◆6‧25～26《農閏五月‧初四至初五》

【靜思小語】聞法之後，進一步身體力行，會道入理，才是真覺悟。

把握當下，力行經典

行腳至台中慈濟醫院，上人回顧四十多年一路走來，慈濟志業由慈善肇啟，「一灘血」為因；與天主教修女談話、激發思考為「緣」；而今慈善、醫療、教育、人文四大志業足跡遍布國際，是每位慈濟人無私無求付出所成就的「果」。

世間物理有成、住、壞、空，生理有生、老、病、死，心念有生、住、異、滅，不斷變遷循環。上人叮嚀：「每一時刻都是每一個人的唯一。過去無以挽回，只能把握當下；剎那一念若能恆持，即為永恆。」

台中慈院啟業兩年多來，上人讚歎同仁間彼此尊重且互愛、以和相待，是名副其實「四大合一、八印常隨」。

「醫療硬體建築與設備乃匯聚眾力以成，軟體的人文精神，則須同仁們凝聚共識且不斷提升，才能讓醫療志業真正發揮良能，進而樹立典範。」

談到人才選用，上人表示，向來不看學歷用人，只看他是否有心、能否有志一同。「能幹人與苦幹人，我會選擇苦幹人；有學歷與有實力，我選擇有實力之人。因為苦幹人能任勞任怨做事；而凡事投入、累積了經驗，就是專業。」

佛教是身體力行的經典，上人期勉醫護人員有佛心、菩薩行，不是空談佛理，而是真正力行佛陀教育，發揮大醫王、白衣大士精神。

「人人身上都有一部經，慈濟人讀的是活的經藏——不只是『如是我聞』的藏經，而是『如是我聽』、『如是我見』、『如是我接觸而體會』的經典。」

從「妹婦」到「知識婦」

美國紐約一對慈濟同修道侶，和上人分享多年做慈濟的心得。上人教導慣於依賴先生的師姊：「不可只當『妹婦』——要人照顧、疼惜，凡情纏得太緊，致使對方無法專心投入志業。要當『知識婦』、『母婦』——除了照顧先生健康，更要兼顧彼此慧命成長。」

「真正的菩薩道侶，是福、慧兩足尊。」上人期勉這對同修道侶要互敬、互愛，將「感恩、尊重、愛」從家裏擴大到慈濟團體，即能事事圓融。

「只被一個人愛，太過單薄。要把愛擴大，去愛一群人。時時付出一點愛，就能得到眾多愛的回報。」上人表示，以感恩心尊重他人，對方自然能感受這分真誠與尊重；時時感恩、對人尊重，自然就會得到愛。

師兄日前已從工作崗位退休。上人表示，雖然退休後銀行帳目不再增加，但是投入志業一分，慧命就增長一分，是累積無形慧命的資產。

「人生無法事事如意。逆境現前時，不要埋怨，要感恩眾生給予機會磨練。要當愈磨愈亮的鑽石，發揮人生最高的良能與價值！」

入群付出，見苦知福

台中慈誠委員四合一精進共修，上人深勉眾人精進成長慧命，與師父精神理念相會合。

「進入慈濟不只是聽聞佛法、解開心中煩惱，且要實際投入苦難人群付出；見苦知福、惜福，再造福。」上人期勉人人用心「知道」佛法，更要進一步「體會」。

「身體力行實際投入，心和境界融會貫通、有所體悟，會道入理，才是真覺悟；否則只是『知道』，沒有真正『會道』。」

慈濟人必須內修「誠、正、信、實」，外行「慈、悲、喜、捨」。上人說明，誠正信實是人人本具的清淨佛性；慈悲喜捨四無量心，則是慈濟宗門的精神。

「佛心清淨無染，如『靜寂清澄，志玄虛漠』之境界。學佛要內修清淨心，並堅固道心入人群精進修行，才能『得大智慧，通達諸法』。」

信受佛法，深信因果

桃園黃長鴻師兄因車禍腦部重創而昏迷，當地慈濟人輪流陪伴、關懷；驚慌的家屬在法親陪伴中漸漸安定心緒，師兄也從昏迷中醒來。

「同一父母所生的兄弟姊妹，是俗親；慈濟人雖無親緣，卻是法髓同源的法親。這般日夜輪流陪伴、關懷的長情大愛，令人感動。」

上人指出，法親若身有病痛，社區慈濟人要多關心；年紀大者，要多陪伴；生活有困難者，要設法幫助；若見道心偏差者，則要設法輔導。

身體欠安、經濟困難，尚可聚眾人之愛補其缺憾；心靈、觀念偏差者，卻是差毫釐失千里，難以輔正。上人嘆惡世法末之時，人心不古，正法道理不斷衰退；慈濟人要建立正確宗教觀，並非拜佛求佛就能保得一生平安。

「信佛不是求佛庇佑，而是要信受佛陀教法，並深信因緣果報，不讓一念偏差而走錯路、再造惡業。」上人表示，學佛要學得心無所求，且以感恩心付出，如此才能歡喜自在。