8.17《農七月‧初四》

【靜思小語】煩惱莫增，善念莫失。

求法，不惜身命

《華嚴經行願品疏鈔》記載，佛陀過去久遠劫前為「最勝仙人」，為了求法，不惜「剝皮為紙，折骨為筆，刺血為墨」，要寫下天魔謊稱從覺悟者聽來的一句法偈。

晨語時間，上人開示：「這段故事描述佛陀累生累世求法度眾的堅定心志——不怕辛苦、不惜身命，用心、虔誠而精進，只為了求法利益眾生。後世聞法者，應將佛法吸收入心、永存於心，才能報佛恩。」

人人本具佛心，卻缺少撥開無明的方法，以致層層無明覆蓋真如本性。上人感嘆：「不斷向外追求，卻總是『求三漏四』──求得三項、漏失四項，煩惱不斷增加、善念不斷漏失。」

上人教眾，用心專注，讓法「刻骨銘心」，漸次修除無明，回歸內心的「靈山塔」，讓法華會永住於心。

精進，內修外行

與杭州志工座談，上人看到吳惠仙師姊的「薰法香」筆記，字跡微小而工整，肯定她聞法的真誠與用心。

「她原本聽不懂閩南語，卻持續薰法，將師父說的法句句記在心裏，貼住師父的心；再用她的心去募人心，貼住更多人的心。」

上人表示，薰法香、讀書會共修，是吸收佛法，向內修心、調整言行；參與慈善訪視或賑災，則是向外行善。

「助人之後，看到苦難人得救，油然而生歡喜感受，是最快樂的。慈濟人付出無所求，不求名、不求利，卻讓自己受益——求得道理而自我增進。『見苦知福』，就能知足。」

佛典記載，欲修生天的福報，必須守十大戒、行十大善。上人表示，慈濟也有十戒，是在現代生活中自我保護身、口、意，不使犯過的重要規範。

「人性本善，只是在各自的生活環境裏養成習氣。慈濟提供持戒、行善的環境——每一位發心投入的志工，都要經過見習、培訓，確定已修正偏差行為，戒除菸、酒、賭博等惡習，才能正式受證。」

上人表示，進入慈濟，要相互提醒、砥礪，好好調整思想、待人處事的聲色，為維護團體形象而自我督促。

解脫，守戒行善

《法華經‧化城喻品》描述大通智勝佛成道時，遠方梵天王看到照徹各處的光明，便追尋光源而來到佛前。

「即使已生天界，天王們了解福報終會享盡，屆時又要落入輪迴、隨業受報，所以要朝向光的來源，求得究竟解脫之道。這一道光——就是存在宇宙天地之間，看不到、摸不著的真理。」

上人教眾，莫迷失在神通變化的文字描述裏，應體解佛陀運用各種方便譬喻、應眾生根機說法的苦心——希望人人聽法入心、通徹道理，行走光明大道。

大陸幅員遼闊、人口眾多，身在不同省分、說著不同母語的慈濟人，有緣同在慈濟，所學的是同一種法——菩薩法；上人殷勉，要守戒、行善，同行菩薩道。

「改習氣並非為了別人，而是為了自己。要在人與人之間相互磨練，通徹道理，才會發光、發亮——言行如法，成為人群中散發光明的典範。」