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| 大慈無悔，大悲無怨 |
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◎釋德 |
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◆五月二十五日《農四月•二十八》
【靜思小語】
慈——不為自己求福，希望給人人幸福；
悲——不忍見人受苦，伸手為其拔除苦難。
告別卡奴，請來做環保
現在社會有許多人過度消費，使用信用卡、預支現金，無形中債台高築，
淪為「卡奴」為「卡債」所苦，甚而走上絕路。
如何消除卡奴危機？巡禮彰化埔鹽、員林、田尾等地環保站後，上人肯定
表示，環保站能發揮教育功能，引導人人知足、惜福、造福。「十二支玻
璃瓶，要撿、要洗、還要綑綁整齊，才能變賣二十四元。做得那麼辛苦才
掙那麼一點錢，可以讓人從中警覺不該浪費。」
上人言：「心中的大愛啟發了，對物質享受的欲望就會縮小；在環保站體
會到惜福愛物，就會提高警覺，不再浪費。相信人人若能做環保，就不會
有那麼多『卡奴』了。」
上人邀請大眾多來環保站活動，可以做回收，也可參加這裏舉辦的茶會、
讀書會；此外，也希望上了年紀的志工們要善用智慧，引導年輕人惜福愛
物、守本分、勤付出。
「積極做環保，減少浪費、保護自然資源，是為子孫植福的好事，也為自
己下輩子『再來』時，預約一片人間淨土！」
「做得到」才能有所得
彰化分會慈濟四十周年靜態展，開展至今已有一萬五千人參訪。上人於午
後參觀時表示，四十年的時間，讓襁褓中的孩子成為爸爸、媽媽，讓牽著
幼子的婦人升格作曾祖母……一切都是時間的累積。
「我常說，要把握時間，做就對了。回顧慈濟四十，步步是智慧與慈悲的
足印，實在很安慰。」
上人表示，從一九六六年的第一個個案——大陸來台的林曾老太太，到現
在慈濟關懷、幫助的個案，已經多到難以計算了。「看到曾經接受幫助的
人，如今已能自立、回饋社會，甚至加入志工行列，站在過去的相片前作
見證；實在令人感動！」
「慈悲喜捨」是佛教的「四無量心」，上人首先詮釋「慈」——不為自己
求福，而是希望給人人幸福；「悲」即是「不忍」——不忍見人受苦難，
心生憐憫而去幫助他。「真正的慈悲，是無怨無悔地助人，而且內心不起
雜念、煩惱。」
付出的過程或許很辛苦，但心甘情願即能得到歡喜，上人說這就是「喜」
；「捨」則是徹底奉獻出時間、心力。「不願捨的人，生命空過，沒有價
值；難捨能捨，才是有意義的人生。」
上人表示，慈濟四大志業，正是佛教慈、悲、喜、捨精神的彰顯；慈濟人
因為身體力行、理與事相會，故能感受到法喜。
「道理易說，但說出來要做得到，才能真正有所得。」上人舉例，人人都
知道「行孝、行善不能等」，但捫心自問：「能否做到把給予孩子的愛，
平等地對待長輩？能否把對孩子的寬諒心，轉化為對長輩的恭敬心？」
上人強調，大家在這裏做環保，若能進一步將想要消費的心，轉化為節省
的心，「就是真正將法理運用出來了！」 |
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