【優游理想中‧學子篇】

撰文‧邱淑絹  攝影‧林炎煌

築‧夢‧現‧場

走進博物館區，踱步在堅硬的石板地上，順著研究助理閻玲達的引領，我們進入行政大樓內。明亮的空間裏，裝點著許多風格獨具的畫作，給予濃厚的科學氛圍下，一分柔適的人文氣息。
進入辦公室，入眼處幾個人類頭骨，井然有序地置於桌旁的紙盒上；其後，一具完整的人類全身骨骼展掛在支架上，將我們行前的想像化為真實的一幕。
整理人類骨骼，是閻玲達的工作之一。和人骨朝夕相處，或許予人畏懼的心情，閻玲達卻深戀其間，因在她柔軟的心境上，彷彿和某人時空對話——那是她感知該時代人們生活悲喜與哀愁的方式。
「骨頭可看出種族、性別和年齡等，告訴我很多關於這個人的訊息。有時遇到年紀較大、屬中下階層的骨骸，他們脊椎患有嚴重的關節炎而變形，可看到勞苦的痕跡，讓我很有感觸。」
談吐字正腔圓、用詞適切，捧取著人骨，學文的閻玲達有一分恭敬與平實；去年六月從慈濟大學人類學研究所畢業，逐步走向夢想的天空，開啟時空之門，在古代與現代所畫織的故事裏優游。

中文系畢業後，閻玲達曾從事編輯字典的工作；鑽研於語言學書籍中，她卻發現無法從中獲得很多問題的解答。她明白語言學是人類學下的一個分支，於是想再進修，往更高層面尋去，因而發現人類學涵蓋面向很廣，更令她欣喜的是，還牽涉了生物的領域。
「我對歷史文物及生物都有興趣，只是對數學及理化很害怕，所以當年才選了文組。」決定報考人類學研究所後，閻玲達綜觀國內各系所，發現唯慈濟大學「生物人類學」與她的興趣相合，其餘多走「文化與考古」或「文化與社會」路線。
慈大人類發展研究所的發展重點，為生物人類學、醫學人類學與護理人類學。閻玲達原本擔心自己並無生物基礎，實際就讀後才明白：「只要跟人有關的，都是人類學的研究範圍，因此不限什麼科系的人前來報考。」

生物人類學，
奠基於對人的根本關懷

慈大人類發展研究所隸屬於人文社會學院，立基於慈濟在臨床醫療和基礎醫學研究上的豐富經驗，以及慈大積極發展專業醫學教育和訓練後，對人的一種根本關懷所開設的。
人文社會學院院長許木柱說：「在台灣，慈大的人類發展研究所還蠻有特色的，因慈濟有醫療體系及醫學院，開宗明義就是走生物及醫學領域。」
一般人類學研究可分為四大方向——文化、語言、體質及考古學等；其中，體質人類學受分子生物學及遺傳學的快速發展，逐漸轉變為生物人類學。
生物人類學透過血液、唾液或者毛髮等ＤＮＡ檢測，來分辦不同族群之間的血緣關係。閻玲達在校期間專注於ＤＮＡ實驗，也修過法醫人類學，學習辨識骨頭的名稱和部位；畢業後，她進入博物館從事研究助理，負責整理、檢定考古組挖出的人骨，也因此走入和人骨的時空對話。
「人類學的研究，含括嬰幼兒、青少年到老年生命過程的各個階段；了解人的生理特性，也要了解人的心理，還有家庭或文化等層面影響。」許木柱回溯七年前籌備慈大人類學系所時，考量到學校已有社工系，是社會學的基礎，而通識課程所開設的心理學，對於學生社會科學的基礎訓練較不足，所以他把「人類學」與「心理學」做跨領域的結合，成立台灣第一個「人類發展學系」，課程規畫則包括基礎的人類學與心理學訓練。
人類發展學系所與慈濟醫療體系合作，有些研究生在慈院協助下撰寫論文，大學部學生也可在慈院選修實習。許木柱說：「實習方向與人類學的專業有關，如兒童健康問題的早期療育；若對心理健康有興趣，也可至精神醫學科實習。」

學習或就業，
最好的資源是老師

每年招生一班、三十多位學生的人發系，幾乎半數以上會選擇實習，四年級學生魏芊慧即是其中一位。
「高中時就對人類學及心理學有興趣，推甄卻考上其他學校的社工系。」大二時，魏芊慧轉學考入慈大人類發展學系。在慈院身心醫學科實習，雖然面對臨床壓力，但她為了解決問題而再去進修相關知識，反覺得有更多的了解和收穫。
也有學生選擇跟隨老師實驗。郭詠絮連續兩個暑假都留在學校，跟著老師做嬰幼兒認知等實驗，也學習操作專業儀器等。「學校有好多資源可加強自己的專業，最好的資源就是老師，端看同學是否自己會找。」郭詠絮說。
在她的實際經驗裏，慈濟大學的老師很為學生著想，只要提出需求，師長們都會盡力輔助學生，不論是教學或生活面。
閻玲達當初就是經由許木柱院長協助，到上海的大學進行古代ＤＮＡ實驗交流的學生，那是她一進學校，就有的夢想。「我很喜歡古代的東西，所以很希望研究古代ＤＮＡ。」
慈濟大學有專屬的古代ＤＮＡ實驗室，她到上海也學到不錯的實驗方法，「我帶著樣本跟他們做，兩個多月來也做出一點點成果。」
光做實驗，無法滿足閻玲達求知的境界。畢業後，她在博物館整理人骨，找到更深層的研究方向，想朝法醫人類學前進。她說：「法醫人類學屬體質人類學的分支，專門研究人骨，和驗屍體的法醫不同。」
體質人類學在台灣算是一條新路，師資稀少，勢必得往國外進修。閻玲達說：「我都是自己看書，雖然學到很多，但很多我看到的現象，書上沒有寫；書上寫的，我也不確定就是我看到的東西，所以還是需要老師教。」
閻玲達若進修成功，將來可能是這個領域的師資種子。她說：「如果念到博士學位，台灣也有這個發展計畫，我當然樂意投入教學工作。」

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在學期間，學文的閻玲達做起實驗備嘗辛苦，因著自己的努力和老師的協助，閻玲達走出文學之路朝向人類學發展，畢業快一年，別有一番滋味在心頭。「至少圓了夢想，雖然夢想不見得是甜美的。」
無論是閻玲達、魏芊慧或郭詠絮，咸認慈濟大學有很寬廣的治學空間，學生可把握善用。閻玲達說：「像我走生物研究，學校有醫學院，相關藏書豐富齊全；當我做古代ＤＮＡ研究時，為了解釋實驗出來的資料，得了解台灣史前史及台灣原住民的文化狀況，學校也有原住民專櫃可參考。」
對於很能自我用功的大學生郭詠絮而言，更能善用學校的圖書資源。她滔滔不絕地說：「慈濟技術學院及慈濟中學的圖書館，和慈濟大學相互流通，網路也很發達。」
「還有，」郭詠絮緊接著說：「我們學校制度不錯，可跨系選修，而且沒有上修限制，也不用再繳費，我三年級時就開始上修研究所的課了。」
慈大人類發展研究所下設「人類學組」和「心理學組」，不論是研究所或大學部，這看來很是抽象的一門科學，其實是跟人生活習習相關的。
人是群體的動物，只要有人的地方，「人類學」的學涯就永無止境，讓有心人找到興趣所在。

【畢業生的抉擇】
台灣目前把生物跟醫學作為人類學發展主軸的，慈濟大學是唯一的一所。美國柏克萊大學人類學博士許木柱表示，人類學探討人類生命過程的各個階段，本就不是單一學科可以了解，在美國的研究也早已跨領域和跨學科。
如此的訓練，學生可往研究所深造，或至學術機構當研究助理、參加高普考至縣市文化局工作；若想從事中學教師或心理諮商輔導，則可參加慈濟大學的師資培訓中心課程。
許木柱表示，博物館需求的人才，幾乎有百分之九十需有人類學背景；台灣現今有一千多個考古遺址，但考古學家只有十幾位，人力相當缺乏，人類發展學系所畢業生若有志，也可從事考古研究助理工作。