不脫離「此時此地」

◎釋德

◆五月五日《農三月十七》 【靜思小語】 所謂「佛法生活化」，就是務實── 把握當下時空背景，不脫離「現在」的此時此地。 不政治化、不神化 「學佛，不要鑽牛角尖。」上人與志工研討會務時，提及要有正信的宗教 觀。「真學佛者，要立定為人做事的志願，意即透過奉獻自己去拯救眾生 ，才能長養慈悲、增加智慧。」 如何才能救度眾生？上人說：「佛法必定要生活化，所謂生活化，就是要 務實，要把握當下時空背景，不脫離『現在』之此時此地。如有些流傳至 今的宗教儀式，是當初祖師大德們應機應緣所制下的方便法，莫拘泥於形 式一成不變。佛法需如水──隨方就圓，要觀機逗教提出切合時代的方便 之法。」 上人強調，人生要務實，否則思想一旦流於虛幻，就很麻煩了。「宗教政 治化或神化都是偏差。什麼是政治化？就是宗教被政治利用，人們假借宗 教之名行鬥爭之實，使人處在對立與戰爭之中。把宗教神化，則是對宗教 存有不正確或不切實際的幻想，例如以殺人為美德、自殺是光榮，或妄稱 殺人後可以上天堂享用佳餚美酒等……實在非常危險。」 上人言，脫離人群無法可修，慈濟推動的是人間佛教，強調佛法生活化， 教人要各盡本分、恪守人倫。「若能打破我執，有大我精神，就能自在出 入紅塵，隨緣盡力做人間事。」 心內的福田 在佛教中，有所謂「福田僧」，是指出家人能演說開示眾聖道法以利樂眾 生，所以是眾生布施供養以種福田的處所。有人以為「福田」二字不能隨 意引用，唯有稱「福田僧」時，才能用「福田」二字？ 上人表示不然。「學佛莫有所執著，唯一當執著的是『行善』──堅持度 眾而不退轉。若是執著文字，在名相上咬文嚼字，這就很苦了！」 「佛陀來人間，本來就是要救濟眾生，啟發眾生的慈悲心，去幫助需要幫 助的人。在佛教，即有所謂敬田、悲田與恩田；敬田是敬仰三寶，恩田是 報父母及師長恩，悲田是救濟苦難眾生。若能行此三事，則三福田合而為 一真大福田。」 「佛陀開示眾生平等，人人都有自性三寶，道場在每個人的心中，要建設 好自心的道場。有心投入慈濟付出，人人都是人間菩薩，本分就在造福人 間；而真正的福田是要往內修──內修感恩心、尊重心及恭敬心。」 上人強調，「菩薩所緣，緣苦眾生」，沒有眾生的苦難，那能啟發自己的 覺性？故學佛，要廣結福緣、勤耕福田。 海外志工提問：在服務貧病人士時，是否應加入佛教儀式，讓人感受到佛 教的慈悲與莊嚴？上人表示毋須執著，要尊重不同信仰的人。「其實，佛 法不離兩件事：一是諸惡莫作，二是眾善奉行。能引導人有錯則改、往善 的方向走、未發心令發心，這就是佛法。」