證嚴上人主講　編輯部整理

人人都有愛心，
要把握因緣，
培植心地善種子，
珍惜大地、和風、淨水、陽光的滋潤，
細心呵護、慇勤耕耘，
使能萌芽、茁壯、結實纍纍；
繼而將無量無數愛的種子播撒出去，
如清流湧泉，
潤漬群生。

六月上旬，全球二十二個國家的慈濟人歸來，在五天的精進研習會中，傳承法髓、成長慧命。
海外慈濟人分布在全球四十餘個國家，要匯聚一堂談何容易；他們平常在僑居地就地取材、自力更生，還跨國救援苦難，大愛足跡遍及全球六十多個國家，實在不簡單。
在海外弘揚慈濟，除了有一分誠懇的愛心與信心，還要建立堅定的願力，並將這分發心發願身體力行。慈濟人的「信願行」，不為自己而是為了天下蒼生能離苦得樂。
回想四十多年前「克難慈濟功德會」剛成立時，需要人，沒有人；需要錢，沒有錢，我是多麼地孤單；如今，全球慈濟人雲來集，四大八步穩穩地邁向國際。看到這麼多志工菩薩，同發心、同志願，行在人間，拔除苦難、安穩眾生，在僑居地被接受、被肯定、被信賴、被尊重，怎不令我感動、感恩！
  
作心地農夫——
誠正信實為大地，
慈悲喜捨為和風，
智慧妙法為淨水，
慇勤精進為陽光。
人間菩薩一念心，
預約淨土在人間。
  
五月二十七日，南非約堡慈濟人舉辦精進研習，二十多位參加慈誠培訓的新發意菩薩中，有位邱亮縠先生，從莫三比克北端獨自開車四十八個小時、奔波兩千七百多公里的路途前來。
他說，他嚮往投入慈濟已有五年，一直沒有機緣加入，最近聽說約堡慈誠隊剛成立，舉辦精進一日活動，即使路途遙遠，他堅持決不錯過，發願要做莫三比克第一顆慈濟種子。
人人心中都有一顆愛的種子，在佛不增、在凡夫不減。但是，光有愛的種子，沒有其他因緣會合，也成就不了果，所以我們要把握因緣，培育善種，才能成就善行。要有什麼樣的緣呢？有種子就要有土，沒有土壤，種子無法生根。有了種子、土壤，假如缺少雨露，種子會乾枯；水分太多，種子則會爛掉。有種子、有土、有水，若缺少熱情的陽光、溫暖的和風，也無法長成大樹。
所以，一顆種子，要萌芽、茁壯，成為頂天立地的大樹，需要大地、和風、淨水、陽光的滋潤。
心地的菩提種子要長成大樹，必須「四緣合一」——
以「信實誠正為大地」：內修誠正信實，去除心田妄念雜草，耕耘出沃土，種子才可以生根；
以「慈悲喜捨為和風」：外行慈悲喜捨，讓人如沐春風，就能啟發善心善念；
以「智慧妙法為淨水」：以智慧妙法滌人心、潤心田，使能回歸清淨無垢的本性；
以「慇勤精進為陽光」：打開心門，讓陽光的溫暖熱情照拂，善種子便能萌芽、茁壯……
慈濟人要先作自我心地的農夫，讓菩提種子生根、發芽、茁壯，結出纍纍果實；再把善種子播撒到全球，用心耕耘大福田。
世間災難頻傳，期待人間菩薩還要再招生，苦難人何其多！慈濟人腳走到那兒，愛的種子就要撒播到那裏，讓靜思法髓如清流湧泉，潤漬群生，啟發人人心中愛的種子，共同為人間付出。

作人間貴人——
生活窮困的，
給予物資彌補不足；
身體缺陷的，
盡量為他療治病痛；
心靈苦難的，
要予以關懷膚慰。
　　
只要付出一分愛心，人人都可以當「不請之師」，讓苦難眾生得到「安穩樂處」。
住在菲律賓貧民區的蘇絲瑪，家裏很窮，開了一家小雜貨店勉強維持生計。她雖然眼睛看不見，但很熟悉她那小小雜貨店裏的東西，人家要買什麼，都能準確摸到拿給客人；但是，她常常收到假鈔，實在無可奈何。
在黑暗中摸索不知幾年了，蘇絲瑪娶了媳婦、生了孫子，都無法看到他們的長相。其實，她是因為白內障看不見，只要開刀，就有機會復明。但是在他們那裏，開一眼白內障需要將近三萬元菲幣，相當於台幣兩萬多元，對一個貧困家庭而言，那有辦法呢？
但是，蘇絲瑪一心想看到這個世界。好不容易等到慈濟義診的機會，安排她進行手術；沒想到開刀那天，她血壓飆高，無法接受手術，史美勝醫師體會她看不見的痛苦，於是安排另一天為她手術。
開了一眼，蘇絲瑪很快就能看到了！回到村莊，好奇的鄰居圍攏過來歡迎她，她一一和他們打招呼。蘇絲瑪不只可以看到鄰居，也看到自己的家、看到媳婦和孫子的長相……蘇絲瑪好開心。她的先生很感恩，把口袋裏的錢全部掏出來，說要捐給慈濟——算算總共一千元菲幣，相當於台幣六、七百元。
這些錢對蘇絲瑪這家人來說，可以補半屋子的貨；但她先生實在太開心了，毅然捨出這筆錢，並期待醫師為太太開另外一眼。
當史醫師為蘇絲瑪開好另外一眼時，她先生又捐了菲幣五百元。雖然金額不到台幣一千元，但對他們來說，卻是盡他們所能的付出；不僅如此，夫妻也開始投入慈濟做環保。如此知恩、報恩，實在令人感動！這就是「愛的循環」。
《無量義經》形容菩薩德行「能為生盲作眼目」，這不就是實實在在的例子嗎？真的非常令人感恩感動。慈濟大醫王，真正是病苦者生命中的大貴人！
大家應該還記得，四年前來台分割的菲律賓連體嬰姊妹「大愛」、「感恩」，時間過得真快，她們要上小學了，感覺好溫馨。好像不久之前才在花蓮，我們的志工雙手抱的連體嬰，分割成功後讓她們自由了，狀況穩定之後回菲律賓，當地慈濟人提供這家人住所，也安排她們的爸爸在慈濟環保場工作，讓慈濟人就近疼惜孩子。
數日前菲律賓李偉嵩居士告訴我，「大愛、感恩」要上學了，需要華文名字，問我要給她們什麼姓？我說：「不如讓她們姓『慈』好了，就是『慈愛』、『慈恩』。」
從影片中可以看到，第一天上學，有的孩子一直哭，但是我們的「慈愛」、「慈恩」卻非常開心。這就是慈濟的孩子，多懂事、多乖巧啊！我們期待這兩棵小樹，將來可以成為頂天立地的大樹。
的確，慈濟人間菩薩，真正是苦難人生命中的貴人——生活窮困的，我們給予物資；身體有缺陷的，我們盡量為他治療；不只是彌補物資的不足、治療身體的病痛，慈濟人還關懷他們的心靈，真是未w無量！

作大地貴人——
乾旱地要恢復成林成蔭，
不知需要幾十年的時間，
但現在不做，
永遠都是光禿禿。
慈濟人不只當人間的貴人，還要當大地的貴人。

澳洲近年嚴重乾旱，許多羊群缺乏牧草而死亡，一些地區民生用水也發生問題，需要靠運水車供應。澳洲慈濟人日前捐贈政府單位一部運水車，可以載四十二噸水，回收河水、雨水供應民眾生活所需。
不只如此，慈濟人八年來配合各地市政廳植樹，未來也將向政府申請一片土地種樹。樹能保持水土、讓空氣清新；然而過去人們為了農牧利益，把大好樹林砍伐改植牧草，養牛羊。現在環境日益惡化，不能再讓大地受毀傷，要倡導種樹。
把牧場恢復成樹林，需要幾十年的時間？不知道。但是現在不做，永遠都是光禿禿的，所以澳洲慈濟人已經開始種樹了。的確是大地的貴人！
面對驚世的災難，一定要有警世的覺悟。救世，要從救心做起。
為了挽救日益沉淪的人心、弭平社會的動盪，泰國政府於二○○四年成立「道德文化署」，在全球尋找救世救心的辦法，曾派團前往紐西蘭、澳洲等地學習。
後來，他們發現了「台灣慈濟」，如獲至寶，集合政府高階人士和研究人員，組織一個研究團體，於二○○五年八月首度來台，了解慈濟四大志業、八大腳印。那次參訪，團員們深受震撼，決定將慈濟經驗拷貝回去泰國實行。
今年五月三十一日，研究團隊第十三度來訪。團員在台北慈院看到一位白髮蒼蒼的志工，動作輕柔地為病患洗澡；得知她是很資深的志工，他問：「你打算要做到什麼時候？」這位七十三歲的老菩薩告訴他：「要做到最後一口氣，做到不能再做！」令對方感動不已。
他們深入慈濟慈善、醫療、教育、人文四大志業；回去後，由政府主導，在社會廣為推動。慈善方面，強調「快樂付出」的志工精神，也效法「竹筒歲月」，呼籲每人每天捐一元泰銖，作為慈善救濟之用。醫療方面，泰國皇家曼漂醫院院長吳進醫師，主動加入慈濟人醫會，發心免費為泰國一萬兩千名白內障患者進行手術；警察學校的學生也開始關懷社會弱勢、法師帶動做環保……
慈濟的無私大愛，已開始有了愛的效應；但願更能普遍全球。
　　
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四十多年來，慈濟人日日以行動書寫人生藏經——
時時懷抱戒慎虔誠，用慈悲心付出，是「大慈」；以誠正信實，帶動苦難蒼生也能付出，從內心拔除窮苦，這是「大悲」；付出無所求是「大捨」；人人立下堅定信念，歡喜前行，這是「大喜」。
因為「內自誠而無悔、心行正而無怨、志堅實而無求、願立信而無憂」，所以慈濟人不但淨化自心，且以無私大愛付出——大慈無悔、大悲無怨、大喜無憂、大捨無求，這就是救世救心最好的方法。請大家多用心！
（講於中華民國九十六年六月七日至六月十六日）