佛教』？我不敢
說慈濟是『人間佛教』，我只能說，慈濟是『人間菩薩』法門，慈濟人的
形象，就是從裏到外，都要做『好』人，所做的事都是入世的──內修誠
正信實，外行慈悲喜捨，正是如此單純。」 |
|