5.15《農三月‧二十七》

【靜思小語】不念舊惡，不起瞋心。

靜思，禪定，寬諒

凡夫迷茫，心中充滿煩惱、無明，覆蓋真如本性。晨語時間，上人惕眾，無明、沈淪，是一念心；覺悟，也是一念心。

「行菩薩道，須發『四無量心』、立『四弘誓願』，不斷修除貪、瞋、癡、慢、疑無明習氣，直到煩惱不再動搖己心，就能覺悟成佛。」

上人表示，修除無明，煩惱不生、心地清淨，則菩提現、智慧生。

「有智慧者明辨是非善惡，不會放任偏袒。即使面對他人惡意傷害，要誠意說明，也要寬諒以待，不念舊惡、不起瞋惡心，這就是『心寬念純』的修養。」

人心無明，世事紛擾。上人教眾用心觀察、靜心思惟，還要有定力；知社會人心之病，善用佛法對治。

「思惟修，清淨智慧浮現；明是非、懂道理，才能不受偏頗言論影響，選擇正確的人生方向，走上智慧之道、菩提之路。」

不受「諂誑」蒙蔽

佛陀時代，提婆達多出於嫉恨心，用盡方法破壞僧團、危害佛陀性命，但還是不能動搖佛陀的地位，也影響不了多數出家弟子對佛的敬重。

提婆達多變本加厲，想出更激烈的方法來攻擊佛陀，在大庭廣眾下，假意懺悔過去對佛、對僧團的陷害。佛陀看出提婆達多的「諂誑」——心念諂曲，為達目的而獻殷勤、說謊話，因而不接受他的懺悔。跟隨提婆達多而來的外道受到煽動，於是批評佛陀心量狹小，發起輿論攻擊。

比丘們長年隨佛修行，了解佛陀教法，因此挺身向大眾說明，提婆達多不是真心懺悔，只是運用「諂曲」手段陷害、攻訐，要讓佛陀在道理上站不住腳。

佛陀於是向這群深體佛心的比丘們說明，自己與提婆達多的宿世因緣——

久遠之前，有一位國王梵摩達深具慈悲心，疼惜生命、保護生靈，下令人民不得打獵。一位獵人不願遵從，變裝假扮成修行人避人耳目，進入森林後繼續獵殺動物。

森林中有一隻吉利鳥能通人語，將獵人的惡行公諸於世。獵人因此對吉利鳥心懷怨恨，誓言報仇。

佛陀說：「當時的吉利鳥，就是我的前世；獵人則是現在的提婆達多；梵摩達王就是如今的舍利弗尊者。」

「人心複雜，懷抱惡意卻以善言善行偽裝。若心中無法、沒有智慧，就容易被蒙蔽、受煽動。」上人以此佛典故事警惕大眾，要時時用心，莫被表象蒙蔽。

「要提高警覺，用心觀察他人言行；若發現他人『諂誑』，要用寬大的心悲憫、原諒，也要提起智慧，不被表象蒙蔽，如此言行才不致受誤導而偏差。」

心能轉，路就轉

十六歲青春年華，就因痲瘋病被隔離在新莊樂生療養院的林葉師姊，前天晚上走完八十三歲人生。消息傳來，上人雖感不捨，亦真誠為她祝福。

早會時間，談及林葉師姊，上人讚歎她不被病痛打倒，善良開朗、樂於付出的菩薩心行。

「一九八九年開始，幾次親身探訪樂生，看到病友們五官變形、肢體殘缺，因病吃盡了苦頭，卻能虔誠向佛，苦來樂受；他們心中無欲，安分守己，用修行的心追求佛法，如此甘願的人生，讓我很震撼、很感動！有人說，樂生院是『現相地獄』，但我認為，那裏是『超越天堂的地方』——是人間淨土。」

即使容貌變形，林葉師姊等院友，卻能超越對形象的執著。上人讚歎：「他們心境亮麗，不受病相、病苦障礙，真正修除煩惱無明。心轉，道路就轉——本來是接受社會幫助的人，從籌建花蓮慈濟醫院開始，他們就轉變成為助人者，一心一意護持慈濟志業。」

相隨心轉。上人表示，打開心門的林葉師姊，相貌愈來愈莊嚴，也勇敢走出樂生療養院，接近人群去愛人；人們從而了解她、接受她，還有許多人受她影響而改善了人生。

「林葉師姊此生現病相、依隨因緣來度人；但願她帶著清淨的心、清淨的法而去，換一個健康的身體，再來人間度化眾生。」