▲隨師行記
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慎防欲念之水氾濫
◎釋德
◆八月二十七日《農七月•二十三》


靜思小語

愛河千尺浪,苦海萬重波,
人心欲念之水氾濫,會造成種種災禍。



財施、法施、無畏施

布施有三種,分別為「財施」、「法施」、「無畏施」。缺乏世間資生之
物,愛心人彌補其缺,稱為「財施」;有些人並不欠缺財物,但心靈非常
貧乏,成天憂愁恐懼,有德者即予以「法布施」;遭受意外災害,財物損
失或身受傷害、親友往生,心靈惶恐受創,亟待「無畏施」安定心靈。

去年底發生的印度洋大海嘯災難,泰國南部地區普吉島與攀牙府災情慘重
,原本遊客如織的度假天堂頓時成為人間煉獄;慈濟志工隨即前往勘災,
擬定援助事項。

「泰國慈濟人在災後第三天就到了重災區。給予物質的布施,就是『財施
』;擁抱、安慰惶恐無助的心靈,就是『法施』;一路走來直到現在,八
個月來仍持續陪伴、膚慰災民,予以『無畏施』。」

早會時,見泰國慈濟人於當地救貧慰苦的畫面,上人說道,生活窮困令人
無奈,遭遇災難則使人深感惶恐,皆需要愛的布施。

「佛經中說『人生無常』、『國土危脆』,在海嘯災難中得到印證。平時
明媚優美的海洋風光,瞬間被巨浪摧毀,沿海、內陸建物頹壞,更有許多
寶貴的性命喪失。人們深切感受到深入皮膚、骨肉之『痛』。」

驚世的災難,不只啟發了人們的悲心,也生起覺悟。然上人提醒眾人,這
是大自然的教育,莫只是短暫「醒覺」而已,要時常心存警惕、徹底「覺
悟」。



為貧者開啟富有心靈

「假如沒有具備合心、和氣、互愛、協力,想要為苦難人拔苦予樂,談何
容易!」上人稍後與泰國慈濟人座談,感恩大家海嘯後無畏天南地北遙距
,及時出現在需要幫助之地,令人敬愛與感恩。

菩薩是「覺有情」,覺知人生「苦集滅道」真理,而能關懷膚慰眾生。「
菩薩所緣,緣苦眾生。有苦難眾生,人間菩薩才有機會付出;所以付出的
同時,要懷抱感恩心。而且要從『教富濟貧』進一步『濟貧教富』。」

上人指出,富有的人,富有力量、富有財物,啟發出他們的愛心,就能一
起幫助苦難人,這是『教富濟貧』──教導富者使能濟助貧者;另一方面
,也要啟發苦難人的愛心,讓他們有造福的空間,這是『濟貧教富』──
濟助貧者使能心靈富有。」

佛經中有「貧婆點燈」的故事——一位行乞維生的婆婆也想燃燈供佛,於
是努力乞食簡省,終得兩枚銅錢,買油點燃一盞小燈供養佛陀。一段時間
後,大部分人點的燈都熄滅了,這位貧婆的燈火卻依然明亮;眾人不解,
請示佛陀。佛陀讚歎因為貧婆誠心發願,且盡心盡力去做,所以這盞虔誠
之燈永不熄滅。

「不只讓貧苦人得到物資的救助,更要啟發其慧命。」上人說,儘管貧者
能力有限,但只要開啟愛心,滴水之微投入慈濟大功德海,就能永不乾涸
,與許許多多人結好緣。

上人勉泰國慈濟人加強人間菩薩招生。「泰國是佛教國度,有天時、地利
;若能加上人和,必能招來眾多慈濟菩薩。」



行善,少不了一個你

「東區急難救助研習會」於靜思堂展開,上人在聆聽花蓮及台東地區急難
救災經驗分享後,對眾開示。

「人們無止境的欲念,讓地球不勝負荷。現今許多自然災難,大多是人為
造成;其中影響最巨的,是人與人之間的爭鬥。」上人嘆言,生物間本來
就是相生相剋,但是人類卻是相生相鬥。「瞋心熾盛,火氣愈旺,就導致
氣候的乾旱或吹起焚風。」

瞋心如火,貪念則如欲海。上人言,「愛河千尺浪,苦海萬重波」,欲念
之水也會氾濫──為了要滿足人心欲念,科技不斷研發、供應大家消費;
消費愈多,淘汰愈多,也造成更大的污染。「人的物欲驅使人與天地相爭
,造成種種災禍。」

一處有災,各地的慈濟人集合投入賑濟;對於不相識的人都可無私付出關
懷,與並肩同行慈濟事的法親,更要互愛關懷。上人敦勉,最重要的是照
顧好自己的心,才能踏實地由內往外,圈圈擴大。

「慈濟之美,美在整體;整體之美,美在個人。人人內修誠、正、信、實
,外行慈、悲、喜、捨,合為整體,自然展露團體的美善行儀;人人步伐
相同,不需要發號施令,就能各就各位。」

上人勉眾修行「八正道」──正見、正思維、正語、正業、正命、正精進
、正念、正定;時時警惕自己身、口、意皆要正,方寸不差,且謹慎守紀
,做到「君子慎獨」。

「慈濟的美,美在三輪體空無所求,美在人人心連心、手牽手,群體整齊
。慈濟因為有你、有他,還有我,才能在這樣的時代鋪陳綿密的人間菩薩
網。少不了一個人同來行善,更不能多一個人將之醜化。」