◆6‧7《農五月‧十五》

【靜思小語】人與人之間，能感恩、尊重、愛，就毋須爭自由、人權。

知法在先，再說情理

與大愛台主管談話，上人開示：「心觸境，未經思考的瞬間反應，是『直覺』，也就是『率爾心』，過於浮躁、膚淺。用『知覺』深思，才能發揮智慧、愛與慈悲。」

人與人之間互動，情通理通法就通。上人教示，要知法在先，但先說情再講理而談法。「『戒』即『法』，『防非止惡』謂之戒。除了預防不對的念頭付諸行動外，對於已發生的錯誤，亦要馬上停止惡行。」

上人期勉志業體主管「戒為制度、愛為管理」。「知戒、持戒，才能以身作則，帶動同仁把制度建立起來。守戒才能心定，心定就能深思；則面對外境、與人接觸時，自然通達道理。」

愛與關懷，生命價值

「楊英風美術館」館長、雕塑家楊奉琛先生來訪。談及莊嚴道場少不了「相」，上人表示，中國自古皆以帝王之相為佛陀造像，慈濟「佛陀灑淨圖」之發想，乃人人皆有佛性。

「佛陀是兩千多年前出生在印度迦毘羅衛國的太子；有感於人間種種苦，遂離開皇宮，踏上修行之路，進而覺悟成佛。佛陀用心膚慰，呵護娑婆世界眾生、地球之意象，也代表慈濟疼惜地球、愛護人間的方向。」

與在座的企業家談話，上人表示，事業固然須認真，然累積財富並不能提高生命的價值；在人間要拉長情、擴大愛。

「與其裝飾金佛，不如把錢用在苦難人身上，搶救生命。慈濟善款涓滴皆用於救濟、醫療、建設等；志工一切費用都是自掏腰包。唯有親身投入，才能了解慈濟所做的事並感受歡喜；歡迎人人加入菩薩行列，為救眾生慧命與生命而努力。」

分寸不離，禮義廉恥

「文化，是一種風行的潮流；人文則是內在的教育，展現真實的人品典範。慈濟人文，分寸不離禮義廉恥的品行。」

與慈濟大學通識中心主任程諾蘭副教授及林美香老師談話，上人強調教育人人回歸純淨心靈——即改變不好的習氣，建立人品典範；這就是宗教的教育。

「教育，不應縱容孩子暢一時之快樂。慈濟教育要導向人文，教導孩子感念父母生育之恩、師長教育之恩、社會化育之恩。」

現在許多人只強調個人的「自由」，卻不顧及他人的自由。上人認為，與其爭人權，不如人與人之間相互尊重，彼此感恩、愛。

憂心教育若不及時糾正，會一直往下墜；上人教示：「師長不能抱著『多一事不如少一事』的心態，放牛吃草而隨順學生。要對孩子用心付出，勇於承擔教育的責任。」

通識教育無非要拓寬孩子的眼界，上人表示，可以邀請慈濟志工分享身體力行的體悟。「他們『拉長情、擴大愛』，不怕髒、不畏臭，主動走近關懷需要幫助的人，予以膚慰；這分長情大愛就是菩薩的精神。」

上人認為，慈濟人的經驗，並非書本所能教授，是「真善美人生的創造」。「例如投入環保的草根菩薩，老人家智慧之語饒富趣味又實在，實是人中之寶！」