8.13～14《農六月‧二十九至七月‧初一》

【靜思小語】付出力量，救拔苦難，才是真正「救倒懸」。

掙脫迷網，善用科技

四大志策會中，上人感嘆，天災人禍，都是從「無明」中製造出來的。

「煩惱無明沒有實體，卻很困擾人。與身體勞累、做事遭遇困境的苦受相較，被無明煩惱困擾的苦，更令人難受。」

佛陀教眾要跳脫「無明網」，但是無明煩惱深藏人心，要跳脫此迷網，實在不簡單。上人強調，慈濟一路走來將近半世紀，無私大愛的本質不曾改變，「慈濟人務必要深入法脈宗門，切莫被憑空而來、虛而不實的無明『網』住，在菩薩道上停滯。」

慈濟成立迄今四十九年，每一項志業都是在困境、磨難中推展；上人感恩人人「甘願做，歡喜受」，再辛苦都無怨無悔，才能讓每一件困難事，如今都化成甜蜜果實。

惡用科技散播負面不實的訊息，可能造成影響深遠的災難；上人勉眾，要善用科技弘法利生，發揮淨化人心良能。

吉祥七月，救倒懸苦

許多人以訛傳訛，認為農曆七月一日「鬼門開」，鋪張祭拜求保佑。十四日早會，上人說明，在佛教觀點中，農曆七月實為「吉祥月」——

兩千多年前，佛陀帶領僧團行化恆河兩岸，考量印度夏季高溫多雨，為避免僧眾穿越叢林時誤傷蟲蟻，或被蟲蛇咬傷，制定「結夏安居」——每年四月十五日起一連三個月，僧眾安止於一處聞法靜修，生活飲食接受在家居士供養護持。

七月十五日「解夏」當天，比丘對眾分享修行心得、懺悔過失，稱「自恣日」；佛陀見弟子修行有成而感歡喜，故這天又稱為「佛歡喜日」。眾多修行者潛心勤修佛法，增長智慧、提升道業，能於人間弘揚佛法、淨化人心，是人間吉祥之兆。

而「目連救母」的故事，即是結夏安居修行著名的佛教典故——

目犍連尊者於結夏安居期間，靜坐入定，見已往生的母親墮入餓鬼道受苦。他盛上白飯，無奈母親張口吐出火燄，無法吞食。

尊者不忍母親飢餓無助，求助佛陀。佛陀告訴尊者，其母生時為口欲多造殺業，身、口、意惡習難改，所造之業重如須彌山，唯有在結夏安居時，凝聚修行人戒、定、慧的清淨心為母親祈禱，才能助其離苦。

「解夏」之日到來，目犍連尊者用心供養諸多有德的修行者，最後不僅母親仰仗僧眾祈福之力得生天界，同在餓鬼道受苦的眾生也都離苦得樂。

此一典故流傳至中國，演變成農曆七月十五日的「盂蘭盆會」習俗，舉行超度法會「救倒懸」。

「人心迷茫、疑神疑鬼，使心靈的『鬼門』天天開啟；唯有端正心念，虔誠齋戒，心念正、有正信，則邪魔不侵。」

上人肯定慈濟人在全臺各社區推行吉祥月活動，讓愈來愈多人理解，真正的「普度」，是時時發揮善心念造福人間。「付出力量救拔苦難，才是真正的『救倒懸』。」

無私付出，見苦知福

與本會同仁談話，上人表示，大家都是法脈宗門的一分子，要提起法脈精神能量，積極投入宗門活動。

「慈濟要適應時代，但是必須留住本質。要讓法脈流傳百年、千年，就要恆久以無私、無染、無求的大愛為出發點。」

回顧將近五十年的慈濟路，四大志業都是以無私大愛付出，上人教眾感恩有機會接受磨練。「親自幫助苦難人，不只是聽苦，還能見苦；要珍惜自身之福，彼此相互感恩。」