|
|
|
讓壓傷的蘆葦，也能抬頭迎風
——甘惠忠神父與障礙兒相遇 |
|
| ◎撰文／李委煌 相片╱伯利恆文教基金會提供 |
|
【慈善台灣．四百年大愛足跡】系列報導之一
源於那念「不忍」的初發心，
他們從零開始，服務在第一線，
減輕貧病弱勢者的苦難。
人生精華奉獻利他，他們不畏挫折，
陪伴無數幽閉心靈；
在恆持付出中，淬鍊出影響力。
本刊自本期起推出「慈善台灣•四百年大愛足跡」系列報導，
記錄明清以降，曾在台灣這塊土地上，
洞悉當時社會貧病弱勢者的需要、
並實際付諸力量關懷的人物或機構。
以人文關懷貫串時代，
以大愛透顯出台灣社會福利核心價值，
回顧四百年來慈善實踐者的善德芳跡，
作為明年慈濟四十周年之獻禮。
................................................................................................................................
有人問：你一生最痛苦的是什麼事？
「身邊的這個心智障礙兒。」母親答。
另再問：你一生最快樂的事呢？
母親答案依舊……
四十多年前的台灣，
一般人稱呼心智障礙者為
「白癡」、「智障」的年代，
美國籍的甘惠忠神父穿梭在山裏宣教，
不忍見父母把孩子藏在家中，
失去復健、治療和教育的機會，
以愛心驅動早期療育，
將生命奉獻給台灣的障礙兒童。
四十二載歲月鐫刻出一頭華髮，
七十歲的甘神父，依舊站在服務第一線……
一九六三年八月，甫取得神學、宗教教育雙碩士學位的甘惠忠神父（
Brendan O'Connell），在教會指派下，從美國舊金山搭船，啟程前往台
灣宣教；經過二十一天的越洋浮載，他隨順神的旨意，來到了苗栗縣銅鑼
鄉。
他學習客語、中文，以一輛機車走遍山林；常負荷物資奔赴不同教堂主持
禮拜，跋山涉水往返總需花去一整天。
於苗栗生活的十一年間，他多次親睹心智障礙的村民，或被關在家裏、見
不得人，或像野放於山林，沒有親人關懷……
四十多年前的台灣，一般人對於心智障礙者有著「白癡」或「智障」等不
尊重的稱呼；當年苗栗沒有特殊教育機構、沒有收容教養院，心智障礙者
的成長中沒有治療、沒有復健、沒有教育。
甘神父很清楚，家有障礙兒，父母一生掛憂。他和父母們談過，記憶中，
生養了這款孩子的父母，總難過地在他面前落淚，尤其擔心自己死後，「
這個憨仔怎麼辦？」
此景此情觸動了甘神父，「因為我也有一個這樣的妹妹，所以我知道他們
的心情。」
甘神父的二妹，出生不久便發現是唐氏症寶寶，母親帶著她向教會尋求安
慰與支持；然，那時美國特殊教育也才在發展中，得到的建議是「送到教
養院」，母親當下好心痛。
妹妹六歲時，母親送她去公立小學申請就讀啟智班。然而，至少有三百位
發展遲緩的孩子，在前頭排隊等待入學……
●
阿龍是個十二歲原住民少年，小學畢業後，只會寫自己的名字；父母認為
他上國中沒什麼用，但他們白天得外出工作，無暇管教，因此放任阿龍隨
意遊蕩。
阿龍知道拿汽水空瓶到雜貨店可換兩塊錢，就從冰箱拿出汽水，打開瓶蓋
把裏面的汽水倒光，高興地想拿空瓶去換錢；甘神父騎車載阿龍到海邊戲
水，他開心地逐波跳浪，嘴裏直喊著「鹽巴、鹽巴」，因為海水嘗起來是
鹹的……
後來阿龍幾次因偷竊被送往少年觀護所，甘神父前往探望；也曾在台北街
頭見過阿龍一次，之後再也不知他流浪到何方。然當年他追逐浪花的笑臉
，卻深烙在神父心底。
「阿龍是輕度心智障礙者，如果接受適當教育，應該可以學得更多，可是
那時他沒有機會學習。」一如《聖經》所說：「壓傷的蘆葦，祂不折斷」
，在甘神父眼裏，像阿龍這般的心智障礙者，就像是株被壓傷的蘆葦，在
他們殘恙的軀殼裏，靈魂依舊潔淨完滿；和常人一樣有受教之權。
來台十一年後，為了對心智障礙者提供更多的幫助，甘神父於一九七四年
返美進修特殊教育，翌年取得特殊教育碩士學位後返台。一九七六年接任
台南市瑞復益智中心主任──這是台灣最早登記立案的心智障礙兒日間托
育機構。
◆敲開孩子的家門
不同於一般教養院以「收容」為主，甘神父接任瑞復的理想，是針對三歲
以下的心智障礙兒，提供醫療與教育服務的「早期療育」；因為把握黃金
療育期復健，孩子們能儘早克服發展遲滯帶來的不便，減少日後生活障礙
。
然而，當年送來瑞復受教育的，多是年齡較長的身心障礙者。
彼時社會早療意識尚未萌興，許多人對於心智障礙孩子態度不友善，認為
他們不會講話、不會做事，「沒用啦」、「早點過世就算了」、「應該送
去教養院」等，讓無助的父母更加傷心，也擊垮整個家庭的信心，只能把
孩子緊緊關在家中。
「人們的態度，是最大的困難。」甘神父說，那時若在街上遇見心智障礙
兒，他便跟著到對方家，敲門關懷，想告知父母可將孩子送往瑞復接受早
期療育……不過總被拒於門外。
「他們認為別人不該管他們的孩子；或者不希望讓人家知道家裏有這樣的
小孩。」甘神父說，他了解父母的意思其實是──不願承認、不敢面對自
己的孩子「有問題」。
甘神父甚至請社工去台南市所有的婦產科醫院，介紹瑞復可以怎麼幫助心
智障礙兒。「但卻沒有任何一個孩子因此來到瑞復，一個都沒有。」
直到成大醫院小兒科醫師朱曉慧主動來到瑞復，提及她一年門診發現有百
名三歲以下嬰孩發展遲緩；她很清楚僅靠醫療是不夠的，孩子們需要的是
及早的教育以及整合式的資源支持。「當她問我可不可以幫忙早期療育時
，我高興得要跳起來了！」
甘神父讓瑞復的老師進入醫院接受訓練，也慢慢購置一些復健設備，從二
十個三歲以下的孩子開始服務；可謂台灣從事早療的先驅。
台灣光復後，最早照顧心智障礙兒的機構，應屬一九五七年成立的「義光
教養院」；胡維藩、胡石清夫婦屢見報載孤苦無依嬰幼兒童遭遺棄，不忍
之餘變賣家產而設立。但主要收容孤兒與肢體殘障兒，只有少數中、重度
的心智障礙兒。
當年照顧心智障礙兒的工作，主要由宗教、慈善機構所辦的教養院肩負，
以「隔離收容」為主，無治療或教育的功能，卻是家長唯一的選擇。直到
一九六二年台北市中山國小試辦啟智班，招收輕度智能不足的學生，並邀
請精神科醫師、心理學家、社會工作者、教育學者、教師共同參與特殊教
育的實驗工作。這是台灣心智障礙兒首度能夠在普通學校接受教育，也是
特殊教育的開端；然而，對於存在於暗角的數萬名心智障礙青少年來說，
僅是杯水車薪。
一九七三年兒童福利法公布，宣示特殊教育為兒童福利工作中重要的一環
；台灣第一所公立的特殊教育學校──台南市立啟智學校，遲至一九七六
年才設立。十六年後──一九九○年到一九九二年的全國特殊兒童普查結
果發現，七萬五千名學齡的障礙兒中，只有百分之十五能在啟智班或啟智
學校就讀，顯現了特殊教育設施依舊不足。
◆打破隔離的牆
曾經，甘神父參觀一所教養院，那天既雨又冷，他在院裏待不到五分鐘就
受不了……非天候也非異味，而是他親睹心智障礙兒被綁在窗邊，而且衣
著單薄；有的教養院甚至以籠子關著孩子。
甘神父發現，孩子若收容於教養院，往往不只是隔離，而且是「永久的隔
離」；許多家長是輕鬆了，卻也少再帶孩子回家了。
「隔離不是好方法。」甘神父說，一方面心智障礙兒無法聽到一般孩子的
聲音，而一般孩子也沒機會認識心智障礙的朋友。「我們的態度必須改變
──由拒絕與隔離，改為接納、包容這個社會的所有成員。」
除了瑞復，甘神父一九七八年籌辦高雄市第一所特殊教育機構「樂仁啟智
中心」、一九八八年設立台南縣第一所特殊教育機構「德蘭啟智中心」。
他不贊同與外界「隔離」的教養院模式，而是以「日間托育」方式來照料
──白天提供孩子復健與教育，課後能返家享受溫情。「我們做得再好，
也不是孩子的家長，無法以收容來取代之。」甘神父說。
長年投注特殊教育的歷程中，甘神父剖析，孩子學習新事物的能力也許很
差，但是已學會的東西卻表現不俗，「例如對於別人的友善，能報以善意
的回應，會和來訪的客人握手打招呼等。」當然不是每個孩子都能有這樣
的表現，但都有些值得引以為榮的優點。
甘神父認為，在願意了解他們、願意努力打破這道隔離的牆之後，我們的
社會才能變得更和諧。「如此一來，我們能增長智慧、成為更好的人，這
也才是人活著的真正意義。」
◆「一視同仁」的尊重
聯合國教科文組織曾在世界特殊需求者教育會議中聲明，各國政府在教育
立法或政策上，應該採取「融合教育觀念」。「除非有特別原因，否則應
讓所有學童在普通學校就讀。」
一九九五年，台灣的特殊教育法也通過「零拒絕條款」，也就是各校都不
得以身心障礙為由拒絕其入學。這讓甘神父深信，政府在學齡兒童的特教
工作上將有機會提升；他想把「融合教育」的理念，更進一步落實在學齡
前的兒童身上。
於是一九九七年，甘神父在台南縣學甲鎮創辦了「伯利恆文教基金會」，
其下附設有「慈母幼稚園」與「嬰幼兒發展中心」，招收六歲以下發展遲
緩兒以及學齡前的正常幼兒，讓他們融合相處，一起生活與學習。
「創立伯利恆，是為了早療與融合。我不希望別人對這裏的孩子投以異樣
眼光，覺得他們『好可憐』。」甘神父以為，發展遲緩孩子需要的不是憐
憫，而是教育。
目前的伯利恆，有發展遲緩與一般學齡前學生共百餘人。葦熹在此接受早
療、復健六年多，媽媽說，葦熹剛出生時，她只覺得「醜了一點」，沒想
到帶去衛生所注射預防針時，醫師提醒她：「孩子可能有唐氏症。」經大
醫院確診，殘酷的事實教人難以接受。「我每天就是一直哭……」
葦熹的媽媽說，她並不求女兒漂亮，但期待她至少是健康的。醫師告訴她
，這孩子未來可能不會讀書、不會寫字，「就這樣養著她便是了……」此
外，再無任何積極建議。
他們經人介紹來到距離家裏半小時車程的伯利恆。媽媽抱著葦熹，忐忑想
著：「嬰孩這麼軟趴趴，要怎麼復健呀？」只聽甘神父說：「兩個月大，
可以上課了。」於是他們每週一次在伯利恆、每週三次在家裏附近診所復
健；直到兩年後，葦熹稍可攀扶著東西，慢慢移動了。
葦熹三歲起開始進入伯利恆日間托育班，並由治療師一步步為其手腳、腰
部循序復健，輔以物理治療、職能治療、語言治療等。
對於伯利恆的早療與融合理念，葦熹的媽媽相當認同。「儘管孩子智能不
足，老師還是一視同仁地為他們上音樂課、舞蹈課、美語課……」每當畢
業典禮或耶誕晚會時，不論孩子程度再差，「老師一樣將他們打扮漂亮，
讓大家上台去show一下。」
葦熹的媽媽開懷笑說，女兒因為不易專心，愛動來動去，老師便讓她扮演
蝴蝶的角色，隨任她在舞台上「飛來飛去」。耶誕晚會時，家長們各準備
一道菜共襄盛舉，甘神父還會裝扮成耶誕老公公，送給孩子禮物；葦熹的
阿公、阿嬤也來同樂，大家都覺得很溫馨。
◆愛愈多，成長愈多
六歲的葦熹，依舊是每週復健四天，雖然她的眼神無法專注、不太說話，
但比起過去不哭不笑也沒反應，現在能正常上學與跑跳，實在教家人很欣
慰！只是，再怎麼進步，距常人的期待仍遠，如解鈕扣、拉拉鏈、繫鞋帶
等，還是無法自己來。
葦熹能否有自理生活的一天？媽媽其實是不敢奢望的。「因為孩子所學的
，很快便忘了，只能耐性地重複教導。」
為了把握早期療育的機會，她每天下班後就忙著為葦熹按摩、復健。「實
在太累時，也曾想過將孩子送到教養院算了，但心裏總是不捨得。而此刻
，最需要的就是家人與社會的支持。」
曾經，一位媽媽帶著她患有唐氏症的孩子，主動來給葦熹的媽媽加油──
「那孩子比葦熹嚴重多了，可是媽媽卻好樂觀……」這使得她不得不振作
。
「我本來只會坐著哭，後來變成無敵鐵金剛了。」葦熹的媽媽說，父母真
心疼愛，孩子才會健康；過去面對葦熹，她不斷哀傷，先生則逃避現實，
在那樣的氛圍下，孩子好瘦好小；現在他們不但接納了，甚至常在耳畔對
孩子訴說著愛意，「大概葦熹有『安全感』了，現在長大許多了。」
◆師資缺乏，愛心打前鋒
甘神父表示，早年瑞復招生不順利或者家長排拒的態度，他不認為是挫折
；反而比較擔心老師是否有能力教育這些孩子。過去公私立特殊教育機構
都面臨同樣的問題──缺乏專業師資。
今年高齡九十四歲、仍在為心智障礙者謀求福利的匈牙利籍神父葉由根，
一九七五年創辦新竹第一所專收中、重度智障者教育機構時，就是因為找
不到專門教師，中心收容的十多名障礙兒，便由神父親自一口口餵他們吃
飯，一餵就餵了三年。
四十年前台灣並無正式的特殊教師培育制度，一直要到一九七一年後，漸
漸有相關系所成立，學前、初等及中等階段特殊教育師資才逐漸齊備。然
而培育出來的人力，主要應付啟智班輕度障礙兒所需，中重度障礙與復健
之教育師資幾乎沒有。
教育障礙兒需要花費極大心思──隨時隨地照料以免他們受傷、要根據個
別差異研擬教材；而在投注大量時間精力之後，孩子的進展卻極其有限，
這正是師資缺乏的原因之一。
走入德蘭啟智中心，一位腦性麻痹的少年迎上前。儘管他的咬字並不清楚
，仍機伶而客氣地請訪客簽到；一旁教室裏，兩位學正在接受小組教學，
老師抓著孩子的手指頭，重複教導他誦念數字；接著，老師按鍵播放音樂
，小女孩打起哈欠，小男孩則東張西望；老師看在眼裏，依舊耐心地教他
們拍手，邊拍邊念：「一、二、三、四……」
中餐時間，老師一一餵食，一排三、四位身心障礙的孩子，各人桌椅造型
全不相同──或椅子加高、或雙腳下墊磚，有人多了前板防滑，有人則腰
綁著護帶固定……身心障礙的孩子各有不同需求，老師們常得挽起袖來，
為孩子們量身訂做輔具。
現任德蘭啟智中心主任楊美華，十多年前大學外文系甫畢業，即隻身來到
全然陌生的台南玉井，將人生精華奉獻給這群「折翼小天使」。
猶記初抵德蘭當天，正巧落著大雨，中心的洗手台漏水損壞，她與創院主
任麥格悌修女以手輪流塞擋，好不狼狽；日後的經費困難更是家常便飯，
只能常向天主禱告，祈求所需能有著落。
德蘭位於偏遠山區，當時山路尚未拓寬，老師們千辛萬苦將需要幫助的孩
童「找」出來，設法說服家長讓他們上學。早年台灣尚無「通報轉介中心
」，楊美華常跟衛生所護士說，若有遇到需要早療的孩子，別忘了通知德
蘭。曾經主動去電詢問，家長卻氣沖沖地回應：「誰跟你說我們家孩子有
問題？以後別再打來了……」
一九九五年起，德蘭開始提供中重度心智障礙兒「在宅式」早期療育服務
，由早療老師和治療師親赴家中為孩子做療育，並給予父母支持。楊美華
說，這絕對是吃力不討好的工作，當年政府對於在宅早療並沒補助，但即
使是往返要三、四個小時路程之遙，他們一樣會趕去；至於經費不足部分
，也只能自行設法籌措。
克服山路的危險、忍受沿路的荒涼、堅持上山授課，成為這群長年投入特
殊教育工作者的精神寫照。
◆用自己的方式來走最美
十年前，楊美華結束特教研究所的進修，成為德蘭第一位早療老師；她第
一位在宅的服務對象，是位三歲的腦性麻痹兒。
「他以後會不會說話？」「他以後能不能走路？」第一次到宅探訪，媽媽
便緊張地問；孩子的阿公、阿嬤也都在一旁。媽媽慨嘆說，孩子三歲了，
仍只會「啊」地出聲。
「我望著那孩子眼睛，直覺他有很多想表達的……」當天返回德蘭已很晚
了，麥格悌修女一如急切的媽媽問道：「那孩子如何？」楊美華緩緩如是
說。
憑著宗教信仰與專業，楊美華定期到宅服務，為孩子做口腔復健，以食物
誘發他舌頭活動；慢慢地，他能咿咿啞啞發聲，終於有一天開口說了兩個
字：「想吃」。儘管開口喊的不是「媽媽」，但一樣讓媽媽很開心了。
之後楊美華再為他做眼睛的「追視」動作。沒幾個月便聽人說：「孩子的
眼神不一樣囉！」一步步施以早期療育，孩子的口腔、眼睛、手腳活動果
然進展不少。
「若沒有你，我們實在不知該怎麼辦……」父母輕輕一句話，已是楊美華
最大回饋，她以為，投身特殊教育服務十餘年，「那怕只能影響一個家庭
，對我來說也足夠了。」
「孩子可能走路走得不漂亮，但他卻用自己的方式來走。」楊美華樂觀比
喻，就像吃飯有人用筷子，有人拿刀叉，「你能說那個是最優雅的嗎？」
在德蘭，每年都有遲緩兒趕上一般孩子的成長腳步，這也是早療團隊的工
作動力來源。而較重度的心智障礙兒，很可能在療育後仍沒有能力說話或
走路，甚至肢體癱軟、終生需人照顧，但是早期療育依舊可以為這些孩子
及家人的生活品質帶來正面影響。
德蘭啟智中心從兩個學生開始，目前保持一百二十人左右，提供包括早療
、學齡前、學齡後、職業訓練以及生涯服務等；英國、法國、德國、南非
、美國的志工不定期來此學習。儘管行政瑣務繁雜，但每天楊美華都要去
各班看看孩子，否則就會渾身不對勁。
「我覺得我需要他們比他們需要我還多哩。」即使這些身心障礙者的「回
饋」有限，但看到他們，就能讓楊美華補足投入的動力。
●
曾經，瑞復在台南安平的墳墓與運河環伺下慘澹經營，隨時擔憂著海水是
否會倒灌；但甘神父滿懷感激：「安平人接納我們、包容我們，他們真的
很好。」
甘神父回憶，有位小女孩三歲來到伯利恆，頭抬不起，雙眸呆滯；幾年後
已能昂首走路，進入小學普通班就讀。當甘神父去學校探望她時，女孩倒
了杯水給他，神父幾乎無法認出她來……
「若我們沒給她早療的機會，恐怕她現在頭仍抬不起。」甘神父說，他希
望給這些孩子美好的教育與事物，「讓他們有動力抬起頭來，看看這個美
麗的世界。」
四十二年前橫渡重洋踏上台灣，甘神父還是個二十多歲的挺拔青年；轉眼
間已是七十老者，然白髮銀亮、面色紅潤，依然神采奕奕。
性情幽默逗趣的他，像是孩子的大玩偶，又像是和藹的耶誕老公公，總見
他和孩子們親切地捏捏拉拉。
曾經，伯利恆的孩子們，共同創作了首詩獻予他：
神父像是長臂猿，
因為手很長，
一次可以抱很多位小朋友。
神父像天使，
因為他很溫柔。
神父像玩具熊，
因為他的耳朵會「動」。
神父像小丑，
因為他會逗小朋友開心。
神父像耶誕老公公，
因為他有白色鬍子和頭髮。
神父像北極熊，
因為他的皮膚像雪一樣白。
神父像千里眼，
因為他的眼睛綠綠的，
能看透我的心。
神父像交通警察，
因為他會留意小朋友
騎三輪車是否戴安全帽。
神父像美國人，
因為他會講Good Morning.
神父像守護神，
住高高的、點著燈保護伯利恆。
數十年前，甘神父一顆因不忍而起的「初發心」，現今依舊如星子隱現耀
爍；儘管台灣對於心智障礙者的照顧，仍有極大成長空間，然繼之而起者
如繁星，終有機會點亮整片銀河。
入夜後，伯利恆的師生各自返家。三樓甘神父的臥房裏透顯出暈黃燈光，
是領著障礙兒前行的燈塔……
【我剛來到台灣的時候】
................................................................................................................................
剛來到台灣時，我在苗栗銅鑼學客家話；不久後遇到一個很大的颱風，路
都斷了，沒有辦法很快修復；所以我去泰安鄉時，只得用走路的。爬山、
下山、過橋、渡河，有時候沒有橋，就用吊籃（流籠）渡河，因為我長得
比較高，常常籃子到了河中間時，我會踩到水。
我爬山傳教，有時候送麵粉、奶粉、奶油等，食品還有舊衣服入山。我請
人家把麵粉做成麵條，這樣送給貧窮的人，他們就可以馬上煮來吃。
我不覺得當時生活環境不好，特別是苗栗人很和善。過年的時候，很多人
說要請我吃飯，我就把時間、地點記在筆記本上；有時中午、晚上都登記
完了，對方會問早上為我辦桌可以嗎？我說好啊。過年那段期間，早上、
中午、晚上都要吃很多東西，好辛苦喔！但我願意犧牲我的身體。
那時台灣人給我的印象是很熱情、人情味很濃。也因此在我被教會調回美
國服務三年的期間，覺得自己好像一條魚離開了水，活都活不下去。因為
在台灣，我有很多朋友；在美國，除了我家人之外，幾乎都是陌生人。
【從過去到現在】
................................................................................................................................
心智障礙兒早期療育
甘惠忠神父所提倡的「早期療育」和「融合教育」，近十年來已成為台灣
特殊兒童福利服務的一大主流。政府加入推動、專業人員持續培訓、相關
機構陸續成立；最重要的是障礙兒的父母在心態上開放許多，積極帶著孩
子就學、就醫，也主動尋求啟智協會、家長聯誼會支持，甚至推動相關法
案的通過。
曾在一場特教工作者研討會中，有位老師發言：「那個孩子太嚴重，不適
合進入啟智班……」還有一位老師附議。在場的甘神父心頭非常生氣，之
後他和老師們溝通：「每位學生均須教師及教育法來保障他們的權益。不
是學生的程度不適合啟智班，而是啟智班不適合學生。」
對甘神父而言，不是孩子配合學校，是特殊教育要依據學生的學習需求而
調整。
一九九七年修正公布的特殊教育法明文規定：「使身心障礙及資賦優異之
國民，均有接受適性教育的權利，充分發展身心潛能，培養健全人格。」
台灣特殊教育發展四十多年來，在教育、醫療乃至觀念的開化上有顯著進
展。
十七歲的小威罹患腦性麻痹合併多重病症，無法說話甚或自理生活。一路
伴著孩子的媽媽說，十七年前的台灣別說早療了，連特殊教育機構都少，
甚至拒絕嚴重障礙的小威入學。
生下這類孩子，父母的無助和心涼不難想見。媽媽說，當時單打獨鬥了三
年，才經醫院介紹得以讓小威接受療育。
如今，小威每月有殘障津貼，赴醫院復健有健保；此外，到特殊教育學校
就讀、生活輔具需求、交通巴士申請、日間臨時托育等，政府都有補助，
減少許多家有障礙兒父母的經濟壓力。
如今，提供身心障礙者療育的機構也增多，像北部的「第一社會福利基金
會」、「雙溪文教基金會」、台南縣的「蘆葦啟智中心」等；而心路社會
福利基金會、智障者家長協會等機構，也提供家屬多元服務。
內政部近年依據兒童福利法與特殊教育法，推動「發展遲緩兒童早期療育
服務實施方案」，結合社會福利、衛生、教育相關領域，並且提供日間托
育、在宅早療、學齡補救教學、職業輔導、醫療復健、聯合會診、住宿養
護等普遍而多元的服務。
甘神父的妹妹在美國接受多年特殊教育，成年後住進政府設辦的「社區家
園」，且擁有一份工作，可以獨力照顧自己；在家人充滿愛心的陪伴下，
享年五十四歲。
類似美國這樣的「社區家園」，目前在台灣尚有很大發展空間；例如德蘭
啟智中心就辦有「社區家園」，讓已成年的心智障礙者同住在社區一戶獨
立住宅中，白天外出工作、晚上回到這個「家」，經營自主性的生活。
對於心智障礙者，甘神父的理念是：人們應以「人」的基本態度來面對，
「讓他們一樣可以享受家庭溫馨，而至終老。」
◎參考資料：
一、「無私奉獻的特教園丁——甘惠忠神父生涯發展歷程之分析研究」（
陳倩芷，二○○五年六月）
二、伯利恆文教基金會網站 http://www.swt82915.idv.hm/index.htm
三、德蘭啟智中心網站 http://theresa.ho.net.tw/
四、民吾同胞——台灣智能不足兒童問題現況報導（劉嘉逸、陳嘉祥，一
九八一年十一月）
五、第九屆醫療奉獻獎得獎者介紹——葉由根（黃靜宜，一九九九年）
六、振翅——趙傳安攝影作品集（一九九二年七月出版） |
|