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| 向內心發願，為使命前行 |
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◎釋德 |
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◆二月一∼二日《農十二月•十四至十五》
【靜思小語】
為普天之下祥和、平安、無爭而付出，是「大慈」；
視世間萬物為生命共同體而為之拔苦，是「大悲」。
貼近，才能深入
「人文，不是在表面作文章。在遠方觀望，只是『知道』表象；貼近融入
，內心產生感動，做成的紀錄，才是真、善、美。」
在關渡園區與人文志業同仁座談時，上人表示，自去年底展開全台「歲末
祝福」行腳以來，所看到的真實人生劇場，都是人文典範。「這些志工，
即使沒有受過高等教育，但把師父的話聽入心，能醒悟進而改變自己，令
人敬佩。」
上人言，要使報導更深度化，唯有親身投入，才能深入慈濟人的生活與生
命，貼近體會慈濟人文；透過有「覺」、有「情」的報導，讓「人品典範
」能「文史流芳」。
「慈濟人『用生命走入生命』，人文人則應『用生命走入慧命』，慧命就
是良知，要讓人人的慧命活絡起來。」上人期勉大家「志為人文」，不論
是平面、廣播、電視，都能在人群中廣布清流，對世界產生善的效應。
慈、悲、喜、捨四無量心，各是慈濟四大志業的精神，其中，人文志業是
「喜」的志業。「『喜』是比快樂更深的心境；快樂一下子就過了，『法
喜』卻可長留心中。」
上人表示，心寬是善、念純是美，心寬念純就是美善，正是慈濟的人文精
神；人文志業要帶動清流，引導人人做好事，從「做」中增長智慧。
「我的生命價值觀，就是擔起使命、為人間付出。」上人勉眾將善法與生
命融會，時時以法水滋養慧命，人生方向就不會偏差。
緊緊跟隨，永不分離
「當年精舍常住努力做手工，除了自力生活，還要承擔慈善志業；沒米時
就去借米，每月發放日照例煮鹹粥供應給照顧戶，有米時就煮稠一些，沒
米時就煮稀一點……」
二日晨間，多位人文志業同仁來向上人請安。上人與眾座談時，述及慈濟
草創之時，常住生活清苦，以貧救貧，困難重重；甚且遭受質疑嘲諷，那
般孤單感覺，至今仍深刻留存。
「成立慈濟時我二十九歲，去做寺廟登記時，就填上將來要朝慈善、醫療
、教育、文化這四個方向走。」上人說，儘管一路走來艱辛，但秉持「為
佛教，為眾生」的使命感，所以能行路不偏，堅定向前。
四十年間，四大志業陸續發展完備，慈善國際化、醫療普遍化、教育完全
化、人文深度化；而今第二個四十年開始，四大志業要一體，同步邁向世
界。
「如今慈濟菩薩隊伍浩蕩長，關懷的範圍要更擴大，從小圈圈到中圈圈、
大圈圈，圈圈開展慈濟年輪，建立起立體琉璃同心圓，化娑婆世界成淨土
。」
「立體琉璃同心圓」與「靜寂清澄」偈句，是慈濟宗門共修的法。上人詮
釋，靜思法脈從精舍開始，正是「一日不做，一日不食」的無私精神，此
精神不只要落實在修行叢林，期待所有慈濟人也能如同「立體琉璃同心圓
」般，清澈無染、內外皆清淨。「靜寂清澄」則出於《無量義經》，慈濟
宗門裏的每一成員都必須有此修持，才能同一脈動，通達無礙。
「人文志業，要為慈濟留下傳世的法脈，敞開慈濟宗門。希望各位用心貼
近且投入，『跟師父走，永不分離』！」上人致以深勉。
世界慈善輪，廣開慈善門
「習氣使然，有時會由不得自己，做出偏差的舉動。要改變不好的習氣、
建立良好形象，並非念佛拜佛就好，一定要發願且力行。」上人表示，自
己從出家到現在，從未向菩薩祈求賜予什麼，「只是向內心發願，為使命
前行。」
早期有許多外國傳教士遠渡重洋來為台灣的苦難人付出，令人敬重。上人
言：「其實佛陀就是為眾生而來，不分眾生種類予以度化。為普天之下的
祥和、平安、無爭而付出，是『大慈』；視世間萬物為生命共同體，人傷
我痛、人苦我悲，致力為其拔苦，是『大悲』。我期待慈濟人能學習佛陀
這分大慈、大悲心，大愛無分別，超越種族、宗教、國界，普遍開啟慈悲
之門。」
「四十一年前的克難慈濟功德會，是為台灣的貧窮而開啟慈善之門；目前
全球有數億人口處在貧窮與飢餓邊緣，如今慈濟年輪再轉新的一輪，是『
世界慈善輪』 ——重新回歸『竹筒歲月』，再提起克勤克難的那一分愛
心，去啟發人人的愛，加強慈善的力量；集合愛的大力量，讓全球苦難人
脫貧、脫困！」 |
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