5.5《農三月‧十七》

【靜思小語】見驚世災難，要起警世覺悟；見人生苦難，要啟發無私大愛。

除習氣，通達法

「佛陀對弟子一視同仁，對眾生也是平等尊重與愛；然眾生各有煩惱無明，如塵沙般層層覆蓋真如本性，有世智而缺少智慧，難以體會佛法真義。」

晨語講解《法華經》已進入〈授記品〉，今日上人先為大眾複習〈藥草喻品〉。

「佛法如密雲彌布，降雨普潤大地。無論何處，所接受到的雨水都是『一相一味』，毫無分別；是聞法者各人的見解限制了自己。」

上人表示，即使有心學佛，若習氣不改，「封鎖自心、不接受法，一旦遭遇煩惱，將無『法』可用，難以通過人生考驗。」

人人智慧平等，都有機會成佛；只是眾生皆有「我見」，總認為自己是對的，只是別人不了解。上人言：「是眾生習氣未改，而非法不圓融。」

如同金屬要經過不斷打磨、鍛鍊，才能成器；上人教眾：「持續吸收法、磨除心中的煩惱雜質，才能達到圓融。」

修行之路漫長且充滿磨練，上人勉眾要發大心、立大願。「以堅定的道心、毅力、忍耐力，通過人群中各種考驗，持續精進，才能增長慧命。」

開闊心，堅忍行

《法華經‧授記品》中，佛陀首先點名授記的是迦葉尊者。上人說明，尊者一念契佛心，了解佛法後堅定受持，故能修除煩惱、無明惑而得道。

迦葉尊者自幼就有修道之志，卻不得不順從父母而娶妻。妻子正好也是好樂佛法想要修行，婚後彼此約定，將來有因緣得遇明師，一定要出家修行。尊者尋尋覓覓多年終於遇到佛陀，也接引妻子出家，從此聞法受教，堅持苦行。

上人表示，佛陀讚歎尊者有堅定的心志，堪受一切苦磨、去除一切執著，忍耐、忍辱，堅定受持佛法，因此曾分半座給迦葉尊者；但尊者謙遜避讓，仍執弟子之禮，絲毫沒有傲慢心。

「靈山會上，佛陀拈花微笑，大眾不解，唯有迦葉尊者以微笑回應。尊者完全了解佛陀開示之法，契佛心、見佛道，以己心印佛心，故得到佛陀授記。佛陀入滅前，亦將無上正法付囑迦葉尊者，傳續佛法慧命。」

上人勉眾學習迦葉尊者，以開闊心接受法、以堅忍心身體力行。「入人群行菩薩道，堪忍一切煩惱、不斷修除習氣，深入體解真實法，人人都能成佛。」

有福人，付出愛

由印尼軍機協助慈濟運送的帳棚，昨日開始在災區搭建，讓棲身於破爛塑膠布下的受災民眾，免於風吹雨淋。早會時間，看到民眾享用現泡香積飯的畫面，上人感恩慈濟人發揮「誠之情誼」，貼近受災民眾需求而及時伸援。

「強震造成大地破碎，幾百年的古建築只餘殘破瓦礫。儘管災區餘震不斷、危機四伏，慈濟人出於無私大愛，仍堅定邁步前行，以大仁、大勇的仁德之愛，義無反顧付出。」

全球已有二十個國家地區的慈濟人，為尼泊爾強震展開街頭勸募，上人感恩人人發揮愛心。「見驚世災難，要起警世覺悟；見人生苦難，要啟發無私大愛。有能力救人，代表自身平安健康；所以，能助人的人，就是有福人。」

講仁愛，護初心

「慈濟建醫院不為營利；要恆持『守護生命、守護健康、守護愛』的初心。」與志業體主管談話，上人表示，組織要與時俱進，不變的是人人要「堅持初心」，永續傳承法脈與宗門。

「創建醫院、辦學校，都是出於一念『不忍』之心，看到花蓮需要，所以自不量力扛起重擔。這一念心很單純——不忍眾生受苦難，所以不畏艱難承擔。」

慈濟志業體同仁當「以戒為制度、以愛來管理」；上人認為，能夠照顧好自我品德，就是值得信任的人。「主管要用感恩心愛護同仁，安住人心、凝聚向心力。只要出於無私，我都尊重大家，只求人人都能以愛付出。」

現代企業經營模式，是否適用於慈濟？上人認為，要先了解慈濟根源，知過去、看現在、設想未來，才能切合慈濟精神要旨，讓志業永續。

「沒有過去，豈有現在？沒有現在，如何永續於未來？懂得種樹的人，不會只看一棵樹的樹幹與枝葉，就妄下定論；必須了解樹根伸展得多深、多廣，探討、剖析它的種子，才能確切了解這棵樹的特性。」

有人認為，天地不仁，所以降下大災，導致死傷慘重。上人教眾莫怨天；人人仰賴天地而活，要「敬天愛地」，感恩天地以廣大無私之心包容、接納眾生。

「之所以有災難，是人心喪失道理，失德失序，身為人而無『仁』——以私心自利待人處事，為牟利而不擇手段，破壞環境、毀壞人情，所以衍生不可收拾的大災難。」

何謂「仁」？上人強調，就是長幼有序——尊重長者、慈愛幼者，用心教導年輕人。「總歸一句，就是『愛』。若人心缺乏仁愛，不能尊長慈幼，恣意妄為，無法與人合和互協，就是不仁。」

企業經營強調成本、效率，看重眼前「利」；上人強調，此非志業目標，慈濟志業絕不能失去宗教精神。

「慈濟雖以佛教精神為本，卻是以真理為依歸，以『人生宗旨、生活教育』宏觀天下宗教，不會畫地自限，也不會排斥其他。組織可以不斷更新，但佛教的宗旨與教育，一定要保存。」

上人教眾，靜心思惟、用心探討，鞏固精神理念，才不會受似是而非的言論左右。