心通，萬法通
【靜思小語】修行路上，最大的障礙是自己。心通，則萬法通，心歡喜就無障礙。

不怨，且依舊感恩

「修行路上，最大的障礙是自己。一理通，萬理徹，心通，則萬法通。」上人於晨語時間解說《三十七助道品》之「四如意足」，勉眾把握當下，於生活中修正道法，且要培養寬大的心，心歡喜就無障礙。
《三十七助道品》包括「四正勤、四念處、四如意足、五根、五力、七菩提分、八正道」，是修行的三十七種方法。「四正勤」是斷惡修善；「八正道」是把握正確的思想與方向；「四念處」則從觀身不淨、觀受是苦、觀心無常、觀法無我，體會入微之理。有了正確思考方向、體解人生的真理之後，就要以「四如意足」勇往直前精進。
「四如意足」又稱「四神足」，即欲如意足、念如意足、精進如意足、思惟如意足。「慕道之心增進、欲求正法，時時發善願、事事如意滿足，為『欲如意足』；發心如初，專注且持續向前，如願滿足為『精進如意足』。」
上人以馬來西亞慈濟人於衛塞節遊行時宣導環保為例，他們把握機會行善法，不只宣導資源回收觀念，並隨隊伍撿拾垃圾，視如禮佛般虔誠。「對於不聽宣導、照樣丟垃圾的人，不起怨心，甚至感恩對方，此即純粹的精進心；既是『精進如意足』，也是『欲如意足』，所以能歡喜自在！」
「念如意足」，是念念住在善法、拳拳服膺，腳踏實地落實在生活中。上人以己對於「為佛教，為眾生」的相應與實踐為例，表示即使如此簡單六字，常記在心，即受用不盡。
有些人只看到事相的片面，就起心動念生煩惱，使心產生偏差；上人囑眾修「思惟如意足」，維持心靈平靜、不散亂，才能具足明辨是非的智慧。

眼見，不一定為真

《孔子家語》卷五記載一段故事。上人於院校聯席會中，對教育與醫療志業體主管引述，強調「眼見」不一定為真，即使親眼所見的事，若無深究其來龍去脈，不能妄下斷語論其是非好壞。
孔子與弟子們被困在陳蔡之間，挨餓七天。子貢設法突圍，與鄉野農人以物易物換回一石米，由顏回和子路炊煮。烹煮過程中，飯上沾了一點灰，顏回就把那一小部分被污染的米拿起來吃了。子貢看到，以為顏回受不了飢餓私自食用，有失仁義與禮節，就向老師舉發。
孔子告訴子貢，自己相信顏回的人格，有此舉動必有緣故。
孔子隨即召來顏回，詢問飯是否炊煮好了，將用以祭祀。顏回秉告老師，剛才煮飯的過程中有灰燼掉入，考慮到若放著不理則不潔，丟了又可惜，就把那幾粒髒米拿起來吃了；故這鍋飯不能用來祭祀。待顏回稟報完畢走出去後，孔子說：「吾之信回也，非待今日也。」弟子們亦對顏回表示敬服。
「這是孔夫子對弟子的教育！也啟發我們，看事情要純真、要用心，即使親眼所見，也不一定全面，莫因此而起偏差觀念；當以智慧明辨是非！」上人期勉眾人「心寬念純」任事。
「慈濟辦醫院，雖是無所求付出，卻也有『為佛教，為眾生』的使命。我期待醫療志業，也能有『愛的循環』，醫師不但有好技術，更有『良醫之愛』的使命。」上人表示，教育除了傳授學子知識、專才，更重要的是培養其健全的人格、成長慧命。
「二十年前花蓮慈濟醫院在千辛萬苦中建蓋完成，若沒有優秀的醫療人才來此服務，醫院將徒具空殼；所以除了招募具有奉獻精神的醫護來此服務，我也決定在花蓮辦教育，培育良醫、良護。」
上人感恩教授們有教育的使命感與無私的大愛，願意前來花蓮；亦期待能培養出具純真使命感的良醫，留在東部服務。「用利誘引，會失去真誠、愛的使命。要用愛的人文，扣住學子的心，使之甘願效法師長們，在此為病患奉獻良能。這就是愛的循環！」
四大志業是生命共同體，也是慧命共同體，上人期勉校方與院方合心協力，培育良才。