▲隨師行記
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感受父母的感受
◎釋德
◆七月二十二日《農六月•初六》


靜思小語

若只是著重物質的奉養而不顧慮父母的感受,
沒有「順」,亦稱不上「孝」。



提升「人倫道德」

為期四天的暑期「靜思語教學研習營」上午圓緣,三百三十三位老師齊集
花蓮靜思堂,分享此行收穫與心得。

上人見老師們行儀整齊,又聽聞大家誠摯表露感言,表示欣慰與感動;而
老師們由紀錄片中見聞甘肅婦女長途挑水的辛苦生活,踴躍所捐款項,將
可建設八百個水窖,遂代甘肅婦女向大家的愛心致謝。

「台灣寶島幾十年來經濟良好,有形的生活品質、物質環境不斷往上提升
,但看不見的道德倫理觀念反而往下墜落,實在很令人擔心。」

上人舉「孝順」為例,早年社會中,子女服從父母,在言行上充分表現「
順」;現代子女往往只著重物質的奉養而不顧慮父母的感受,沒有「順」
,亦稱不上「孝」。

《論語》有云:「今之孝者,是謂能養。至於犬馬,皆能有養。不敬,何
以別乎?」上人以此強調,對父母不恭敬、不尊重,不算是孝!

「重建倫理觀念,要藉助家庭教育、社會教育,以及老師的啟蒙教育。」
上人表示,老師們的責任很重,在課堂上諄諄教化、傳授學識,等同於佛
教所謂的「經師」;更期盼進而自許作人類的「導師」──以身作則,引
導學生向上、向善。

上人云,佛陀來到人間最重要的目標,就是要教育眾生,把脫離人倫軌道
的人心喚回、導正;這亦是慈濟人的使命。慈濟四大志業始於慈善,於今
已達慈善國際化;而人生無論貧富難免病痛,故有醫療志業療濟苦難眾生
。「生活有慈善來安定,病痛有醫療照顧,而社會的希望就在教育。」

上人表示,教育不只存在於課堂,要有自幼年、少年、青年、中年到老年
的全人社會教育;所以慈濟委員落實社區,承擔社會教育的功能。「希望
所有參與營隊的老師,能把感動化為行動,懷抱教化眾生的慈悲願力,將
教育蔚成文化風氣,提升下一代的人品道德。」



打造「良醫台灣」

午後召開醫療志策會。在慈院各科室主管報告近日成果後,上人表示,欣
見年輕醫師們已歷鍊成熟,足見領導者只要以身作則,「信己無私、信人
有愛」,跟隨的人也會步步踏實向前進;大家有志一同付出大愛,就能發
揮造福人群的力量。

「醫師若無悲心,則只是『醫匠』而已。」上人鼓勵醫師們讀萬卷書不如
行萬里路,於醫學臨床、研究與教學之餘,亦能夠走訪窮鄉僻壤,看看那
些臥病在家、無醫無藥的苦難人,悲心自然能啟發。

「希望大家立志成為仁心仁術的大醫王,也歡迎大家參加慈濟在海外的義
診服務;人人愛的力量凝聚,就能發出燦爛的醫療之光。雖然在世界地圖
上台灣如此微小,但若能展現人醫光輝,將使全世界的人認識充滿良醫的
台灣。」

自去年花蓮慈院成功分割菲律賓連體嬰後,陸續有罹患馬蹄內翻足症的女
孩以及傑博、新加坡潘氏兄妹、印尼的諾文狄、蘇霏安、哈米迪等海外病
童求診,期待擁有新生的機會。

上人表示,諾文狄、蘇霏安、哈米迪等人都生於窮困的家庭、醫療落後的
環境;得遇慈濟志工、有緣來台療治,其過程真是不可思議。「他們出生
貧困之地又遭遇病苦纏身,是很無奈的;但他們也都很有福報,得遇貴人
,終有得救的希望。」

慈濟人盡心盡力,以尊重生命為目標,克服萬難只為幫助病患去除病苦。
上人指出,從發現案例、關懷,到接送、治療等,都需要密集的因與緣相
互結合;而促成得救的最大因緣,則是這些苦難孩童本具的福報。

上人期盼在座醫師繼續發揮愛的醫療,努力作良醫,讓所有病患都能感受
到醫師的愛與完善的醫療照護。