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| 好事「加減做」？ |
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◎釋德 |
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◆九月六日《農七月二十二日》
【靜思小語】
付出，可以累積福與慧。但若邊做邊漏──做兩天卻煩惱三、五天，
心鏡常起霧，看事物迷濛不清，就會漏失福與慧。
你邊「做」邊「漏」嗎？
「有些人做好事，存著『加減做』的心態──這裏加一點、那邊減一點，
邊做邊漏。這就如同修行『加減修』──修兩天卻煩惱三、五天，心地時
常蒙上一片霧氣，迷霧濛濛，看不清楚外面的境界，以致是非不能分明。
若心鏡常起霧，如何發揮智慧？」
在高雄新會所進行的協力隊組精進一日課程，有來自岡山、仁武與鳳山、
大寮的慈誠、委員與會。上人開示，心、佛、眾生，三無差別，眾生原也
具有與佛同等、不增不減的覺性，只是在生生世世的習氣煩惱中，漏失了
福與慧。
「佛教把煩惱別稱為『有漏』──『福』與『慧』雖然能在做中累積，但
凡夫邊修邊漏，很容易漏失。」
「佛陀說：奇哉！奇哉！大地眾生皆有如來智慧德相，只因妄想執著不能
證得。」上人表示，佛陀慨嘆眾生總被「妄想執著」障礙，難以心無旁鶩
地修行；所以開啟了八萬四千法門來教育眾生。
「眾生無明垢重，煩惱心病有八萬四千種症狀。佛陀是人間的大醫王，對
症下藥，開了八萬四千種藥方來對治眾生的煩惱，也就是廣開八萬四千法
門引導眾生。」
上人言，世間的苦難人不只有物質欠缺、身病或意外災難等有形可見的苦
，尚有心靈之苦，也要用種種方式來接引、開導；所以慈濟開四大志業、
八大腳印、八大門徑，也是為引導眾生行正道的方便法門，亦是實行《論
語》所說的「就有道而正焉」──以真誠之心，引導眾人走入一條正確的
康莊道路，也就是「覺道」。
善用「生命儲存槽」
《法華經》上提到八萬四千劫，「一劫」到底有多久？上人表示無法計量
，「佛經上說『不可思議』、『不可說』。只能說從人壽十歲為起點，每
百年增一歲，增到人壽八萬四千歲，這叫作一增劫；之後，每過一百年減
一歲，減到人壽十歲，這叫作一減劫。這一增一減就是『一小劫』。」
根據《法華經》記述：「佛說是經，於八千劫未曾休廢，說此經已，即入
靜室，住於禪定八萬四千劫。」上人表示，若是一入定就歷時八萬四千劫
，如此長的時間，要如何教化眾生？「我想，也許佛陀入定只有一天的時
間，但他的心徹底靜下來，在八萬六千四百秒中，智慧即能徹思天地萬物
間的真理。」
上人認為，其實凡夫也可如覺者般靜定，心念剎那間跨越時空，靜思三千
大千世界中，天地萬物的道理。因此勉勵大眾要善用分秒，在起心動念、
舉手投足間，為善造福。
「每個人生命中都有一個資料庫，儲存的是『時間』。每人每天睜開眼，
就該知道自己生命的儲存槽有限，只能儲存八萬六千四百秒，沒有用掉的
部分，一日過去就會清槽，毫秒不存。」上人因此強調，每天的每分每秒
，都要善用。
回歸人倫與自然之美
「佛說宇宙有成、住、壞、空四相，當今已經在『壞』的時期。以前春夏
秋冬四季分明，農人依時曆種植作物，現在大地母親已經老邁、累垮、生
病了；溫室效應更導致氣候反常、時序紊亂，蔬果不應季節生長……」
本來萬物之理是「就有道而正焉」，依序循環；上人慨嘆現代生物科技發
達，人類能研發藥物以刺激或抵抗生物依循天候生長的時間；還發展複製
人……可說徹底破壞了自然的順序。
而地球上人口暴增，亦添許多危機。「現在人多以牛乳哺育新生兒，嬰兒
可說是被牛所養育。然而小時喝牛奶，長大吃牛排……倫理次序已經亂掉
了！為了養牛而砍樹種草，也破壞了生態。」
上人表示，生兒、育兒若能依循自然之序，更富人情味。「媽媽抱孩子在
胸前膚育，孩子的手貼著媽媽的心頭，那種母性展露的親子之情，多美啊
！可惜，現今人們將人倫親情、自然物理次序完全破壞了！」
人不斷造惡業，破壞地球生態、耗竭自然資源、在人間掀起戰爭……上人
憂心全球六十多億人口內心的貪瞋癡毒匯集，惡業在分秒中累積，全人類
的後果實堪虞！
「感恩環保志工努力做資源回收，淨化大地也淨化人心。但，只有少數人
行善造福，能否破災？」
上人表示，只要人人心念虔誠，將分秒效應由「惡」轉「善」，善念相續
、上達天聽，就能以善破災。「颱風起於海面上的熱帶氣旋，勢力凝聚得
愈強，對人們的威脅也愈大。眾生的業力也是一股氣，因為眾生垢重，所
以災難愈來愈多；若人間菩薩愈多，將善業、福業合起來，這股氣流即是
清流，清流之力強大，就能夠衝破濁流。」
從「四神湯」到「補氣湯」
「大家有幸走入學佛這條康莊道路，起點正確就不怕路遠。」上人言明，
怕的是方向不正確，或是為善造福的心念不夠堅定，在起心動念間漏失福
慧。
「要將心的方向掌握好，把握當下、恆持剎那──聽懂了、下定決心，全
心全力付出就對了。」
上人愷示，既然走入慈濟，是慈濟宗門的一家人，咸為志同道合的法親；
以往開四神湯藥帖──「知足、感恩、善解、包容」讓大家服用，現在更
開補氣湯──「合心、和氣、互愛、協力」，希望大家用心實行。
「合心隊組的職責是傳承；和氣依合心所傳承，充分了解後布達給互愛，
在布達的過程中，合心也應陪伴聆聽、幫忙補充，不然有時會『跳過一條
溝，就落一杯水』（閩南語俗諺，指傳話內容缺漏）。」上人教示，要用
心將一件事聽得清楚、正確之後，才布達與規畫，方能正確無偏差。
「合心、和氣在完成傳承或布達的責任之後，就要陪伴互愛作規畫，直到
回歸協力執行。合心、和氣、互愛的成員也是協力組成員之一，所以要依
協力組長指示行事。」
上人希望，莫因自己「資深」就停滯不前，如此就是「老化」了。
「不論年齡多大，在慈濟菩薩道上日日精進、時時洋溢旺盛的青春氣息，
慧命就能永在。『福從做中得歡喜，慧從善解得自在』，唯有持續去做，
才能得福慧。」上人示勉資深者莫起傲慢心，應實際參與做事，方能延續
慧命。
是「空心」還是「實心」稻穀？
上人表示，眾生的根機參差不齊，佛陀於是廣開方便門，應機而說法；一
直到四十二年後，開始正直捨方便，說真實法，也就是宣講《法華經》，
引領大眾行菩薩道。
然，佛陀甫宣講《法華經》，在場者有五千人退席。「為什麼呢？因為貢
高我慢。佛陀看在眼裏、痛在心裏，卻說『退亦佳矣！』因為就像一陣大
風吹來，把空心稻子吹走了，留下來都是實心米，都是真菩薩。」
上人以此譬喻：合心、和氣與互愛隊組，如果沒有投入協力實際去做，就
像空心稻，沒有持續吸收露水、養分，就無法集結米漿。
有道是「師父引進門，修行在個人」，上人指出，若只為了一點事就退道
心，就像稻子才剛要結穗，只是一陣無明風吹來，稻穀就空心了。因此，
大家在徹知四法四門要義後，人人都要有「自己就是合心、和氣、互愛、
協力」的體認。「各功能組將使命達成後，一定要回歸協力。要相互尊重
、相互感恩，如此才能如實心稻穀，充分吸收雨露菁華，使穀粒飽滿。」
「合心、協力環抱著軸心的和氣、互愛。想要輪軸轉動順利，真正需要人
人和氣、互愛。」上人在結語中殷殷叮嚀。 |
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