◆9‧26《農八月‧二十九》

【靜思小語】心無所求，凡事皆滿足，無所求則無匱乏、心靈輕安，是真正「所求皆得」。

守護心念，知足無欲

「心欲一開，足食又要求豐衣；有三餐可吃已足夠，還想要滿漢全席；有衣服可保暖，還要穿綾羅綢緞；有房子可住，還想要高樓大廈……」晨語時間，上人教眾「依四念處住，以戒德為師；解大乘法妙，行入人群中，弘揚菩薩法」。

「四念處就是『觀身不淨、觀受是苦、觀心無常、觀法無我』；依住於四念處，就能守護心念，知足無欲。」

許多人認為學佛是要求庇佑——求佛加持、菩薩護持，求名利得名利、求長壽得長壽等等；以為諸佛菩薩是應眾生的心欲。上人表示，其實正好相反。「諸佛菩薩是要教導眾生洗滌心靈的貪欲。真正能夠『所求皆得』，是心靈無求之人——無所求即無缺乏，凡事皆滿足，輕安自在。」

上人教導，世間之人、事、物皆「無常」——身體有生、老、病、死之苦，萬物有成、住、壞、空之實，心念則有生、住、異、滅之變。既知無常，即要信受佛法，將心安住於正法。「『以戒德為師』，防非止惡不踰矩；還要捨棄偏邪小道，接受大乘真實法，入人群弘揚菩薩法，自修亦度人。」

回歸真實法，上人講述《法華經‧序品》經文：「次復有佛，亦名日月燈明，如是二萬佛，皆同一字，號日月燈明；又同一姓，姓頗羅墮。彌勒當知，初佛後佛皆同一字，名日月燈明、十號具足，所可說法初中後善。」

上人依文說明，二萬佛出現人間，應眾生根機循循善誘，教導勝妙真實法；「『日』表示智慧，『月』表示慈悲，『燈』表示光明；所有的佛、覺者，皆用智慧、慈悲、光明，為眾生引導方向，此一方向就是正知、正見的道路。」

人人本具佛性，上人囑眾，應時時以「四念處」莊嚴心靈道場，守戒如律、彰顯品德；更進一步發揮慈悲、智慧與光明，入人群付出。

扶貧助苦，以法潤心

「愛心人人本具，只是需要因緣去啟發；人人發心的方向正確，會合起來，力量就很大。」早會時間，上人述說歷史上的今天——二○○九年九月二十六日，凱莎娜颱風在菲律賓釀重災，菲律賓慈濟人在馬利僅那市等幾個重災區，運用「以工代賑」方式帶動居民清掃家園，其後且持續帶動做環保；隔年九月二十六日，在馬利僅那市政府與居民共同祝福之下，慈濟環保教育站啟用，將慈濟的環保精神、教育理念就地落實。

「菩薩所緣，緣苦眾生。大地有災難、眾生受苦，菩薩自然湧出，慈濟人拉長情、擴大愛，雖然與眾生無親無故，只要有因緣救助，就牽起一分清淨的長情，並把這分無私大愛普及更廣的範圍。即如《無量義經》所言，『於眾生所，真能拔苦』——扶貧助苦的同時，也帶動人心向善、行正道，身心脫苦；『苦既拔已，復為說法』——不只是消極給予物資、解其一時之危，尚且長期陪伴，使其生活安住；身、心、生活皆穩定，就要運用佛法啟發其愛心，付出己力助人。」

正法難逢，上人期許人人把握時間、用心入法，培養自我道心、照顧彼此的道根；啟發更多人的愛心善念，才能發揮救苦救難的良能。