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| 在逆境中鍛鍊心志 |
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◎釋德 |
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◆二月四∼六日《農十二月•十七至十九》
【靜思小語】
平靜無染的空間，缺乏付諸行動的衝力；
要在逆境中磨練心性、激發自我行動力。
不墮地獄，更要超越天堂
兩階段、七十多場次全台歲末祝福即將圓滿，上人於板橋靜思堂與北區四
合一幹部談話，言及此次從南到北，皆見到各地慈濟家人和諧興旺，可見
資深者用心引度新進者，共同在社區人間菩薩招生有成，傳承、接引、陪
伴，讓師父很歡喜也很安心。
「我常說『時間、空間、人與人之間』，非常重要。在『時間』，慈濟的
法脈與宗門，要從四十一年前說起……」
上人回憶當年決心出家修行之艱辛歷程。從離家、前往鹿野王母廟清苦生
活，輾轉至清覺寺，最後來到花蓮普明寺、並在小木屋落腳修行、研讀《
法華經》。
「當時我一個人住，少衣少食，卻覺得很滿足。雖然這種『靜寂清澄』的
心境很是愜意、沒有負擔，但是，我一輩子難道只為了自己的輕安自在而
活嗎？人生在世，與所有眾生是生命共同體，無法單獨生存；既發願『為
佛教、為眾生』，就不能獨善其身，要走入人群，行菩薩道。這是那段時
間我在小木屋的反省，也因此才有今天的慈濟 ——用佛法精神，行大乘
菩薩道。」
小木屋的精進修行距今約四十五年，「修行也需要有境界來考驗，否則在
平靜無染的空間，就沒有付諸行動的衝力。感恩當時的『逆增上緣』，才
讓我踏出小木屋，走入花蓮的慈善寺。」
到了慈善寺，上人開始宣講《地藏經》。「深入《地藏經》法門，得知原
來佛法不離世間法。娑婆眾生不斷墮落，三惡道中最痛苦的就是地獄道，
所以地藏菩薩承擔起守護眾生的使命，發願『地獄未空，誓不成佛』。」
地藏菩薩的大願，啟發上人：「菩薩連地獄都要去了，為什麼我不敢走入
人間呢？凡夫造了入地獄的因，所以墮入地獄；我應該將佛法推入人間，
讓人人『諸惡莫作』，就能不入地獄。然而這樣還不夠，我認為既要謹慎
不到地獄，更要超越天堂，就要行菩薩道。」
所以，慈濟的法門就是行菩薩道；靜思法脈，就從上人當年最清淨的一念
心開始。
從一種子，生百千萬
《法華經》中解說人生的苦難，比喻人間就像火宅。「凡夫不斷複製無明
，惹火燒身卻不自知，惡業愈造愈大；星火燎原，除了影響人與人之間，
亦擴大到天地與氣候災變，使世間成為大火宅……」
創立慈濟之前，上人於小木屋自修六個月，浸潤於《法華經》義理中。「
《無量義經》是《法華經》的精髓，慈濟四十多年來所走的路，即依循《
無量義經》精神。」
《法華經》總括宇宙三理四相——人的生理，有生、老、病、死四相；一
切物質，有成、住、壞、空四相；人的心理，有生、住、異、滅四相。上
人言：「佛陀用心示眾，萬物無常、人命就在呼吸間，心念莫倏忽變異，
頻造惡業。」
四十多年前的台灣普遍貧困，身在花蓮的上人親見一些人又貧又病又無助
，「這些苦難景象一直放在我心裏；再加上多種因緣促成，於是開啟慈善
救濟之門。」
當年台灣民間信仰多是佛道混雜，即使自稱佛教徒，仍然停留在禮佛誦經
求功德、求菩薩賜福的觀念；真正的佛法為何？沒有多少人了解。因此，
上人出家時即發願，不辦法會、不為人誦經。
但是，下決心要做慈善，也需要眾力成就，故而開方便門引導人發心。「
民國五十五年農曆三月二十四日，慈濟第一場藥師法會，我在誦《藥師經
》讀疏文的時候哭了……當時的心很無奈，但為了開闢慈善，不得不這麼
做。」
民國六十八年，慈善之門開啟後的第十三年，上人動念在醫療資源匱乏的
花蓮建蓋醫院，七十二年進行慈院第一次動土典禮；為了建院募款，上人
到台北宣講《藥師經》，許多人因而踏入慈濟。
「就像《無量義經》所說，從一種子能生百千萬，百千萬中，一一復生百
千萬數，如是展轉乃至無量。眾人廣為呼籲、一人牽引一人，遂成今日浩
蕩隊伍……」
上人說，走出小木屋後，決定走入人群的修行方向，就承擔了沉重道業；
然而既知方向正確，無論路途如何艱辛，總是「志玄虛漠，守之不動，億
百千劫」，堅持將坎坷道路走成平坦大道。
「我離開家庭那年，大約二十五歲，流浪尋找人生方向。雖然很茫然，但
是冥冥之中總有因緣，朝著慈濟的方向，從孤單一人走到今天。」
面對滿座的志工幹部，上人問起花蓮慈院第一次動土時在場參與者，只有
四位資深慈濟人舉手。感嘆過去的孤單，欣慰如今的隊伍浩蕩，上人遂言
，六所慈濟醫院在台灣各地發揮良能，即使負擔愈益沉重，然而只要能搶
救生命、守護健康，仍然負擔得很歡喜；只要培養出許多好醫師、能夠帶
動醫療人文，一切的付出都值得！
無私、有愛，淨如琉璃
二月初，印尼雅加達因大雨又逢海水漲潮，淹水不退；印尼慈濟人雖然自
身也受災，仍以災民為念，「悲憫眾生不顧己」，在水上進行發放，將熱
騰騰的便當送到災民手中。上人讚歎慈濟人就如《無量義經》所云「菩薩
摩訶薩安住如是真實相已，所發慈悲明諦不虛」。
「菩薩不只是安奉在佛龕上讓人拜求的對象；世間有苦難、有人在呼救，
我們聽到、看到了，趕快去救助，這就是『感應』。能夠立即『感應』人
間呼救，就是活生生的菩薩！」
「菩薩從何而來？《無量義經》裏佛陀回應，菩薩是從佛的一念悲憫心而
來，要行至苦難眾生之處。」上人叮嚀眾人，行菩薩道要有勇敢堅定的毅
力，也要隨時觀照自心。
「沒有經過磨練，如何發光？不走入人群，如何去救濟、關懷眾生？然而
在人群中，要時時照顧好自心，不輕易被別人的一句話刺傷而起心動念，
甚至退轉。」
上人強調要把心胸放大、放寬。「無心傷人的人可以原諒，有心被傷害的
人就不可原諒了，因為這是鑽牛角尖；因此自憐自艾、自我放棄道業，實
在可惜！有感恩、尊重、愛，就能淡化、消除對人主觀的排斥與執著。」
奈米科技，微細到無法以肉眼得見，卻有大力量、大功能，上人期勉眾人
待人接物也應如此。「有才華卻自我膨脹，無法服人；『微塵人生』才令
人愛。微塵人生的修行功夫，就是溫、良、恭、儉、讓。」
上人表示，口出惡言者，即使有顆善良的心，也不算是好人。「因為心好
沒有人看到，但是習氣不好卻是人人都看得很清楚。」
凡夫心染塵垢，生生世世的習氣，必須以法水洗滌。「所以人間菩薩不只
要聞聲救苦，還要以佛法引導人心，此即《無量義經》所云『於眾生所，
真能拔苦；苦既拔已，復為說法』，要以法水清洗無明心地，去除習氣。
」
「與其求佛龕上的菩薩，不如求自己的心——要將心門打開，心若開闊，
與人無爭則人安、與事無爭則事安、與世無爭則天下平安。心寬念純，就
可以包容人間的一切。」
喜見受證行列中，也有畢業慈青「進階」成為慈誠、委員，上人欣慰地說
，時間能成就一切、普遍一切，也能建立人與人之間的心寬、念純；期待
大家不僅發願相隨，且要永不分離。
慈濟大年輪再起步，上人慈示毫釐都不能偏差。「慈濟世界是立體琉璃同
心圓，整體都要透澈又清淨。慈濟人在受證之前要培訓，也是要訓練無私
精神——心要淨如琉璃，不能有一點點瑕疵。無私、有愛，就是靜思法脈
！」 |
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