5.24《農四月‧初七》

【靜思小語】恆持愛心，讓社會因為有我而祥和。

降伏四魔

《法華經‧授記品》中，目犍連、須菩提、迦旃延等尊者比丘，以「大雄猛世尊」稱呼佛陀。上人於晨語解說，佛有大雄猛之威德善力，能降伏四魔與擾亂身心的各種煩惱，故名「大雄猛」。

上人解說「四魔」：煩惱魔、陰魔、死魔、他化自在天魔——

日常生活中，眼、耳、鼻、舌、身、意六根，接觸色、聲、香、味、觸、法六塵，生起六識，產生愛憎貪惡等諸多煩惱，對人事物產生追求或排斥，如受魔侵擾，故謂「煩惱魔」。

「陰魔」即是色、受、想、行、識等五陰熾盛，產生種種苦惱——因人、事、物等種種「色」相而有感「受」；即使離開當下境界，心裏還有印象，就會「想」；想法形成後起於「行」動、造作諸事，善惡業「識」像種子般收在深層的意識中，生生世世跟隨。

「死魔」令人深感畏懼，因為「死」能斷人生命；人們對於死亡的懼怕，也會衍生雜念、惡念而造業，無法輕安自在。

「他化自在天魔」最擔心人人修行成道，讓魔子魔孫減少，所以運用種種方法破壞修行者的道心、阻礙人行善。

「世間的動亂與人禍，來自人心入魔，煽動貪、瞋、癡、慢、疑；少數人一聲令下，造成社會國家動亂。人禍比天災更可怕！天災過後，還能凝聚人人的力量救助，苦難總會過去；但是戰禍逼迫人離鄉背井，無數人因此成為難民，不知何時才能解除痛苦……」

上人慨嘆，貪、瞋、癡、慢、疑等煩惱，會使人身體疲勞、心理紊亂，身心不調和。「佛陀以智慧破除各種擾亂身心的煩惱無明，以大雄猛之威德善力降伏四魔，且教眾調伏煩惱惡念、啟發善心，滅生死苦而去來自在。」

許多慈濟人身體健康時投入人群行善；往生後為醫療教育奉獻軀體，讓醫學生了解人體構造、讓醫師們精進醫術。上人肯定這分看淡生死、歡喜奉獻的大捨之心，即是「滅生死苦，得無上覺」的佛心。

「要學習人品典範的超越智慧，吸收佛法增長慧命，且以智慧力量降伏魔擾、破除煩惱。」

以愛調心

墨西哥最近發生多起軍警遭毒梟襲擊事件，二十二日雙方再度爆發大規模槍戰，造成四十三人死亡。

早會時間，上人感嘆，人心受貪、瞋、癡蒙蔽——不明道理，心靈愚「癡」，「貪」圖暴利、鋌而走險，販毒戕害身心，受遏阻則起「瞋」怒心，引發武力衝突，造成傷亡，也使社會人心難安。

反觀在尼泊爾，慈濟賑災醫療團五月五日起在曼索里帳棚區駐點義診，十一日晚間颳起大風，一群年輕人趕來守護醫療站，讓醫療帳棚安度一夜狂風吹襲。

「慈濟人真誠付出，得到居民真誠感恩。」上人欣言，醫療站不只發揮療傷止痛功能，也是居民心靈的依靠，更帶動尼泊爾當地醫師發心投入義診。

身為釋迦族後裔的尼爾蒂斯醫師，災後放下自己的兩間診所，引領慈濟醫療團隊走入重災區設立義診站、到臥病鄉親家中往診；另一位尼泊爾放射科醫師勝偉，地震發生時正在臺灣接受醫療訓練，立即趕回家鄉，和同樣身為醫師的太太，投入慈濟義診幫助鄉親。

「付出善念、以愛互動，可以安定社會。反之，心起惡念，為私利造作惡業，不僅人心難安，也可能造成眾多人命損傷。」

近日臺灣梅雨鋒面來襲，乾旱缺水的中南部地區終於降下甘霖；然而部分地區雨勢較大，高屏、嘉義山區發布土石流警戒。

「自然環境失調，造成地、水、火、風災難；人心失調，則會因貪、瞋、癡、慢、疑而釀禍。」上人教眾用心思惟、通情達理，切莫任性而為、釀成人間憾事。

恆持使命

「生命奇妙——時間的流轉，世間人、事、物的變化，都在不知不覺中，謂之『行蘊』；微細的變化讓人不知不覺，但是持續不斷地進行。」

慈濟大學醫學系第十六屆醫學生，經過六年學習，即將赴醫院實習，於精舍參與人文共識營。上人致勉把握分秒，累積善心善行；否則一念偏差，累積煩惱無明，將陷入作惡受苦的惡性循環。

「身有病痛、不由自主，是人生至苦。一般人平時或許會為許多事斤斤計較，一旦受病痛折磨，名利地位都能捨棄，只求健康平安。而醫師就是病患希望所寄。」

上人表示，醫師救拔病苦，是病人生命中的貴人；要當別人生命中的貴人，就要自愛，尊重自己。

「所謂自愛，就是恆持當初從醫的志願與使命感；用自我生命走入病患生命，盡心盡力去搶救、愛護、照顧，守護其生命。」

真誠付出全然的愛，他人感受到了，也能以愛回報。上人致勉：「救人的心一啟動，就能發揮無限愛心能量。能做到『我愛人人，人人愛我』，才是真正有價值的人生。」

上人期勉同學，恆持救人的愛心。「讓社會因為有我而祥和；因為有我而健康；也因為有我，讓醫療人員受到尊重。」