◆7‧6《農五月‧十八》

【靜思小語】洗淨心靈無明，去除貪瞋癡，才有足夠的智慧明辨大是非。

人間道場，無量法門

臺灣面積不大，已受證的慈誠、委員將近六萬人，再加上分布各社區的環保志工與社區志工，可謂菩薩密集。與高雄慈濟人開示，上人表示，身在臺灣很有福，福地福人多，要把握因緣用心精進，自度度人。

六月間，有三十個國家地區的慈濟幹部返臺參加全球四合一幹部精進研習會，同時觀摩臺灣慈濟人如何經營社區道場。上人舉玻利維亞郭照慶師兄為例，為了返臺精進，需輾轉經過五個國家，單趟就要五十個小時。

「他珍惜返臺取經的機會，要取回法髓，在居住地接引人間菩薩、救度苦難眾生。如此精進，讓我非常敬愛與佩服。」

上人期許高雄慈濟人能維持優點、繼續進步，讓其他地區的慈濟人皆來「取經」。

「人群中有無量法門，處處都是修行道場。」上人教導，「已成就」者要接引「當成就」者與「未成就」者。

「已受證的資深委員、慈誠，對靜思法脈、慈濟宗門有清楚而深入的認知，就是『已成就』者；尚未受證但是已經認識慈濟，正準備進入慈濟門的志工，是『當成就』者，需要已成就者用心帶動，建立慈濟宗門的精神與默契，如此受證之後才能穩定，不輕易退道心；對於不了解、不認識慈濟的會眾，則要靠團隊用和氣來接引。」

上人期待每一個社區道場都能做到合和互協；法親和氣、互愛，才能招呼人間菩薩進入慈濟門。

愛語布施，同事利行

「菩薩在人間，無處不道場；慈濟人對外廣行慈悲喜捨，也要在法親之間培養緊密的情感，互愛關懷。」

與高雄慈濟人座談，上人分享近日行腳，感受到各地旺盛的人氣與道氣，深感安心與歡喜。

「要在人群中廣結善緣，就要口說好話。」上人教導，平時互動要加強「愛語」，對所接觸的每一個人布施溫柔可親的聲色態度，才能讓人樂於親近、與眾結好緣。

「『口說好話』既是『愛語』也是『布施』；所做的事對人間有益，即『利行』；法親之間相互勉勵、彼此關懷，就是『同事』。布施、愛語、利行、同事的『四攝法』，是行菩薩道的必修之法。」

上人殷切叮嚀，在此末法濁世，務須把握因緣，日日引法入心、由衷懺悔，洗淨心靈的無明髒垢，去除貪、瞋、癡，才能在此大時代有足夠的智慧明辨大是非。

建立信根，成長法髓

抄經是否有功德？午後於高雄慈濟人精進聯誼會，上人述說一則真人實事，引導大眾建立正知正見——

一位資深的慈誠師兄，一路精進做慈濟，然而幾年前心態轉變，認為「抄經就有功德」，開始避離人群，閉門抄寫《無量義經》。

「當時我告訴他，經典不是用來抄寫求功德，而是從專注抄寫的過程中，一字一句銘記經文，深入體會其義，進而身體力行。」然而他仍執著於自己所認定的「修行」，和慈濟愈來愈疏遠，後來到某一所寺院出家了。

經過一段時間後，他還俗來到上人面前，懺悔表示：「過去以為出家修行是解脫，其實只是做一個自了漢；即使閉門自修，要求『解脫』也不是那麼簡單，這段時間都是空白過日子……」

上人直言，有些人認為「師父說的，做就對了」，卻不知道為何要做？或是認為做善事有功德、要廣結善緣，所以投入慈濟事。

「佛陀教導我們，行菩薩道要建立『信根』，對法深信不疑。若缺乏佛法維繫信念、沒有持續增長慧命，只要稍微遇到挫折，或在人與人之間起摩擦，就生煩惱、起退轉心。這就是法沒有入心，以致輾轉來回，空度光陰。」

上人引用《法華經‧法師品》「應入如來室，著於如來衣，而坐如來座，處眾無所畏，廣為分別說」教眾，修學佛法若稍有偏差，差毫釐恐會失千里；所以要深入佛陀正法，謂之「入如來室」；靜思法脈從佛陀正法而來，由慈濟宗門在人群中廣行佛法，所以慈濟人要「著如來衣」，端正行止；既能體會佛心、融通佛法，即能「坐如來座」，所說即是正法、所行即是正道；做我所說、說我所做。能夠說到做到，而且所說所做皆是正確之事，就能「處眾無所畏」，心能穩定、自在。

「欲使社會祥和，就要和合心力，在人群中廣行慈、悲、喜、捨；將菩薩法深入心靈，運用在人群中，踏踏實實邁步前行。」