5.28《農四月‧十一》

【靜思小語】歷經人群磨練考驗，才能真正斷煩惱。

契佛心，行大乘

嚴重熱浪侵襲南印度安德拉省和泰倫加納省，氣溫逼近攝氏五十度，已有超過一千一百人死亡。強震後的尼泊爾，雨季即將來臨，還有數十萬人生活在斷垣殘壁之間，雨後帳棚淹水潮溼，不知如何生活……

早會時間，上人有感而言：「相較之下，身在臺灣很有福。有福之人，要想到苦難人，提起熱情與愛，為苦難人付出。」

佛陀在世時帶領僧團，在宗教信仰繁多，及種姓制度、階級分明的社會裏，要用短暫幾十年歲月開導眾生、啟發人人智慧，確實不容易。上人感嘆：「眾生執著，難以打開心門接受法。佛法能淨化人心；人心不淨化，天地之間就不能調和。」

《法華經‧信解品》中，須菩提、迦旃延、迦葉、目犍連等四位上首比丘來到佛前，誠懇表達過去致力於斷除煩惱、不攀世緣的修行方法，提不起修學菩薩法的興趣；直到佛陀為舍利弗尊者授記，才體會佛陀本心，了解自己也能修學大法，廣度眾生。

上人說明，修行有次第。「要覺悟成道，就要斷除煩惱；要斷除煩惱，必須通過人群的磨練與考驗，在人群中成長智慧，廣結善緣、累積福德資糧。」

每天志工早會，都能聽聞醫療志工分享在醫院所見的種種人間苦相，除了身體不由自主之苦，還有家屬親情牽絆之苦……上人表示：「無法斷除苦難的因與緣，煩惱與業力就會生生世世延續。要發大乘心、行菩薩道，不受世間的無明濁氣污染，也不受愛恨情仇牽絆。」

《法華經‧授記品》中，跟著佛陀修行幾十年的長老比丘，看見佛陀為迦葉尊者授記，想著自己是否有足夠的慧根，也能得佛授記？「皆悉悚慄，一心合掌，瞻仰尊顏，目不暫捨」，既擔心又盼望。

上人說明，長老比丘尚未契入佛心、不曾想過自己也能成佛。「眾生無量、煩惱無邊，讓長老比丘缺乏自信行菩薩道——不知自己是否有足夠的方法，能對治眾生的種種無明煩惱。其實，行菩薩道不困難，只是一念心沒有轉過來、不敢身體力行，才會覺得困難。」

關鍵就在轉念與力行。上人提醒，生在科技發達的現代，閱讀佛經、聽聞佛法並不難；但聞法若沒有力行，就如同飢餓的人，眼見豐盛的美食擺在面前，卻不得享用，所以不知食物滋味也吸收不到營養，仍然飢餓。

「行菩薩道，要踏上苦難之地，見苦難相、感受其苦，進而應其所需，救拔其苦。」上人強調「經者，道也；道者，路也」，聽法入心、體解法理，還要落實在人群中；如此修行路上就能穩步前進。

傳髓脈，護道德

「走入人群，體會眾生苦難，卻不受苦難、濁氣影響，輕安自在為苦難人拔苦予樂，就是菩薩。」尼泊爾視訊會議中，上人肯定長駐當地的同仁堅定道心，令人讚歎。

「要步步穩定、踏實前進，真誠陪伴、用心傳法——將無私之愛傳承給當地志工，讓粒粒純淨種子，將來都能成為一棵棵大樹，再生無量種子。」

教育董事會中，上人憂心學校教育不再注重道德、品德的培養，將使社會失序。

「倫理道德是人類文明的精髓，要有永續而且優質的傳承。能把人類優良的道德觀念落實，才是真正好的教育。」

上人強調，從事教育工作，要有「傳道」精神，所傳的「道」，就是道德倫理觀念，也是人類社會的「髓脈」。

「骨髓健康、人體健康，生命才有保障。反之，喪失道德，學問愈高、愈聰明，犯罪可能就愈多，擾亂社會的後果，不堪設想。」

上人叮嚀慈濟學校要守護好「校髓」，永續優質教育人文。「莫擔憂少子化影響學校招生，要提升教學品質，為社會培養學德兼備的人才，是慈濟教育的使命。」