慎防欲念之水氾濫

◎釋德

◆八月二十七日《農七月•二十三》 【靜思小語】 愛河千尺浪，苦海萬重波， 人心欲念之水氾濫，會造成種種災禍。 財施、法施、無畏施 布施有三種，分別為「財施」、「法施」、「無畏施」。缺乏世間資生之 物，愛心人彌補其缺，稱為「財施」；有些人並不欠缺財物，但心靈非常 貧乏，成天憂愁恐懼，有德者即予以「法布施」；遭受意外災害，財物損 失或身受傷害、親友往生，心靈惶恐受創，亟待「無畏施」安定心靈。 去年底發生的印度洋大海嘯災難，泰國南部地區普吉島與攀牙府災情慘重 ，原本遊客如織的度假天堂頓時成為人間煉獄；慈濟志工隨即前往勘災， 擬定援助事項。 「泰國慈濟人在災後第三天就到了重災區。給予物質的布施，就是『財施 』；擁抱、安慰惶恐無助的心靈，就是『法施』；一路走來直到現在，八 個月來仍持續陪伴、膚慰災民，予以『無畏施』。」 早會時，見泰國慈濟人於當地救貧慰苦的畫面，上人說道，生活窮困令人 無奈，遭遇災難則使人深感惶恐，皆需要愛的布施。 「佛經中說『人生無常』、『國土危脆』，在海嘯災難中得到印證。平時 明媚優美的海洋風光，瞬間被巨浪摧毀，沿海、內陸建物頹壞，更有許多 寶貴的性命喪失。人們深切感受到深入皮膚、骨肉之『痛』。」 驚世的災難，不只啟發了人們的悲心，也生起覺悟。然上人提醒眾人，這 是大自然的教育，莫只是短暫「醒覺」而已，要時常心存警惕、徹底「覺 悟」。 為貧者開啟富有心靈 「假如沒有具備合心、和氣、互愛、協力，想要為苦難人拔苦予樂，談何 容易！」上人稍後與泰國慈濟人座談，感恩大家海嘯後無畏天南地北遙距 ，及時出現在需要幫助之地，令人敬愛與感恩。 菩薩是「覺有情」，覺知人生「苦集滅道」真理，而能關懷膚慰眾生。「 菩薩所緣，緣苦眾生。有苦難眾生，人間菩薩才有機會付出；所以付出的 同時，要懷抱感恩心。而且要從『教富濟貧』進一步『濟貧教富』。」 上人指出，富有的人，富有力量、富有財物，啟發出他們的愛心，就能一 起幫助苦難人，這是『教富濟貧』──教導富者使能濟助貧者；另一方面 ，也要啟發苦難人的愛心，讓他們有造福的空間，這是『濟貧教富』── 濟助貧者使能心靈富有。」 佛經中有「貧婆點燈」的故事——一位行乞維生的婆婆也想燃燈供佛，於 是努力乞食簡省，終得兩枚銅錢，買油點燃一盞小燈供養佛陀。一段時間 後，大部分人點的燈都熄滅了，這位貧婆的燈火卻依然明亮；眾人不解， 請示佛陀。佛陀讚歎因為貧婆誠心發願，且盡心盡力去做，所以這盞虔誠 之燈永不熄滅。 「不只讓貧苦人得到物資的救助，更要啟發其慧命。」上人說，儘管貧者 能力有限，但只要開啟愛心，滴水之微投入慈濟大功德海，就能永不乾涸 ，與許許多多人結好緣。 上人勉泰國慈濟人加強人間菩薩招生。「泰國是佛教國度，有天時、地利 ；若能加上人和，必能招來眾多慈濟菩薩。」 行善，少不了一個你 「東區急難救助研習會」於靜思堂展開，上人在聆聽花蓮及台東地區急難 救災經驗分享後，對眾開示。 「人們無止境的欲念，讓地球不勝負荷。現今許多自然災難，大多是人為 造成；其中影響最巨的，是人與人之間的爭鬥。」上人嘆言，生物間本來 就是相生相剋，但是人類卻是相生相鬥。「瞋心熾盛，火氣愈旺，就導致 氣候的乾旱或吹起焚風。」 瞋心如火，貪念則如欲海。上人言，「愛河千尺浪，苦海萬重波」，欲念 之水也會氾濫──為了要滿足人心欲念，科技不斷研發、供應大家消費； 消費愈多，淘汰愈多，也造成更大的污染。「人的物欲驅使人與天地相爭 ，造成種種災禍。」 一處有災，各地的慈濟人集合投入賑濟；對於不相識的人都可無私付出關 懷，與並肩同行慈濟事的法親，更要互愛關懷。上人敦勉，最重要的是照 顧好自己的心，才能踏實地由內往外，圈圈擴大。 「慈濟之美，美在整體；整體之美，美在個人。人人內修誠、正、信、實 ，外行慈、悲、喜、捨，合為整體，自然展露團體的美善行儀；人人步伐 相同，不需要發號施令，就能各就各位。」 上人勉眾修行「八正道」──正見、正思維、正語、正業、正命、正精進 、正念、正定；時時警惕自己身、口、意皆要正，方寸不差，且謹慎守紀 ，做到「君子慎獨」。 「慈濟的美，美在三輪體空無所求，美在人人心連心、手牽手，群體整齊 。慈濟因為有你、有他，還有我，才能在這樣的時代鋪陳綿密的人間菩薩 網。少不了一個人同來行善，更不能多一個人將之醜化。」