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| 一天中的八萬六千四百秒 |
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◎釋德 |
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◆九月七日《農七月二十三日》
【靜思小語】
把握時間、善用分秒，增智慧、長福德、生慈悲。
「父母相」，要顧好
今日迎來了節氣中的「白露」。所謂「白露秋分夜，一夜冷一夜」，白露
以後，天氣漸涼，白天或仍炎熱，夜晚的水氣凝結成露珠，往往已涼氣襲
人。
人須順應天氣早晚的變化，做好自我保健；待人接物亦須「恰如其分」，
才能保身安康，做事有成。
上人與幾位志工談到，長輩對晚輩的疼惜，不能寵溺太過，否則孩子將變
得依賴心重，無法自理生活。「真正的疼愛，是『疼骨磨皮』──將孩子
們疼入骨並磨其心志。若期望孩子們提起真誠的愛為人群服務，就得教育
他們成熟、獨立的人品。」
「愛要愛得有尊嚴」，上人強調，為人父母者要維持一定的尊嚴，不能一
味討好，變成「孩子的大玩偶」；教育志業體之慈誠、懿德爸媽，行止亦
當如儀如律如規，莊重中不失親切，給予孩子們良好的身教。
「當今社會的病灶，即是失去分寸、是非不明、真假莫辨。為人父母者若
形象不莊重，儘管給予孩子的愛非常真誠，恐怕還會讓他們輕視質疑：是
真的還是假的？」上人強調：「父母相，要顧好啊！」
根與葉，誰重要？
「四法四門」架構如同一棵樹，上人譬喻：合心是樹根、和氣是樹幹、互
愛為樹枒、協力如枝葉。一般人看樹，首見樹梢的茂葉綠蔭，而葉附於枝
枒，樹枒長於樹幹，樹幹立於根之上，「究竟是根較重要？還是樹梢的葉
較重要？」
上人對來自高雄楠梓、左營、三民、鼓山區，參與協力隊組精進一日的委
員慈誠開示：樹梢的葉子若全然脫落，樹體還不致枯萎；但若根部腐朽，
整株樹體即難以倖存。
「根部強壯，就能竄入土中，吸收水分與養分，儲存到樹體中；反之，根
不強壯，樹就會凋萎而無法壯大；樹幹不粗壯，樹枒就伸展不開，枝和葉
就不茂盛。故根本要固守好，才能使樹體高壯茂盛。」
上人續示，要維繫樹體的繁茂，必還要有清新的空氣、充足的陽光。「水
分與土壤養分由下方的根部吸收而來，陽光與空氣由上方的枝葉吸收而來
；上下和合，讓水、土、空氣、陽光循環運作，才能使樹體生長。」
人的生命要能健康，也要四大調和；而天地宇宙四大調和，萬物才能平安
生活其間。「慈濟隊伍浩蕩長，更需要協調和合。」上人教示，要使團體
運轉順暢，須落實「四法四門四合一」架構──
合心是總持門，要「總一切法、持一切善」。天下人有疾苦，皆願去付出
、擁抱與陪伴。合心隊組成員比較資深，能與大家分享親身經歷的慈濟歷
史，傳承佛心師志。
和氣是和合門，要「和聖賢心、合菩薩道」。從合心傳承了「佛心師志」
後，再往下布達正確的理念。
互愛是觀懷門，要「內觀自在心、懷抱眾生苦」。在規畫時以智慧省察自
心，同時也要關懷照顧協力組員的心態。
協力是力行門，要「力持諸善法、行遍人間道」。互愛規畫之後，協力隊
組就要開始執行；合心、和氣、互愛成員，在完成傳承、布達、規畫以後
，亦須回歸協力，合眾之力方能遍於人間行持諸善法。
「合字『人一口』，合心隊組要一心一口，將師父說的話正確傳承；傳承
之後，應該要與和氣、互愛、協力合齊付出。」上人強調，慈濟團體中人
人都是合心，也都是和氣、互愛、協力。資深者莫以為負責傳承即可，只
以一指神功「管」人；而應加強去「愛」人、幫助他人。「否則『高處不
勝寒』，會很孤單。唯有道心堅固、持續精進投入，人生才會快樂。」
「爭志」不「爭氣」
「幾十年來，台灣的環境已經被徹底破壞了。七二水災、艾利颱風，讓許
多人無家可歸；慈濟志工至今仍陪伴、膚慰著災民，協助他們安心、安身
、安生。災難的發生，其實是人禍在先──人類破壞了山林，才導致慘重
的水患與土石流災情……」
在聽取環保站事務報告後，上人讚歎環保志工呵護地球的心念非常堅定，
付出許多時間與心力投入資源回收，也推動了整個社會的環保意識，實在
令人感恩！
上人提及多年前，有位英國教授來訪，明言台灣是「最昂貴的貧民區」─
─土地昂貴，人民的氣質、生活環境的品質卻很低落。
那位英國教授的話雖然讓人不舒服，但人要「爭志」而非「爭氣」。生氣
無益；爭志則要由內而外，以行動改變他人對台灣的觀感。
「感恩台灣有這麼多的好人做許多好事，讓我可以告訴那位教授：台灣無
以為寶，以愛心、以好人為寶！」
上人表示，那時很多人說「台灣錢淹腳目」；事實上，若沒有環保志工十
多年來力行、提倡環保觀念，現在可能是「垃圾淹腳目」！
耐心學、用心練
「時間不停留。把握時間、善用分秒，就能增智慧、長福德、生慈悲。」
上人強調，智慧、福德、慈悲，皆在每天的八萬六千四百秒間累積。善用
分秒、做得歡喜，此即「福從做中得歡喜」；若把時間花費在與人為惡、
和人計較上，是造業，而且容易心生仇怨。在團體中薰習事事善解、對人
包容、心常知足、凡事感恩的美德，從中獲得智慧，就能「慧從善解得自
在」。
慈濟志工累積三十幾年的「今天」，如今成果已然展現。「享受過去的成
果，更要為未來鋪路。」上人請大家耐心學、用心練，修整個體的威儀，
展現團體之美。
「生活的藝術，不是雕刻、擺設出來，而是存在於人人舉手投足間的形態
。」上人表示，團體之美，美在合齊；有人可能會覺得：在慈濟被「雕」
得很辛苦……「有雕才會美！就如同一根木材被人隨意棄置，沒有人會去
注意；但若經過師傅雕琢刻磨成佛像，恭敬置於佛龕之上，大眾即會對之
虔誠禮拜。」
上人強調，在慈濟團體裏，須用心修正個體的行為、成就整體的合齊之美
，讓人看了就起歡喜心。與眾結好緣，就能擴大人間菩薩招生；唯有人心
淨化，才能減緩世間的災難。 |
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