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| 轉變心態就不苦 |
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◎釋德 |
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◆六月七日《農五月•初一》
【靜思小語】
何謂辛苦？不快樂就辛苦。何謂不快樂？不情願就不快樂。
「那個時間」的「那一念間」
「如河駛流，往而不返；人命如是，逝者不還。」《法句譬喻經》有言，
人命就如逝水，一去不復返，終當歸空無，何須為「合會有離，生者有死
」之生死無常自然現象，竟日長吁短嘆而茶飯不思，甚至悲痛逾恆而重傷
身體呢？
哀慟太過無理智，毫無所動是草木。菩薩本是覺有情，透徹因緣實相，哀
而不傷，更以大慈大悲心救拔眾生，乃至情至性也。
靜謐的晨朝，夏日朗朗，在人文志業中心大愛廳，眾人圍繞上人而坐；上
人娓娓道來的音聲與話語似乎渺遠難辨，追思的感傷與理想的堅持，交揉
出令人感動的氣氛。
「在人間要能『覺有情』——覺者明朗一切，理智而行；但因不離蒼生，
就一定要有情。我一直覺得自己很理智，明了人生不脫自然法則，但是這
一次…… 」
略整情緒，上人述及出家後在台北受戒不成，原本赴慧日講堂請購《太虛
大師全書》後就要回花蓮了，卻被大雨留在講堂，適巧師公自會客室緩步
走出，人、時、地的巧合，成就奇妙因緣。「剛好在『那個時間』下了場
雨，才產生『那一念間』——生起拜導師為師的一念，也就在時間和一念
間『把握當下、恆持剎那』。」
「當時拜師非常倉促，只是頂禮、接受師父給的法號，聽到了『為佛教，
為眾生』；就進戒場了……秉持著這六個字，我已經做了四十二年。」
花蓮，安詳示寂的所在
「師父是我的精神導師。他超越、看淡名利，修行到如此的境界，我很感
恩能跟隨他。」然而出於對師長的敬畏之心，上人過去甚少有機會親近師
公，總感覺師徒間「因深緣遠」；然而在師公圓寂前後幾天，師徒間種種
互動，讓上人深覺彼此間其實心靈相通。
六月二日，醫療團隊為師公安裝腦波監測器，發現腦波尚好，似乎有醒轉
的機會，「身為病人家屬，我聽了覺得很歡喜。」
六月三日傍晚於慈大開會時，上人忽然起心動念，提前離席前往醫院探望
。得知師公腦波變得比較平、無法排尿、心包膜的積水增加……「感到老
人家久病，實在很辛苦，因此我決定對師父說出心底話：『師父！緣若未
盡，希望您再努力，我們會盡力；若緣已盡，我們都在您身邊……』」
「六月四日早上接獲師父心跳下降的消息，我匆匆忙忙趕到醫院，才站定
，再一次告訴師父：『請您安心，我們都在您身邊……』看到師父的一個
表情，似乎在說再見，瞬間心臟就停止跳動了……」
也因為這最後一刻，上人領悟到因緣不可思議，原來與師父之間看似遙遠
的緣「忽焉在即」——如此地近、如此地貼切！
「師父等我到了才走，我真的很感恩……然而，那個當下，師父真的離開
了……我思我師，他是人間導師——不只是我一人的師父，而是人間的導
師！但願，師父很快再來人間！」
上人續言，今年到台中華雨精舍拜謁，當時請示老人家什麼時候再回靜思
精舍？「師父說：三月過後就會去了。我請師父這次要在花蓮停留久一點
。師父回應：『這次到了花蓮，我那裏都不去了。』誠如斯言！師父安詳
於花蓮示寂……」
「再如何不捨，人生終有這一天。沒有人能主宰生命的長短，但是能掌握
生命的寬度和深度。雖然很希望能再為師父過生日，但瓜熟蒂落，無人可
阻攔。」
「師父其實不要任何後事儀式，種種儀禮是弟子們出於恭敬而做。所以莫
掛礙如何做才是對的，心念誠懇就對了。」
上人道，過去師公曾交代，在其往生時不念「阿彌陀佛」，他還要回到人
間，因為離開人間無法可修。「師父交代一切從簡，若要念誦經典，就念
《佛說無常經》，了解人生無常之理。」
師公在花蓮圓寂，許許多多慈濟人投入布置莊嚴的瞻仰空間；從慈院移靈
到慈大，沿途自動聚集浩蕩長的隊伍跪送、接迎；師公法體回到福嚴精舍
，志工協助處理信眾瞻仰事宜……
「很感恩大家自動自發料理一切，讓我不說感恩真難……」
生命之美、生命之苦
師公圓寂後，上人思緒紛紛，有傷懷有緬懷，有不捨有難過，亦有沉澱與
思考。赴新店慈院與同仁敘談時，上人談到對於「生命」的看法。
「生命很奇妙，生死就在呼吸間。十多天前，師父的心跳曾掉到五十多，
但當晚又回到八十多；圓寂那天心跳三、四十，忽地就在我面前歸零了…
…那種與生死貼切的感受，使我非常震撼！生命就是如此無常。」
上人慨嘆，生命大限來時，任何人都無法自我掌控；但在無奈之中，也有
難忘之事。「醫療團隊長年用心照顧，盡力讓老人家開心、歡喜，醫病關
係猶如祖孫的情感，那分貼切之情無法形容，令我感動！」
師公住院及圓寂的因緣，讓上人有兩種真切的體會與省思——一是「生命
無常」，二是「醫病關係」。
「醫師們悉心照護的一個表情、動作或一句話，都能帶給家屬很大的感恩
與安心。」上人述及最近真實體會到身為病患家屬的心理，實隨著病況而
起伏。「我的心情很複雜。雖然很期待師父能醒轉，卻不能給醫護人員壓
力，因為他們已經非常用心了……」
「我相信師父一直都有準備，所以始終保持著輕安自在的心境；儘管他的
睡眠時間愈來愈長，但聽到醫護同仁的呼喚，就會露出微笑。」
「師父圓寂前的表情是那麼安詳，讓我見識到『生命之美』，但也著實體
會到『生命之苦』——苦在自己無法掌握，也苦在有情難瀟灑！故說，生
命是哲學也是科學；而佛法，是哲學、科學，也是生命學啊！」
不是迷情，是覺悟的有情
上人言，天下最美的就是病人的笑容，希望大家有志一同，打造守護生命
、守護愛的大空間，讓來到新店慈院的病人能感受到溫馨，時時綻放微笑
。
「一個月前、新店慈院啟業的前一天下著小雨，我看到志工菩薩們仍然認
真地投入景觀施作，人人展露微笑、頻說感恩。他們以真誠而慈悲的愛甘
願付出，我由衷感念；不知要幾生幾世，方能回報得了這一群『以佛心為
己心，以師志為己志』的貼心弟子們……」
「一個月後回到此地，踏進醫院又感受到平安祥瑞的氣氛，有種『進來就
健康了』的感覺。慈濟人穿著藍色的制服，而大醫王、白衣大士們身著白
色制服，這不就是藍天白雲的世界嗎？醫療團隊，志工作伴，的確是海闊
天空！」
上人闡釋，朵朵純真的白雲，也要有藍而青的天空配襯，這個海闊天空、
付出無所求、心靈不受污染的世界，就佛法而言，即是「覺有情」的世界
。
因身處人間，菩薩超越開闊的心也少不了「情」；但這分情不是迷情，是
「覺有情」。上人引師公強調的《增壹阿含經》經文「諸佛皆出人間，終
不在天上成佛也」，說明人間苦樂參半，最適合修行。
「在天堂，大家都健康、快樂，沒有苦難，就不需要救苦之人；在地獄者
不斷地受苦，自顧不暇，也沒有機會能夠救人。在人間，有智慧、愚癡、
健康、疾患、幸福、苦難等各種人生，正是修行的道場！」
堅持己「志」而非己「見」
新店慈院啟業第一天門診病患即達兩千人，上人表示很能理解同仁們這一
個月來的辛苦；但相信大家有志一同，了解這是無私付出的道場，非為營
利而設，也非為業績、服務量而要求大家努力。「相信在這樣無私的空間
裏，醫療團隊能發揮以救人為己任的初發心與使命感，忙得很歡喜。」
「何謂辛苦？不快樂就辛苦。何謂不快樂？不情願就不快樂。」上人指出
，有的人做得辛苦，卻很開心，如同慈濟人，總是做得汗流浹背，卻永遠
以微笑示人。
「慈濟人不辛苦嗎？會啊！辛酸苦辣都有，但是菩薩遊戲人間，心態轉變
就不苦。」上人舉例，一般人登山消遣會喘會累，而慈濟人在發放時搬物
資也是要出力。「同樣用時間、耗體力，慈濟人以菩薩遊戲人間的心態行
善，不在意身體的勞苦，也不在意所為是否得到稱讚，是謂忍辱。」
「再者就要精進，如同走路，若是一直停滯原地沒有前行，永遠沒有進境
。菩薩道就是要去行、去付出，不經一事不長一智，人世間的真理都需要
體驗才能有所得，也才能夠進一步得到禪定、智慧。」
上人期待醫護同仁們堅持己「志」，感到不如意、不理想時，可以用理性
、用愛溝通。「藍天白雲之美，是出於真誠之心。以感恩、尊重、愛，彼
此互動，營造無私的空間；合心才能真正發揮協力，在藍天白雲的世界創
造出立體琉璃同心圓。」 |
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