▲隨師行記
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因為有情,甘願承擔
◎釋德
◆七月十九∼二十日《農六月•二十四至二十五》


靜思小語

慈濟是個有情世界——這「情」,是清淨、覺悟的感情,
也意味著責任的承擔。



一念偏差,災禍降臨

「看到災難在全球各地此起彼落,災黎家園破碎、至親生離死別,怎教我
們心不痛、心不悲?但是悲痛於事無補;當知災難一波接著一波,反映出
人類累積的業力之強……」

早會時間,上人嘆言十七日中爪哇發生芮氏規模七點七強震且引發海嘯,
造成近八百人喪生、一百四十人失蹤、五萬多人流離失所。

「人的業力,感應四大不調!」上人表示,火山爆發是「火大不調」,地
震是「地大不調」,颱風、龍捲風是「風大不調」,水災則是「水大不調
」。

災禍造成人生悲痛,人心的顛倒更令人擔心。新聞報導菲律賓馬雍火山噴
發熔岩與煙塵,正當居民緊急撤離家園,外地遊客卻不斷湧入爭睹奇觀;
這等幸災樂禍的心態,甚是顛倒!

「人總在不知不覺間犯下過錯,隨著時間累積,惡果不堪設想。」上人籲
眾發懺悔心——懺悔、彌補過失,凝聚善的力量,以紓緩惡業的力量。

「人心一動,人事就動;人與事一動,社會動盪;社會一動,國家就會搖
動;國與國之間一動,災禍連連。」上人強調要使人人平安、處處祥和,
「每一個人都不能疏忽自己的一念心、不能不戒慎每一個動作。」

於藥師法會,上人續談業力及業報。「業與果報從何而來?從『因』起始
。『因』的種子微小,但稍不注意,心中細微的無明就會化為業力;累積
到一定程度,業報即現前!」上人籲眾以懺悔的心、虔誠的念,祈願天下
無災無難、人人平安……




有志一同,步步踏實

《紐約時報》專欄作家大衛•柏恩斯坦(David Bornstein),新作《志
工企業家》一書享譽國際,日前應邀來台訪問,二十日在「天下遠見」創
辦人高希均教授陪同下拜訪上人。

聽聞訪客對慈濟志業的讚歎,上人表示,自己只是一介出家人,四十年來
完全投入社會工作中,要感恩許許多多人有志一同、立志立願,步步踏實
所成就。「慈濟不是一個人能做到的。佛法講因緣,因為有緣,才能凝聚
志願相同者,一齊付出。」

柏恩斯坦請問上人:「一路走來,最大的困難?」

從四十年前花蓮的一片荒蕪、創會的克難,到慈濟醫院、慈濟醫學院落成
,直至如今志業遍及全球……上人答:「困難實在太多了,幾乎每一天都
準備面對困難。」

佛法講慈、悲、喜、捨,上人表示,四十多年前的東台灣,居民生活貧苦
、各方面資源欠缺;看到這樣窘困的狀況,就覺得不能只顧自己安靜修行
。「應該要捨出自己,為貧病、孤寡、苦難之人付出;於是從慈善開始,
進而蓋醫院、辦教育……」

見及現今社會價值觀混淆,理想很容易被扭曲、埋沒,上人期待透過慈濟
的帶動,為社會注入「志為人醫」、「志為人師」等人文典範,培育真正
的良醫、良師,永遠保持單純之心及救人的志願。

「慈濟志工為何如此團結、動員效率如此之高?」柏恩斯坦再問。

上人表示,因為慈濟人把行善與自己的生命結合在一起。「社會上一般說
的『義工』,是抽空義務為社會做些有意義的事。慈濟志工更進一步,抱
持大愛理念,將付出視為生命的一部分,殷切而盡心盡力去做。」

此外,佛教講究身心一致,佛教徒投入社會服務,也要嚴守戒律規範。「
慈濟的『志工』,也就是慈誠、委員,除了有共同的理念——愛,還必須
守好最起碼的『十戒』——不能抽菸、飲酒等等;且至少經過二至三年的
見習、培訓過程,才能受證。正因為有戒律、有共同的愛,所以能動作一
致,自動自發、不待動員,即時為人解難。」

上人表示,慈濟世界是一個有情世界。「這個『情』是『清淨、覺悟的感
情』,意味著責任的承擔。因此,慈濟人投入世界各個角落,為社會、人
類奉獻,四十年來從無停歇。」

「感恩、尊重、愛」,則是慈濟的人文。上人詮釋:「當慈濟人看到別人
的苦難,會感到『和他們的苦比起來,我還有什麼困難?我還要求什麼?
』心靈就會豁然開朗,在付出物資、關懷的同時,就會生起感恩心——感
恩自己有能力付出;感恩對方給我們機會幫助。而這分感恩的心,就是慈
濟志工持續付出的動力!」

有感於慈濟人遍布全球,透過感恩的付出,表達對人的尊重與大愛,傳遞
生命的影響力,進而帶動利他的美善效應;柏恩斯坦在離開精舍時表示:
「慈濟從五毛錢、三十名家庭主婦開始,誰能想像會有今天的規模!這是
我學習到最強而有力的一課——從簡陋開始,世界是可以改變的!」