5.27《農四月‧初十》

【靜思小語】莫以知識牟私利，要以智慧濟蒼生。

珍惜付出機會

與馬來西亞志工談話，上人表示，五十多年前決心離家修行來到東部，感受到交通不便、建設落後，青壯人口為了謀生而外移西部，更讓此地有老化、凋零，日落西山之感。

當時北迴鐵路尚未開通，從花蓮到臺北只能倚靠蘇花公路；道路沿山開闢，一邊是山壁，另一邊是懸崖，崖下即是大海。狹窄路面無法會車，必須集中到某一處較為寬闊的平臺，南下的車輛通過了，北上的車才能過去，拉長交通時間。也因為交通不便，導致產業落後，民生凋敝。

「初來到東部，我所看到的就是貧困的生活、老化的社會。探病時看到難產婦女的一灘血，心裏很難過，感覺到花東民眾缺乏各方面資源。」

當時奉師父印順導師之命準備到嘉義的道場，花蓮一群常來聽經的家庭主婦不願上人離開，聯名陳情希望上人留下；加上與三位修女論教……諸多因緣，激發上人決心成立慈濟救濟貧苦。

「我希望讓大家知道，信仰佛教不只是口頭宣說，更要身體力行，對社會有貢獻。每天存五毛錢濟貧，天天提醒自己發好願、做好事。會員捐款不拘多寡，主要在於啟發善念、淨化人心。」

慈濟在克難中成立，秉持單純、無私之心，一路走來；上人表示，四大八印都是隨著因緣，應社會人群所需而建立。

「感恩每一位慈濟人甘願付出，自費自假、珍惜每一次付出機會，儘管身體難免感受疲累，但是心靈輕安踏實；看到苦難人獲得援助、露出歡喜的笑容，即使再累再苦也心甘情願！」

修出相好莊嚴

「世間有形之物，都是地、水、火、風四大假合而成；四大之外還有『空』，就是虛空法界。『虛空』就是『宇宙』，佛陀就是通達宇宙天地真理的覺悟者。」

與眾談述「宇宙大覺者」佛像意義，上人表示，覺者與凡夫的差別，在於覺者以智慧、平等心關懷宇宙萬物；凡夫則是運用知識牟求眼前利益、不顧其他。

「佛陀慈悲包容宇宙萬物，更關心眾生所在的地球；所以『宇宙大覺者』的造像，就是佛陀在虛空中膚慰地球的形象。」

上人指出，後世無法追溯佛陀真實樣貌，而經典所描述的三十二相、八十種好，多是讚歎佛德。「何謂『相好莊嚴』？只要讓人見之起恭敬、歡喜心，就是好相。」