▲隨師行記
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好事「加減做」?
◎釋德
◆九月六日《農七月二十二日》


靜思小語

付出,可以累積福與慧。但若邊做邊漏──做兩天卻煩惱三、五天,
心鏡常起霧,看事物迷濛不清,就會漏失福與慧。



你邊「做」邊「漏」嗎?

「有些人做好事,存著『加減做』的心態──這堨[一點、那邊減一點,
邊做邊漏。這就如同修行『加減修』──修兩天卻煩惱三、五天,心地時
常蒙上一片霧氣,迷霧濛濛,看不清楚外面的境界,以致是非不能分明。
若心鏡常起霧,如何發揮智慧?」

在高雄新會所進行的協力隊組精進一日課程,有來自岡山、仁武與鳳山、
大寮的慈誠、委員與會。上人開示,心、佛、眾生,三無差別,眾生原也
具有與佛同等、不增不減的覺性,只是在生生世世的習氣煩惱中,漏失了
福與慧。

「佛教把煩惱別稱為『有漏』──『福』與『慧』雖然能在做中累積,但
凡夫邊修邊漏,很容易漏失。」

「佛陀說:奇哉!奇哉!大地眾生皆有如來智慧德相,只因妄想執著不能
證得。」上人表示,佛陀慨嘆眾生總被「妄想執著」障礙,難以心無旁鶩
地修行;所以開啟了八萬四千法門來教育眾生。

「眾生無明垢重,煩惱心病有八萬四千種症狀。佛陀是人間的大醫王,對
症下藥,開了八萬四千種藥方來對治眾生的煩惱,也就是廣開八萬四千法
門引導眾生。」

上人言,世間的苦難人不只有物質欠缺、身病或意外災難等有形可見的苦
,尚有心靈之苦,也要用種種方式來接引、開導;所以慈濟開四大志業、
八大腳印、八大門徑,也是為引導眾生行正道的方便法門,亦是實行《論
語》所說的「就有道而正焉」──以真誠之心,引導眾人走入一條正確的
康莊道路,也就是「覺道」。



善用「生命儲存槽」

《法華經》上提到八萬四千劫,「一劫」到底有多久?上人表示無法計量
,「佛經上說『不可思議』、『不可說』。只能說從人壽十歲為起點,每
百年增一歲,增到人壽八萬四千歲,這叫作一增劫;之後,每過一百年減
一歲,減到人壽十歲,這叫作一減劫。這一增一減就是『一小劫』。」

根據《法華經》記述:「佛說是經,於八千劫未曾休廢,說此經已,即入
靜室,住於禪定八萬四千劫。」上人表示,若是一入定就歷時八萬四千劫
,如此長的時間,要如何教化眾生?「我想,也許佛陀入定只有一天的時
間,但他的心徹底靜下來,在八萬六千四百秒中,智慧即能徹思天地萬物
間的真理。」

上人認為,其實凡夫也可如覺者般靜定,心念剎那間跨越時空,靜思三千
大千世界中,天地萬物的道理。因此勉勵大眾要善用分秒,在起心動念、
舉手投足間,為善造福。

「每個人生命中都有一個資料庫,儲存的是『時間』。每人每天睜開眼,
就該知道自己生命的儲存槽有限,只能儲存八萬六千四百秒,沒有用掉的
部分,一日過去就會清槽,毫秒不存。」上人因此強調,每天的每分每秒
,都要善用。



回歸人倫與自然之美

「佛說宇宙有成、住、壞、空四相,當今已經在『壞』的時期。以前春夏
秋冬四季分明,農人依時曆種植作物,現在大地母親已經老邁、累垮、生
病了;溫室效應更導致氣候反常、時序紊亂,蔬果不應季節生長……」

本來萬物之理是「就有道而正焉」,依序循環;上人慨嘆現代生物科技發
達,人類能研發藥物以刺激或抵抗生物依循天候生長的時間;還發展複製
人……可說徹底破壞了自然的順序。

而地球上人口暴增,亦添許多危機。「現在人多以牛乳哺育新生兒,嬰兒
可說是被牛所養育。然而小時喝牛奶,長大吃牛排……倫理次序已經亂掉
了!為了養牛而砍樹種草,也破壞了生態。」

上人表示,生兒、育兒若能依循自然之序,更富人情味。「媽媽抱孩子在
胸前膚育,孩子的手貼著媽媽的心頭,那種母性展露的親子之情,多美啊
!可惜,現今人們將人倫親情、自然物理次序完全破壞了!」

人不斷造惡業,破壞地球生態、耗竭自然資源、在人間掀起戰爭……上人
憂心全球六十多億人口內心的貪瞋癡毒匯集,惡業在分秒中累積,全人類
的後果實堪虞!

「感恩環保志工努力做資源回收,淨化大地也淨化人心。但,只有少數人
行善造福,能否破災?」

上人表示,只要人人心念虔誠,將分秒效應由「惡」轉「善」,善念相續
、上達天聽,就能以善破災。「颱風起於海面上的熱帶氣旋,勢力凝聚得
愈強,對人們的威脅也愈大。眾生的業力也是一股氣,因為眾生垢重,所
以災難愈來愈多;若人間菩薩愈多,將善業、福業合起來,這股氣流即是
清流,清流之力強大,就能夠衝破濁流。」



從「四神湯」到「補氣湯」

「大家有幸走入學佛這條康莊道路,起點正確就不怕路遠。」上人言明,
怕的是方向不正確,或是為善造福的心念不夠堅定,在起心動念間漏失福
慧。

「要將心的方向掌握好,把握當下、恆持剎那──聽懂了、下定決心,全
心全力付出就對了。」

上人愷示,既然走入慈濟,是慈濟宗門的一家人,咸為志同道合的法親;
以往開四神湯藥帖──「知足、感恩、善解、包容」讓大家服用,現在更
開補氣湯──「合心、和氣、互愛、協力」,希望大家用心實行。

「合心隊組的職責是傳承;和氣依合心所傳承,充分了解後布達給互愛,
在布達的過程中,合心也應陪伴聆聽、幫忙補充,不然有時會『跳過一條
溝,就落一杯水』(閩南語俗諺,指傳話內容缺漏)。」上人教示,要用
心將一件事聽得清楚、正確之後,才布達與規畫,方能正確無偏差。

「合心、和氣在完成傳承或布達的責任之後,就要陪伴互愛作規畫,直到
回歸協力執行。合心、和氣、互愛的成員也是協力組成員之一,所以要依
協力組長指示行事。」

上人希望,莫因自己「資深」就停滯不前,如此就是「老化」了。

「不論年齡多大,在慈濟菩薩道上日日精進、時時洋溢旺盛的青春氣息,
慧命就能永在。『福從做中得歡喜,慧從善解得自在』,唯有持續去做,
才能得福慧。」上人示勉資深者莫起傲慢心,應實際參與做事,方能延續
慧命。



是「空心」還是「實心」稻穀?

上人表示,眾生的根機參差不齊,佛陀於是廣開方便門,應機而說法;一
直到四十二年後,開始正直捨方便,說真實法,也就是宣講《法華經》,
引領大眾行菩薩道。

然,佛陀甫宣講《法華經》,在場者有五千人退席。「為什麼呢?因為貢
高我慢。佛陀看在眼堙B痛在心堙A卻說『退亦佳矣!』因為就像一陣大
風吹來,把空心稻子吹走了,留下來都是實心米,都是真菩薩。」

上人以此譬喻:合心、和氣與互愛隊組,如果沒有投入協力實際去做,就
像空心稻,沒有持續吸收露水、養分,就無法集結米漿。

有道是「師父引進門,修行在個人」,上人指出,若只為了一點事就退道
心,就像稻子才剛要結穗,只是一陣無明風吹來,稻穀就空心了。因此,
大家在徹知四法四門要義後,人人都要有「自己就是合心、和氣、互愛、
協力」的體認。「各功能組將使命達成後,一定要回歸協力。要相互尊重
、相互感恩,如此才能如實心稻穀,充分吸收雨露菁華,使穀粒飽滿。」

「合心、協力環抱著軸心的和氣、互愛。想要輪軸轉動順利,真正需要人
人和氣、互愛。」上人在結語中殷殷叮嚀。