◆9‧24《農八月‧二十七》

【靜思小語】解脫生死，並非長生不老，而是超脫心靈的生、住、異、滅。

多分享，莫批評

佛在舍衛國祇樹給孤獨園時，沙門毘舍佉般闍羅子為諸比丘說法，分享修學佛法心得，其言辭圓滿，令聞者無厭而得悟解。佛陀肯定毘舍佉比丘用心聞法、理解正確，才與大家分享；亦鼓勵比丘們要經常分享領會的法益與法喜。

「分享法益時，莫以俗知、俗見評論，要用正知、正見傳法。」晨語時間，上人以《別譯雜阿含經》中這則典故，說明佛陀擔心比丘眾根機不一，有的人容易起嫉妒心、會用批判態度傳法；故盼望大眾相互分享好的心得，也警惕心念尚不正確的比丘，莫以世俗觀念輕易批評、混淆是非。

「佛陀領導僧眾，有鼓勵也有鞭策，用種種方法教化不同根機者。同理，各位若是聽法而能了解，具正知正見，我也希望你們與人多分享；若還不是很了解、缺乏正知見，就要自我警惕，不可輕易批評。」

上人續釋《法華經‧序品》之經文：「為諸菩薩說應六波羅蜜，令得阿耨多羅三藐三菩提，成一切種智。」

「佛陀教育弟子，不只要讓大家理解四諦、十二因緣而解脫業力輪迴，更希望人人發大心、立大願而廣度眾生；故教導『六波羅蜜』，引導佛弟子立下自度度他的菩薩志願。」

上人指出，「波羅蜜」即「度彼岸」之意。「六波羅蜜」就是布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧六種方法；即使了解法理，若缺乏此六種方法，只要境界現前，就會起心動念再造業、增煩惱。

「六波羅蜜，能助眾生從生死輪迴的此岸，度到解脫生死的彼岸。」上人說明：「解脫生死，並非長生不老，而是超脫心靈的生、住、異、滅，恆住『阿耨多羅三藐三菩提』，即無上正等正覺之佛智。」

種善因，聚善果

「莫以善小而不為，只要種下善因，匯聚點滴力量勤加耕耘，時間累積，將能看到善的成果。」早會時間，上人與眾分享，菲律賓黎剎省九月十六日與慈濟簽定環保協定，這是繼馬利僅那市、計順市索哥羅里後，菲律賓第三個與慈濟簽訂環保合作協定之地區。

二○○九年九月，菲律賓凱莎娜風災後，慈濟啟動「以工代賑」，鼓勵貧苦居民振作精神、付出力量恢復市容、積極面對生活。去年四月，慈濟人持續「以工代賑」，帶動馬利僅那市民做環保；其後並在馬利僅那市成立慈濟環保教育站，與市議會簽署環保協定。

今年八月五日，慈濟與計順市簽署環保協定，九月十四日，馬利僅那本地志工即前往計順市成功里宣導環保。志工挨家挨戶宣導，受到居民熱情歡迎——四年前當地發生火災，慈濟是第一個援助的團體，當時居民拿到印有慈濟標誌的毛毯，珍藏至今；知道慈濟毛毯是回收寶特瓶製成，都發心支援，陪伴志工穿梭巷弄收集回收物。

「十多年來，菲律賓慈濟人不斷深入貧苦地區，付出無所求，這分情拉得很緊密、這分愛很開闊，讓許多居民滿心感恩。」上人以菲律賓民眾的向善心勉眾，莫輕視自己力量微弱，要努力將正知、正見與正確的方法推及全球，才能真正救世、救心。